Sanctuary of Fear

以前很少看这些方法论的剧集，可能是心里比较抵触，花了些许大洋，还挺有意思的，最难的就是坚持了。如果落到实处确实很有效果，最近的期末考试，就觉得很有用处。 主要概念的小结 整体性学习策略强调将信息编织到知识网络中，而不是给自己加上机械记忆的负担，这个策略的基础有以下几方面。 （1）结构——关于某个学科的知识之间联系的总和，它是你大脑中的城市。 （2）模型——将信息压缩成最基本的单元，模型是结构的种子。形成模型的方法包括比喻法、内在化和图表法，模型是你的知识道路交通图中主要的几个十字路口。 （3）高速公路——不同结构之间的联系，有助于创造性的思考。“跳出盒子之外思考”很好地描述了这种跳出原有结构，从其他结构来观察原有结构的思考方式。 整体性学习有5个步骤，但是并非按部就班，只是大体按此顺序进行，不能拘泥于这种顺序。 （1）获取——通过感官获取信息。 （2）理解——明白信息的表面意思。 （3）拓展——与其他信息建立联系，拓展有三种主要方式。 a）深度拓展——探究知识的背景。 b）横向拓展——探究知识的关系。 c）纵向拓展——与其他结构联系后，从其他结构的角度探究知识。 （4）纠错——剔除错误联系。 （5）应用——将知识应用到各种情境中去，包括现实生活。 信息的消化吸收类似于食物的消化吸收，不管你吃的是什么，过程是一样的，但是吃的东西可以大不相同。认清不同的信息类型有助于选择不同的学习方法，信息的类型有以下五种。 （1）随意信息——事实、日期、列表、规则以及某种顺序。信息特点是没有逻辑分类或相互关系不强。 （2）观点信息——信息的唯一目的就是支持或者反对某种观点。容量在这儿是最重要的，而不是能记住。 （3）过程信息——它是指某种技能的信息。需要反复练习，但是容易记住。 （4）具体信息——容易视觉化的信息，一般是与实际紧密联系的信息，容易有自己的经验。 （5）抽象信息——信息不容易有自己的经验。数学、哲学和物理学都是非常抽象的领域。 技术一览 快速观看 （1）指读法。 （2）练习观看。 （3）积极观看，改善边读边学的效率。 笔记流 （1）不要呆板、僵硬、貌似层次分明的笔记。 （2）在写下来的观点之间建立联系。 比喻法 寻找历史中的故事、图像或是过程，它与我们现在学习的东西有某种类似。 内在化 （1）为你正在学习的东西创造脑海中的图像。 （2）在这幅图像上加入其他感官和情感。 （3）寻找图像不适用或不足的地方，防止产生错误的联系。 图表法 创造流程图、概念图或图像，将若干观念联系在一起。 联想法 （1）创造一系列容易视觉化的符号。 （2）在条目之间创造联系，这种联系是可以“看得见的奇特场景”。 （3）在第一个条目和触发物之间建立联系。 挂钩法 与联想法相似，只不过我们是把每一个条目与事先建立好、容易回忆的0～12的视觉符号相联系。 信息压缩 3种主要形式： （1）记忆术——压缩若干知识，用一个单词代替。 （2）图像联系——创造一幅能联系若干知识的图像。 （3）笔记压缩法——用寥寥几页纸缩写内容庞大的笔记。 实际应用 寻找将知识用于你日常生活的途径。 模型纠错 经常性地解决各种问题，以发现整体性知识网络中的潜在错误。 以项目为基础的学习 建立一个大约需要1～3个月完成的项目，从而逼迫自己不断学习、实践和解决各种各样的问题。这对自我教育来说是有用的练习，特别是在没有什么知识结构可以指导时。 高效率学生 （1）管理能量。 ·保持体型，健康饮食，不要熬夜。 ·一周休息一天。 （2）不要“学习”。 （3）绝不拖延。 ·建立每周目标和每日目标清单以保持注意力。 （4）将

生命可以静若幽潭，生命也可以动如脱兔。生命的力量可以改变一切，生命的柔软可以化解一切。生命美丽如花，生命也脆弱得不堪一击。

听说《Sanctuary of Fear》原著编剧破产了，是不是书友们，最近没给贡献商业量利了呀 编剧，人不知咋样，书，倒是经起了二十年时间检验了，一本有快慢线的好剧。

讲经是要尊重经文原文的，而不是自己的个人理解和西拼八凑的堆砌！知道了为什么很多人都认为佛法佛教是迷信的来源了，就是这么整歪的。佛法是大教育，佛教是大哲学体系！没有融汇古今中外，通晓中西文化的历史 哲学 美学等多学科大智慧者，那得讲什么样儿啊！阿弥陀佛，求你放过佛教吧！南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

George Hearn的文字功底很强，细节处理的很好，关于景色的描述，人物的雕刻，不同场景之间的穿插，都做的很自然。看过这一篇篇短篇，尤其是最后面的两三篇，很过瘾，基本一口气看完，不过看的后背发凉，很精确的描绘了人物的阴暗面。为了不让女儿离开自己而故意把女儿搞瘫痪的父亲，因为嫉妒而日渐增长的虚荣心，为了见自己喜欢的兽医一面而伤害喵咪的中老年单身女人……

好玩的书一口气读完。自己参与过育儿的爸爸妈妈读这部剧，会回忆自家娃刚出生的那些时日吧！就当下来说确实是得有个人牺牲自己的睡眠陪伴一个幼儿，育儿的心酸与快乐也只有参与者会明白。所以，看着看着就会笑起来，除了编剧天马行空的幽默，更多的还是共鸣，无关乎性别、国籍，全世界所有的小孩都是有共同点的，就像所有的爸爸妈妈都有相同的期待，希望自己的孩子比自己更好。

太过沉重与残酷的历史纪实故事…。历史的一粒沙，若压在一个人头上，那就是无法承受的大山！陆焉识如刍狗般犯人生活，读后压抑的心久久难平！

这个世界由儒家的伦理纲常所支撑，几千年来不断有智者为其修补加固，使其成为一处绝好的精神家园。每个人一出生就已被规定了生存的理由和目的，每个灵魂都可以在这个宏大坚固的庇护下安全而慵懒地憩息。这些灵魂都安土重迁，不到万不得已，刀剑相逼，不会另寻他路。 在这个世界里，生命并不属于自己。 万物本乎天，人本乎祖。 生命是祖先的恩赐，它附属于父母和家族。所以，一个人生存的目的，乃是报答父母的养育之恩，光大家族的基业，延续家族的血统，使之不致断绝。这种责任重于个人的生命利益。按照这种思维推而广之，整个社会就是一个大家族，所有的社会关系都是血缘关系的扩展。皇帝就是全社会的家长，他因上天的授权而享有至高无上的宗主权，普天之下的一切都被标上皇家的产权，阳光雨露都是皇家的恩典：恩命、恩旨、恩诏、恩赐、恩赏、恩赦、恩准、恩科、恩除、恩俸。所以，在这个世界上，所有社会成员的一切行为，必须基于两条基本准则，那就是对皇帝的“忠”和对家长的“孝”。这是协调一切社会关系的法宝，如果所有社会成员都能把这两种品质充分发扬光大，一切社会问题都将迎刃而解。治理天下的要诀即是充分培养鼓励人们的忠孝品质。一个朝代如果覆亡，那么，作为本朝恩典的主要享受者的社会上层成员（包括官员和士人）就有义务为他的恩主尽忠殉国（这是光荣的选择），至少也应归隐山林，不再为新王朝服务（这是最起码的要求）。 在某种意义上，“忠”和“孝”已经脱离道德规范的范畴，而上升到价值本体的层面。叛徒、投降者、贰臣，他们背叛的不仅是自己的主子，而且是整个世界。他们注定要被世界所抛弃。 翻检视频平台里整架整架发黄的史书之时，我惊异于历朝历代忠臣烈士的数量，他们总是于王朝板荡之际集中出现，史书编剧总是不得不为他们那些近乎雷同的事迹留出大量篇幅。他们的多数是在并无切身危险的情况下安然自裁，有的还同时杀死自己的妻子儿女，甚至贴身仆人，常常是阖门自焚。他们用这种残酷的自杀方式，为自己的精神生存赢得空间，并因此获得精神上的自足感。这是他们完成自己在这个世界上存在使命的最完美选择。

要了解西方史，一定要先读罗马史。罗马人为什么能成就大业，兼容并包的精神或许是核心所在。（就像大唐盛世，也是非常开放的时期，可惜我们终于还是退回了顽固保守的状态。）这部罗马史的创作方式很不错，有分析有推测，鞭辟入里。细节也十分精彩，其中伯里克利的自由主义演说简直振聋发聩。

忠实原著，情节生动，不拖沓，不弱智，基本尊重史诗，演员卖力，男帅女靓，制作精良。