Hawaii Five-O: Cocoon

是为了《Hawaii Five-O: Cocoon》这一章来看这本剧集的，看完之后《Hawaii Five-O: Cocoon》和《Hawaii Five-O: Cocoon》令我印象深刻。杰克伦敦对于生命的理解和把握真的好特别。狼 雪橇犬 拳击手 印第安女人 恐怕只有真正经历过美国残酷而热血的大淘金热的人才能够创作出这样的台词。物质极度匮乏的条件下对于生的热望，在杰克伦敦笔下淋漓尽致地表现出来。杰克伦敦笔下的世界离我太远，我并不能很好地共情。只是无端觉得《Hawaii Five-O: Cocoon》和沈石溪老师的《Hawaii Five-O: Cocoon》有点像了。

学习做一个女人，一个修行的女人，一个觉知的女人，一个幸福的女人。

说实话，我看的有点累，可能是我的原因，编剧构建的修炼体系和格局太过复杂，每次都花大量篇幅去解释因为怎么样所以怎么样最后怎么样，当然，这是很严谨的，但是这些和剧情无关，主角遇到一个困难，编剧就开始大篇幅剖析和阐述他的这个体系，然而结果其实我早已猜到，主角经过一番努力和机智达到了某个结果，但是这个过程不需要那么枯燥的文字来填充字数，后半段我真的看的累。还有就是编剧对人物的刻画过于死板，很多人物的性格特点不够突出，频繁用嘴角一抽来描述人物表情。。。总体在我心里分数就是三星吧，拙见。

虽然结尾强行温情乐观，的确很精彩。

灯塔 很好的一本剧，无论是哪种宗教信仰者或不可知论者都适合读。这部剧有助于帮助我们了解人生和事物的本质。 其实除了邪教、被妖魔化的异端宗教、用来当作权力武器的宗教，所有正派的宗教的本质都是一样的。个人感觉这部剧就是如此，不是宣扬某一种宗教，而且将宗教中最核心的内容以对话的形式说给我们听。（PS：当然，作为一枚基督教徒，个人认为这部剧主要是基于基督教的思想。） 以下，结合原文和个人感受，总结几点我觉得比较重要的且需要在未来践行的部分。 【正确的祈祷】 正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。 你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。 因此“我”加上“想要成功”产生的结果是你缺乏成功。“我”加上“想要金钱”产生的后果是你缺乏金钱。这无法产生其他后果，因为思维和话语是创造性的。行动也是创造性的。如果你在行动中也表现出你想要成功和金钱，那么你的思维、话语和行动便取得一致，你必定会拥有这种匮乏的经验。 祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求，而是为事物如此这般而感恩的宣言。 【生活不是发现，而是创造】 最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。 你的生活希望要“平步青云”，首先你要想清楚那种生活是什么样的。想想你要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西。要经常想，直到你已经考虑得非常清楚。等你想得非常清楚之后，别的什么都不要去想。不要去想其他的可能性。做出响应的取舍。 没有达到理想的自己，因为目前你没有依照关于自己的最高憧憬去生活。既然明白了现实的你和理想的你之间的差别，请着手去改变——有意识地改变——你的思维、话语、行动，让它们与你的最高憧憬相配。 【“对”与“错”，“好”与“坏”】 别向你所谓的“对”与“错”下终极判断。事物是对或错，只是因为你说它是而已。事物本质上没有对或者错。 “对”与“错”并非本质的条件，而是个人价值系统中的主观判断。你的自我是通过你的主观判断而被创造出来的——你的真正身份是通过你的个人价值观而被确定和展示的。 另，别去评判其他人走过的业力之路。别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。 【结果与预期】 修行不等于否定情欲——修行所否定的只是对于结果的执着。情欲是行在的爱。行在即被经验到的存在。然而人们常常在行在中创造出什么呢？那就是预期。 没有期待的生活，无需某些特定结果的生活，便是自由的生活。那就是神的境界。 人类就不同啦，人常常觉得他需要从投入中得到回报。如果我们打算去爱某个人，没问题——但我们最好能得到对方的爱。诸如此类的。这不是情欲。这是预期。这是人类痛苦的最大根源。正是它使人与神分离。 生活的意义不在于抵达任何地方——而在于发现你在那里，向来在那里，已经在那里。你永远处在纯粹创造的时刻中。因此生活的意义就是创造——创造出你的身份和本质，然后去经验它。 在英国和中国的教堂时，大家最常说的一句话就是“把神活出来”。我遇到过的人中，最想成为的人，不是家财万贯的人、不是权力至上的人，而是教堂中灵魂比较成熟的人。无论有多少钱和权，还是会有痛苦、焦虑、不安。但是“把神活出来”的人，和他们交往总能感到他们的平和和喜乐，至善和爱。而且他们，从俗世的价值观来看，也是成功的。

离婚女人版玛丽苏，可读性很强。 文笔既玲珑通透，又自恋高傲。 从小我就是细水长流的性格，很羡慕女主这样伶牙利爪机警果敢的机灵劲儿，保持向上的战斗姿态真的会让人散发魅力。 也喜欢女主和平安两儿的交流，孩子真的是母亲的羁绊和希望，但不要把孩子当全部，相信他们有过好自己一生的韧性。朋友一个一个离去也很让人心酸，在香港面筋一般粗的白色大雨中，真的需要一把伞和一个怀抱——人本就是群居动物，钢筋水泥的森林好让人孤独。 不喜欢结局，可能莱斯利·尼尔森对像自己的女主会多一分偏爱。但是梦还是要做的。 最后，就算老太太的后半生或许都一样，也要做一个内心从容精彩的老太太。

但是自古以来，能痛下决心改革的人都是了不起的

孤独是自己的，没有人全然能懂，他人有心安慰，却爱莫能助，总也抵达不了那个地方。 一个人的时候，并不会寂寞，因为那就是我的全世界，我已足够热闹。 之前我总纠结于对错，反省自己，你说小孩子才在乎对错，成年人关心的是利弊。默然许久，我才转身，原来我活成了你眼里的闹剧。 经历了从前，今天的我笑的时候没有开心，哭的时候没有眼泪，该相信的时候没有承诺。人群里那个欢笑多声音大的人其实很不快乐。 “山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”也许对于你来说我只是生命中的一个过客，然而你永远不会再有第二个这样的我了。转身，即是一辈子，这样的我们已被定格在过去的某个瞬间。 这一生我不需要再寻求爱情，我需要的是面对自己，关注今后生活，需要的是从长计议，我需要的是不会丢失的长长久久的陪伴，再不用担心把你找不见。 愿世间所有的美好遇见，都恰逢其时。

《Hawaii Five-O: Cocoon》不该翻译成《Hawaii Five-O: Cocoon》，对此略感遗憾。美联储是美国经济和金融的核心部门，但本剧并没有那么大的延伸。伯南克以时间轴的结构，系统地介绍了美联储产生的背景和使命，同时对于美联储在08年金融危机的时候所作所为做了详细分析，并也对后续的影响做了深刻的反思，回到书名，这对于理解金融本身，倒也是有裨益的。看下来，感觉美联储很像是一套心血管系统，手上所能使用的工具有货币政策和利率政策，就像心血管系统的调节工具就是血液供给的时间和流量，也是挺有趣的，类比理解，大而不能倒企业，其实也像是发生病变的组织，会耗费大量的资源。推荐

终于看完全本。但是觉得除了耳熟能详的几部经典作品之外，其余作品均有弊端诟病，甚至在情节细节上有瑕疵矛盾。故事是编得好，然而不知道是Jack Lord为了换酒钱随意写写的，还是真有人代笔，确实在笔风和语境上逊色了许多。终归这一片江湖，已经远去了。

我在读这篇剧集前段的时候就想如果你爱上了你哥哥会怎么样，后来故事还是如愿以偿像这样发展，我有几段话很难过。我在想如果你们只是普通人，或许各自不认识是否也会被各自吸引，如果你们只是陌生人是否能够走到一起，可你们终究背负着太多，我一直以为相爱就该在一起，就如同张爱玲说过，于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” 可惜了你们还是告了一段落，原来 我才明白相爱也很难！

霍尔顿满口脏话，离经叛道，是所有人眼中的“不良少年”，其实他心地善良，心思细腻，三观端正，拼命去守护善良和童心，不愿与他人为伍。 是啊，猛兽总是独行，牛羊才成群结队，所以才不被世人理解啊。 如果早几年读这部剧就好了。 那个时候的我，可以尽致淋漓的嫉恶如仇，可以明目张胆的愤世嫉俗，可以肆意挥洒或者挥霍着青春。 对不喜欢的事物明确表达厌恶，对不喜欢的人明确表达排斥。 可以说真性情，也可以说少不经事。 后来，究竟是什么让我学会了，面对不喜欢的事物可以假装喜欢的爱不释手；面对不喜欢的人也可以假装相处的很好，彼此寒暄。 有多少次心里想着“我他妈最讨厌…最不喜欢…”然后面带微笑地说着“没关系、没关系，没事、没事…” 是什么，让我们变成了世俗的模样。 也是，成人不自在，自在不成人，我终究是走上了离开花果山，通往西天取经的道路。 但，也愿我心里的“霍尔顿”永不死去。

苏东坡一生，历尽坎坷，常被命运摆布，在极不自由的境地里，独行于荆天棘地之中，胸臆间积郁着一腔难平之气，如生芒角，非吐不快，他就在这痛苦而又孤独的人生路上，习于写诗。综自青年时代，自蜀入汴开始，直至客死常州为止，四十余年，不断写下的诗篇，传今者二千四百余首。