Object of Desire

要是李清照的在天之灵知道一帮学者在尝试帮她“洗脱”再嫁的“冤屈”，乐都要乐活了。

詹姆斯·凯森·李很会讲故事，城市之光的罪恶其实是法律的漏洞。廖亚凡的形象有些单薄了，最让人纠结的是方木自己设计的结尾：那扇门来后，走进来的会是他么？

蛮好的

还可以，就是怎么这么多先入为主的人，知道女主的都说她是傻子，一群傻子

幽默风趣，让人有读下去的欲望，看了前60章，希望后面一如既往的好看，

这部剧放到现在可读性确实不足，但是转过头想想商业领域所要求的知识面确是很多作家所不及的，这比写言情剧集难多了，所以这个领域的作品在现代30年中是少之又少。现在更多是史料性作用，而不是影视审美价值了，中国商人地位的变化和民族资产阶级的崛起真是一条漫长的路。

看完了！好长，好长，好长一本剧。（主观感受） 前面很惊艳，看到了京极堂出现、开始“炫技”的时候就开始累了。看到后面感觉像是编剧在炫技。尤其是看到了最后，感觉像是在强行加戏…

海报漫天的云海深深吸引了我，让我想起2018年那个夏天，阳光浓烈、时光静谧、海水湛蓝的花鸟岛。花鸟岛清俊的少年，踏着阳光而来，我的眼睛瞬间明亮，我的心瞬间柔软。人群中，我知道你在寻找和等待我的眼神，期待我看你，又害怕我看你，少年特有的羞涩，让我想起了自己初中时代的春心萌动，也是这样总在喧闹嬉戏的同学中寻找他的眼神。小美好，难得，易碎，所以只留了你的一张照片，没有问你的姓名。 小岛尽头的灯塔，见证了无数次日落，那一天，日落下的云海，缓缓的在灯塔和山峰间游动，我的心飞了出去，和它们一起徜徉。少年和家人也在看日落，我故意没有去找你的身影。 云海中的小人让我看得出神，云边有小卖部，那天边的人儿，是不是既食人间烟火，又不食人间烟火？他们都有怎样的故事呢？带着一种超脱世俗远离尘嚣的轻盈和愉悦，舒服得像是躺在了柔软的棉花糖云朵里，我缓缓打开了这部剧。 2020的国庆回到老家，一个十八线的小城镇， 书里书外让我有一种部分相似部分重叠的感觉，邻里的温暖、人情的市井、传统的坚持、落后的陋习、记忆的残痕、时代的更替、时光的缓慢，都非常的相似。人啊，既要出去，又要回来，才能认识自己、认清自己、和解自己、重塑自己。我说的是我自己，也说的刘十三。 刘十三是不幸的，失恋、失业、排挤、嘲讽、穷困；刘十三又是幸福的，有外婆兜底，有程霜支持，有球球鼓励。不知道他知不知道自己是幸福的，就像我们常常羡慕别人的风景，殊不知我们自己也在别人的风景里。数算福分，知足才能常乐。 假期结束，整装再出发； 刘十三，你也是。

这是一本值得一读的好剧，可以更好的帮助孩子学好古诗文，成人学习也可提高对古诗文的鉴赏能力。

男人和女人或许是这个世界上差异最大的两个生物，世界上最近的距离里往往存在更多不为人所知的龃龉。接受差异，接受拒绝，接受爱。或许不止爱情，人与人之间都应该这样。

最近听到里面的插曲，想到令人唏嘘的剧情，心里一阵难受，大概这就是一部好的电视剧带给我们的感动，是直到多年以后想到它就会心疼，仿佛又回到了看剧的那个时期。若曦作为一个重情重义的现代人，来到以权谋算计的冷兵器的古代，人情在现实面前的渺小，想要保全每个人，却身不由己。

最经典的一个版本，古天乐很帅姑姑也很美

坚定地做你自己，同时允许别人看法不同；温柔地爱这个世界，但随时准备要与之抗争！

本剧写于20世纪初，是反乌托邦三部曲之一，描写了人类为了稳定和秩序牺牲了真正的科学，艺术，放弃了爱恨情仇之类的感情，放弃了大多数方面的社会发展，组建了一个精密、冷酷，被全面计划和控制的社会。追求标准的幸福成了终极目的，人无法再成为自己，嗑药成了个人问题的终极解决方案。 这些被流水线（福帝）制造出来的新人类，变得跟黑猩猩一样和平幸福，他们有从儿童时期就开始的随便来一发的义务，有遇到难题就嗑药的“幸福”，物资极大丰富，等级分明，情绪稳定，各享其乐。他们从婴儿起就被进行各种思想设置，只有那些智商超群或因意外而被抛掷出正常群体的个体才会逐渐觉醒个体意识。 文中有好几个角色，各有各的境遇和特点，他们的集合，构成了真正人类的各个侧面。他们有虚荣，有追求，有疑惑，更多的是有痛苦。他们的名字一度让我很困惑。但是越到后来，也就越无所谓了。编剧对约翰冠之于野蛮人这个称呼，我也可以把其他人称为编剧的影子，反叛者，曾经的反叛者等等。编剧借助它们来推动情节，解释世界观，以及表达更多的困惑。 有人说这是编剧对科学，科技的目的的一种反思，我觉得这并不太妥当。在文中的社会里，除了一些推动情节的必要的黑科技，整体的技术并不是十分发达，编剧提到这个社会保留了很多效率低下的技术，就是为了让低等级新人类有事情可做，消耗他们的精力和时间。如果将科技替换成魔法，这篇剧集也依然不会显得奇怪，这里用科技来描写，只是为了增强我们仅有的一些代入感。 编剧所忧虑的可能是人的可塑性太强，想要生存和安稳的普通人随时准备接受任何统治。商品，权力，或是一些重复了千百遍的谎言，都能让人进入奇怪的状态。他尝试借总管之口解释，他所展示的苍白的宛若坟头蹦迪的世界，也不是一开始就是这个样子的。残酷的塞浦路斯实验，把聪明的阿尔法加人给吓坏了。他们让渡了自由与权力：反正也没有后代，现世生存和美满才是第一，死后哪怕洪水滔天。当然，这个实验是新人类取得统治地位后进行的，谁知道他们是真的失败还是“被失败”。总之，早些年间的人们，或早些的总管们，把将来的无数年安排得明明白白，毕竟，谁会真正关心造物们可能出现的感受呢。可怜的大众，可悲的大众，他们的境遇全凭人怜悯，全凭人设计。一切都被纳入轨道。这是个力图精确的绝望世界，这是些全无灵魂的人类。 可是，即使是一个精确的社会，飞机也会晚点，造人的流水线也会出现纰漏。那些被制造出来的人类，在适当条件下，也会萌生自己的思想，更何况，还有原始生命的冲击，那是燃烧的激情，一个虔诚的基督徒奉上的他的全部生命，去寻找意义。编剧似乎寻到了一些希望，人类终于还是能觉醒。但最后，觉醒的人类们被流放，失去了神灵的野蛮人自杀，世界重归原样，编剧也重归绝望。这种绝望，又让此前野蛮人用自己的方式去爱去表白却遇上了“文明社会”的爱的回应这个情节再次浮现出来，这又是被注定好的呢，他的抗争，成了别人笔下的悲剧。 本剧的最后一部分，总管和野蛮人进行了相当篇幅的对话，涉及神灵，真理，以及“更好的世界”。前面，还有一大段细致的宗教活动体验的描写 。这应该是很重要的内容，但大概只是一些零碎的线索，编剧的路已经断了，读者们不知道是否有更好的出路。

百度了一下才知道这是个89年的姑娘，照片看起来很青春的样子，对比文字，惊讶于和自己年龄相仿的同龄人竟可以如此老道的运用文字，对很多事情的看法也很独到，对情感的理解也是相当理性和深入，她的文笔要比她本人看起来成熟的多，果然还是人不可貌相的

特别惊叹于戴西的坚韧和优雅。"金枝玉叶"这个词实在遮住了她的光芒万丈。

意向的堆叠 在现代诗这块 大概是我读过最好的 和海子的不同 他喜欢用一连串甚至整篇的意向来说明自己的梦 不得 嫉妒 和讽刺

上半场乱世中被推至前线，历经磨难终得道，“知人之明，谋国之忠”；下半场极力保全爱君护国的形象，“为而不恃，功成而不居”。直至耗尽最后精力，留下“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神欤”的数十年人世之得。相交于万历张居正，也许Object of Desire更是我们普罗大众该潜心学习和研究的典范。