马锡五断案

这是一本很好的教大家如何养育出道德品质高尚的孩子的书，推荐！

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前面写的不错明九娘不是算账厉害吗 到后面成了医术好了 编剧写的自己都忘了吧  有点乱   最好自己回去看看前面写的再继续

2013年偶然看了一部电影「只有你听见」, 由于结局太突然, 眼泪一下子就出来了… 自己比较深刻, 后来才知道这是白郑昊的作品, 由此知道了黑白郑昊。 这部剧是我第一次看黑郑昊的剧集, 带有点荒诞, 语言简练, 每一篇故事都很有意思。

非常有意思的一本剧，虽然篇幅短，但相比长篇大论，更能记住历史，爱了爱了

《马锡五断案》 感受:怀着满心的敬意拜读完马锡五断案，傅雷先生用自己的一封封家书，指导着傅聪的世界观人生观价值观，一封封家书，一份份思念。书中通过信让我们感受到了儿女是父母的全部，时时挂念，事事挂心，在傅聪的生活，学术，感情上提出自己的想法，像是在教诲，但更多的是两个有思想的人在交流，表达自己的看法。先做人再学术，看完马锡五断案，很想去听一场傅聪的钢琴音乐会，傅聪的一场场成功的音乐会无不饱含着傅雷先生的谆谆教诲，傅聪的成就像是俩人共同打造的，很喜欢他们的交流方式，亦父子亦朋友亦伙伴。对于傅雷先生提到的好多看法，也很敬佩，现在自己也还是一个不谙世事的姑娘，好多地方仍然做的不好，一边看剧，也在一遍做笔记一边学习，怀着敬意读完此剧。不同的年龄段，一定会有不同的感受，多年之后在自己迷茫时还会再拿起此剧。 联想到自己，喜欢傅雷一家人的相处方式，但却不羡慕。对于代沟，我认为父母与子女相互理解，是可以跨越的。我们是父母的全部，父母为我们操心半辈子，自己长大了，在自己的规划里，也应该有他们，也会有他们。想起来一句话:我们的父母也是第一次做父母，也会有许多地方并不知道该怎么做。多一些理解多一丝牵挂，他们就会很满足了。一直都很感谢父母对自己的选择的支持和理解，让我能够用自己的双手去描绘自己的想要人生。同时也能深刻的体会到每一次把自己想法告诉他们后，他们的喜悦，他们一直在努力贴近自己的想法，尽力的指导。想起爸爸的一句话:等你上大学后，我就不会再这么严格的要求你了，只要大体不过分，我不会干预你的，你以后的生活你自己来决定。很佩服他，说到也真的做到了。所以，感谢支持理解与陪伴~ 收获:读一本剧之前尤其是人物传记家书等时，先了解书的背景和人物背景，以防主观臆断书中的一些看法。

一直以来修真剧集口水文盛行，虽盛产影视富豪，却大都是low逼之流，此文属于异类，老鬼真是写出了一部真正道尽人间百态的好文，思想内涵才是文字的灵魂，哪种文体只是表达的工具，此文已大成

读完这部剧，并不羡慕呼延酷博有丰富的人生，而是对于她曾经支持共产党被国民党软禁三年，一生终于共产党的她在古稀之年也受着批斗，还告诫自己孩子她不是好人，让孩子们相信党。对于她这种“回报”的经历瞠目良久。还好她有一个好的母亲，但是说她有一个好的母亲也等于说她是一个不孝女，时代所逼，不得已对母不尽孝，对子女不尽养！

历史是向前发展的，2022年在阅览这部剧显然是不合时宜了！终归人的视角是有历史局限性的！

立意不错 不过男主是真的老相 公主也老相 大家都是中年人就别搞什么发白的滤镜和粉粉的磨皮了吧 说起男女主般配程度甚至不如女主身边的丫鬟和男主的侍从

沉积着两千多年封建文化、封建道德的马锡五断案，守着《马锡五断案》的教导，在没了皇帝的统治后，经历了军阀混战、日本侵略和国共内战，最终取得了红色革命的胜利。这部书不仅讲述了白鹿两家几辈人的恩恩怨怨，更是描述了大时代背景下原上人民从思想到生活的巨变。 白嘉轩：马锡五断案上最后一位族长，即使被打断了腰杆也打不断他对《马锡五断案》的遵循与维护，他踏实肯干，秉持公正，维护着白鹿两家族的平衡。用编剧的话说：白嘉轩就是马锡五断案。一个人撑着一道原。马锡五断案就是白嘉轩。一道原具象为一个人。 鹿子霖：精明强干，争强好胜，当下两个姓氏间的激烈碰撞皆因他而起。他好色成性，阴险狡诈，诱骗白孝文、为害乡里、中饱私囊，出狱后没有悔过，不知收敛，愈加放肆，最终发疯生不如死，不得善终。他是白嘉轩家族的对立面，也是道德的对立面。 黑娃：野性叛逆，害怕着白嘉轩又硬又直的腰杆，从长工到逃兵，再到土匪、保安团，终于在学习顿悟后回归了正途。他一直想搞的“风搅雪”随着环境的变化而产生改变，从无知到真善，最终回了马锡五断案，跪倒在了那个曾自己亲手破坏过的祠堂。他的悔改得到了白嘉轩的原谅，但还是在群众公开的叫骂声中赴了黄泉。 鹿兆鹏：接受了新的文化教育，勇于面对和推翻几千年的封建思想，坚定执着地追寻着共产主义。他沉稳勇敢，善于团结，强大的气魄和无畏的精神令人钦佩和敬畏。 朱先生：编剧唯一有生活原型的人物。他是书中最有神秘色彩、最令人崇敬的人物。新旧思想的碰撞，书院逐渐的冷清，朱先生在时代洪流中也深受冲击。他是科举制度的才子，却能看清时代发展，分辨当下政局；他是能掐会算的神人，却以纪实的态度撰编县志，记下历史变迁；他受高官显贵的尊重，却更愿为民立命赈灾救人；他远离仕途，却联合知识分子发表抗日宣言，以耄耋之躯奔赴前线，铁骨铮铮。 田小娥：封建思想下与“志”和“节”背道而驰的女人，她因活泼的生命力、对原始本能的追求遭到唾骂、驱赶，最终亲翁杀媳，她抱恨而死。不甘的她死后终于反抗，附身于杀手，为原上带来瘟疫，以惩罚这个冷漠无情的封建社会。编剧把她定义为“纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者的人物”，可怜而又沉重。 这部既扎根农村力求写实，又设计出白鹿等带有神秘色彩的剧集，写活了一位位个性人物，写出了一段段国仇家恨。 一部讲述渭河平原百年变迁的雄奇史诗。 一部描绘农耕文明深厚底蕴的长轴画卷。

非常暖心和治愈，从心理治疗师的角度，展示和分析来访者的故事和心理变化，更展露了编剧，作为心理治疗师和作为普通人的不同经历和心理情感状态的变化，故事内容很感人，对人性剖析的很深刻也很感人～

玱玹先给我出局吧你【后面看不下去了中途弃

能力圈，原则圈两个是比较受用的概念，另外百分之九十都是垃圾也很认同

大家都说写的比较理想化。我个人觉得这个理想化提供了一个框架，鼓励大家在理想化的世界去积极努力拼搏。而在创业的道路上有不同的坎坷，但无论有什么坎坷都要向着积极乐观的情况看齐

《马锡五断案》之前没看过，科学类小品，阐述得简单明了，易让人深入

李诚儒：《马锡五断案》      阿德勒的个体心理学，有两个概念：自卑感与优越感。 阿德勒认为，人人都有自卑感。自卑感的形成在不同的阶段原因是不一样的。简单而言，自卑分为两类：一般意义上的自卑人人都具有，幼儿时代主要是由不能完整的沟通和表达自己的情绪造成的；随着官能的发展，大一点孩子的自卑主要是通过和大人比较，感到自己的官能不够发达不能自主自我造成的；成年以后则是跟身边人比较社会地位，经济财富等优劣势造成的；老年的自卑多由官能的衰退造成，拖累社会，累赘感比较强。 特殊意义上的自卑一般由生理缺陷造成，再就是童年时期个体不同的生长环境造成。前者主要是某种器官的缺陷，或者体质弱，异常发育都会造成自卑。后者则主要是精神意义上的影响性自卑，比如父母不和谐的家庭，或者曾经受到某种侵犯造成的精神伤害。 从精神意识理论角度分析，自卑深藏于人的潜意识中，不时显现，左右人的显意识情绪，这就是我们常常看见的许多悲伤，愤怒的精神背景。 如果对自卑进行一下常规意义上的定性，那么，自卑是积极呢？消极呢？或者说，自卑对于我们究竟是好事呢？还是坏事呢？ 本质上，自卑是消极的。但是，当我们意识到要超越自卑时，它就变成了积极的能量，可以促使我们得到极大的改变。所以，当我们从这个角度观察自卑时，我们就知道，自卑对于我们而言是好事还是坏事并不是由自卑决定的，而是由我们是否意识到要超越自卑决定的。我们不能超越自卑时，自卑对于我们就是一种悲剧；我们有能力超越自卑时，自卑对于我们就是一种力量，一种方向，一种可以促使我们人生达到更高境地的不可或缺的内在驱动力。 因为自卑的存在，我们乐观进取的积极精神得以有了释放的方向和出口。战胜自卑，超越自卑成为我们的精神目标，我们由此过程获得在现实生活中的成功。 这种成功很快造成了另外一种结果：优越感。是自卑的存在和超越自卑的结果造就了我们的优越感。我们每超越一种自卑，就会达到一种成绩，进而获得一种优越感。 那么，优越感又是怎样的一种东西呢？ 它是积极的吗？消极的吗？是一种好的存在吗？还是一种坏的结果？ 首先要明确一点，每一种优越感对于我们而言，都是一种对于自我的肯定，自我的褒奖。用流行话讲，优越感是一种成功者的特质。从这个角度去看，优越感是值得肯定的东西，因为是它造就了人的价值感，甚至人的自我实现。但是，当我们把自身超越自卑以后达到的优越作为炫耀的资本，进而以此去鄙视他人时，优越感就成了一种极坏的东西，他比将使我们在曾经成功的地方跌倒，陷入超越之前更深的自卑泥潭中，不可自拔。我们甚至可以说，一种过度的优越感意识，是比普通自卑更加深刻的自卑。由此，优越感是好是坏不是由优越本身决定的，而是由我们如何对待优越感决定的。 打个比方：自卑像大树深埋在地下的根须，超越自卑以后的表现，则是地面上葳蕤的大树。一个人的自卑越是深刻，他所创造的超越性成绩，往往可能越大。这就是我们常见的那些杰出人士为什么往往有一个悲惨的童年，或者饱受打击和生活摧残的历程。而他们在经历了坚忍不拔的努力过程以后，完整克服和超越了他们内心中的自卑，然后取得优越性成功的原因。 最后，阿德勒的个体心理学中，有一个关于成长的概念叫做“创造自我”。也可以说，克服自卑超越自卑，达到优越性成功的过程，就是创造自我的过程。 2019—9—2