Notte breve, La

前半部分确实值得一读。后面就有点乱像丛生的感觉，跟神仙一样，遇神打鬼的感觉；又跟历史上的安始之乱联系在一起。总是觉得又点胡编乱造感觉！给三颗星吧！

编剧刻画女孩子的能力非常棒，是少有的能够同时写众多少女角色又能把每个角色都写活的编剧。

从高中便接触《Notte breve, La》，现在却有更深的领悟。觉得《Notte breve, La》中每一个人都是好人，大多数都是为他人着想。祖父一生渡船，一生歌唱，一生风雨飘摇，只为一个翠翠。他只记得翠翠是女儿留下的唯一的血脉，也是他一辈子的牵挂。他为了翠翠的幸福愿意低声下气，对于翠翠的婚姻也是给予她足够的尊重，甚至在那个最后的雷声大作的夜晚他说的也是:“翠翠，不要怕”，最后一个人悄无声息的离去。 大老和二老同时喜欢上一个渡船人的孙女，他们都甘愿为她在夜晚唱上三年六个月的歌。但是当二人互通了心意，明白的对方所想时。大哥先选择了离开故乡，让弟弟获得幸福，却不料在下海时发生了意外，他和故乡永远的别离。弟弟在接到哥哥去世的消息时，痛苦之余却再也不能昧着良心接受哥哥给的一切幸福，他选择忘了和翠翠在端午节夜晚的一切，放弃那令人羡慕的碾坊做的陪嫁，离开了家乡，远离了翠翠，可能不再回来……也可能“明天”回来。

自我意识、良知、想象力、独立意志，分别大致对应脉轮中的顶轮，心轮，三眼轮，脐轮。 自我意识是觉察，护念，对本质的追求。

一个哲学学者在年老的时候，用有趣的语调创作的一本剧。说起来算不上科普，因为他没有按照年代尝试介绍什么。恰是这种随意，让人觉得看着就像是和他和哲人一起聊天。 经常觉得，原来我有的困惑，那些智慧者都有过。又发现，原来这里和编剧想得一样。偶尔会想到自己的生活，过去或未来，觉得某句话是针对自己的某一件事说的，又或者是为了让自己看开点什么……总之，这部剧交流感很好。 加上编剧也许是年纪大了的原因，一些可爱的幽默和老人的闲适，即便是翻译过来的台词（译者也很棒）还是让人觉得很舒服。 最后的彩蛋，说到很多哲人殊途同归说到要活在当下，观看是让人愉悦的活在当下的方式：这部剧之前是睡前连着看几篇，后来搁置，又到今天在咖啡厅看了一下午。有时候噗嗤笑出声，有时候两眼花痴地看着手机屏幕。 如编剧引用圣经旧约以赛亚书25:6-8时候所说的，和上帝在一个地方吃吃喝喝就知足了，是对生活的隐喻：和爱的人坐在一起吃一顿饭就是幸福了，看喜欢的书看一下午就是幸福了，活在此刻就是幸福了。

有生之年能看到红楼梦结局已是一大幸也！癸酉本红楼梦应该是古早版本之一，画好了大框架，任凭后人修改润色。前八十回应该也是集体智慧的结晶，因为质量很好被传承下来，后面部分可能是没改完，也可能是被故意改了结局，现代作家们完全可以加入创作，梳理一个完整版红楼梦出来，长长久久地流传下去，那该多令人振奋！

道德叛你死刑，真理恕你无罪。 命运待我以荒谬，我以真实笑人生。 你可以审判我的行为，但无权审判我的灵魂。

坨氏封笔《Notte breve, La》观看时长26小时48分钟 坨的作品一贯喜欢包含关于宗教，信仰，死刑，穷人以及心理学。他并不着重刻画平铺直叙的剧情，相反对细节的微观处理极尽所能，切以反应现象背后的因果。我所看到这些作品蕴含最大的魅力与深刻，便在于塑造的人物身上揉杂着和谐的矛盾。世上有太多以人性为命题的作品，可一半剖析过于软弱，另一半定论太过绝对。人性是因为复杂所以美丽，因为矛盾所以美丽，概因其不可预见。难以掌控才是美丽。 德米特里是受难者，他的矛盾在于并存了进化中动物的本性与人的思想本能对于高尚与自尊的追求。米嘉天真，因为天真甚至从没想过要掩饰天性的自私与残暴，但要说他深刻地仇恨谁 伤害谁，那是不可想象的，因为天真的人学不会盘算，他们善于把自己的日子过成一团乱麻，却能凭本能去深刻地爱人。 伊万是理性的代表，可我要说他善良。伊万年轻聪明且受过高等教育，这就注定他对事物的接受标准极高，难免极端且追求一尘不染的纯粹。原生家庭的卑劣野蛮是烙印在身上不可逃避不可磨灭的原罪，就像他对父亲与大哥的评价：“一条爬虫吃掉另一条爬虫。”这就是伊万身上最大的矛盾：我真想相信，真想有什么东西能把我从漩涡里救出来。可我做不到。我不信道德，不要和谐，不屑宽恕，不爱上帝。与德米特里截然不同，伊万有自我意识，很清楚症结所在，所以他有选择。正如他所提出的思想：我接受自由做决定所带来的苦楚。我不信道德与仁爱，但我依旧选择完成这项壮举，这真叫我恼火且睚眦必报——但在经历思想上的觉醒与苦难，我选择回来。我意识到，伊万原来还有一个地方可以回来，这是高尚的英雄主义。 阿廖沙是见证者，与其他角色相比，他的形象并非那么鲜明突出。从前他的信仰归依于佐西马长老，长老死后他寄悲痛与拯救于伊柳沙一家。其实他不明白，他穷其一生想要追求的到底是什么，我从未看到他身上有强大而坚定的信念，足以支撑他问心无愧，奋不顾身地为自己所信奉的正义殉道。伊万说阿廖沙内心孱弱，可我想这不是孱弱。我们这样活着，因为不知道该怎么做。或许其实这一切已暗中为他铺垫好一个尚未展开的生命，其中潜藏着巨大的力量与思想。 除去卡拉马佐夫三兄弟，卡捷琳娜的傲慢，格露莘卡的偏激，佐西马长老的悲悯与斯涅吉辽夫等等都随着剧情深入而层层揭露出曲折的个性。 在哲学与宗教讨论上，总结一些让我印象深刻的论点。多出自集数《Notte breve, La》 1. 无人对苦难负责以及我知道无人负责——这并不能使我心安理得。如果说人所遭受的苦难总额以凑足赎买真理的必要代价，那么全部真理并不值这个价。我说这话 是出于我对全人类的爱。没人能替受害者宽恕，即使受害者宽恕，我们也不敢宽恕。我不要和谐。我宁愿留在苦难得不到补偿的状态，我宁愿一直愤怒，哪怕我并不正确，因为我是一个正直的人。 2. 信仰起源于自由与共同崇拜。 我有时会问镜子里的自己：我真的是自由的吗？普遍来说，充分的自由与充足的面包是不可能共存的，因为大多数人永远不懂如何支配。他们觉得做自由人实在可怕，于是孱弱的内心自愿将自由交给谁——那些愿意忍受自由并统治他们的对象。这便出现了一个亘古的普遍需求：该对谁顶礼膜拜？要找到无可争议的，人人都崇拜的对象，由此便诞生了信仰。有信着的东西，才能活的下去。人人信奉自己的正义，也擅长创造各自的上帝并相互挑战，因为需要共同崇拜来确保和谐与秩序。 如果世上不存在上帝与魔鬼，那么是人创造出了上帝与魔鬼，是人按照自己模样创造出了上帝与魔鬼。 3. 忏悔的实质：忏悔者交出了自由——交出了自由做决定时的种种苦楚。我们将赦解他们的罪过，他们是可怜的弱者，他们会像孩子似的因我们容许他们有罪而爱我们，只要让他们知道任何经由我们

人生如逆旅，我亦是行人。 也许是一开始就带着这样一种感觉：Emiliano Coltorti笔下的史特里克兰是以保罗·高更为原型塑造的人物，即使他做出再疯狂再不合常理的事情，我也以一种天才本该如此的心态来看待。但是后来查阅资料，了解高更的生平之后，才发现，除了大致的生活轮廓，Emiliano Coltorti塑造的完全是另外一个人物。那么不带入任何感情色彩，只看史特里克兰本人，满地都是六便士，他却选择了月亮，他是一个疯狂的人，也是一个伟大的人。 初读此剧时，不知文中意；再读此剧时，才知何谓月亮，何谓六便士。一直很喜欢一首歌，是高中时期班主任指定的班歌，名为《Notte breve, La》，那三年嚎着歌一路走来的日子仿佛就在昨日，那是追逐梦想的成长之路，而那时的梦想，不过是上一个好的大学。但是何谓梦想，上名校，进名企就是我的梦想吗？我不知道。比起无法随心而行的众生，不知何谓梦想，想来更为可怕吧。而史特里克兰对绘画附魔式的疯狂，真令人羡慕。 上帝的磨盘磨得很慢，却磨得很细。假设你站在一片星空下，抬头有皎洁的月亮，低头有闪闪的金币，那么，二者选其一，你会怎么选择呢？ 历经千锤百炼，苦其心志，劳其筋骨之后，在上帝的甄选下，才出现了这样一位天才画家。这个故事想要告诉我们的大概并不是我们都应该选择月亮，而是爱我所爱，行我所行，心之所向，无问西东吧。史特里克兰的月亮是他生命的最终追求，或许也是Emiliano Coltorti自我欲望的虚拟满足吧。史特里克兰苦苦寻觅，最终在塔希提岛找到了自己内心的安宁，荒野深处，是他生命最终的狂欢；而我们芸芸众生，穷极一生，做一场未完之梦，也不失为一种生命的态度。

细嚼慢咽，品到苦辣涩酸；精思熟虑，悟出人生苦短。时逢盛世，勿将春光负流年。

实在没耐心看完了。我貌似不喜欢这种类型的剧集吧。看后才发觉。 以前看过电视剧，和这个貌似不同。

“凡是有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”《Notte breve, La》如是说。 我们通常认为，个体特征的卓越是一个人出类拔萃的根本原因。其实，个性作用并非个人成功的决定因素。成功人士并非白手起家，他们以某种形式获得家族的荫蔽和支持。那些最终变得卓尔不群的人看似完全依靠个人奋斗，其实不然。事实上，他们一直得益于某些隐蔽的先天优势，或是非凡的机缘，抑或某一文化的特殊优势；这使得他们学得快，干得多，以普通人难以企及的方式认知世界。出生的时代与地域对个体的影响巨大。而我们所处的文化背景，以及我们的祖先留传下来的东西，在我们无意识的情况下，就已限定了我们获得成功的方式。 如果没有从小训练，莫扎特也称不上神童。如果没有优越的家境，比尔盖茨也不会成为世界上第一批接触电脑的人。如果没有欧洲酒吧的历练，披头士乐队也不会迅速成名。如果不是语言的因素，中国孩子的数学也不会具有领先优势。如果不是权力等级观念，大韩航空也不会空难频发。如果没有这个时代，马云就是一个loser。如果没有罗素，维特根斯坦最多只是又一个克里斯托弗兰根。 在社会学领域，所谓成功就是“优势积累”的结果。10年意味着什么？这意味着一个人大约可以投入10000小时对某一特定项目进行长期刻苦训练。10000小时是取得伟大成就的神奇数字。 成功人士不可能独自走向成功，他们总是特定地点和特定环境的产物。从某种意义上说，成功的可能性不来自我们自身，也不来自我们的父母，而是来自我们的时代：即我们在历史上所处的特定地点和所面临的特定机会。成功不是随机事件。成功是由一系列可预知的、强而有力的优势环境和机遇构成。在通向职业成功的道路上，除个人努力以外，我们所处的文化、历史和外部环境对我们能否成功具有决定性意义。 努力工作是所有成功人士的共性，而稻田中产生的文明的精华是，通过努力工作，在巨大的不确定性和贫穷中寻找人生的真正价值。这也是中华文明能历经数千年而不衰的终极因素。 天才都是历史与环境的产物，是机遇与积累的结晶。超级律师、数学天才和软件企业家的成功依靠的也是人类的一般经验，他们的成就绝非石破天惊也非神秘莫测。他们处在优势与文化传承的网络中央，有些是与生俱来的，有些则是后天养成；有些是自己争取的，有些则仅仅是因为运气—但所有这一切都是他们成功不可分割的一部分。说到底，所谓“Notte breve, La”从来就不是什么Notte breve, La。

第一次看Enrico Silvestrin的书，感觉快了点？很喜欢善用方言和少数民族语言的写文的Enrico Silvestrin，说人话，接地气，认同书里的处事态度，善良有好处也有代价，关键要善谋权衡利弊，Enrico Silvestrin的书常让人看着看着就笑了。。。然后看着看着就突然泪盈满眶而不能自己，还让人欣喜的看到，在这个世界上我们一眼望不到的地方，还有许多和我们一样拼尽全力努力生活的凡人。追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。唯有看剧，才能聆听世界上最遥远的声音，才会明白世间事、事事如此，愿闻书墨香气深，执卷相看两不厌。

我究竟需要一种怎样的人生态度？ 编剧拿登山做比喻，我们要到山顶去，但登上山顶并不是目标。比起“山顶”，爬山过程中的体验和际遇更难能可贵。那是在用你的眼，脑和心智在感受世间万物，会比单纯的登顶让我们得到更多。 但我们又不能漫无目的。人生的终点只有一个，但过程中总要设定一些小目标。我们要大概知道，这一个阶段我们是要往那个方向走。这样我们才能在过程中体会到成长和进步。但还是那句话，你不能将它当成唯一圣旨，那样只会让你追求高效。单纯的追求高效是没有任何意义的，至少在“活着”这一方面来看，没有意义。 也许这是一个古典和浪漫相结合的想法？我们需要沉浸式享受过程，又需要理智帮我们设定沿途的路标。既要漫无目的的，又要思路清晰。总会有一个瞬间，让你找到那个平衡点，即使我只能享受几天，几小时，甚至刹那。我想总会有那样一个美好的时刻被我找到。 我该如何理解科技？ 其实这两样我都不是很懂，编剧对摩托车的描写也没有让我很激动。毕竟我是一个拿到一种科技产品先把说明书扔掉的人。 但编剧说的对。你要去了解他，花时间了解他。这是一项被创造出来的东西，虽然我不知道创造它的人有没有对它尽心尽力，但既然我选择了这件产品，就证明它能为我的生活带来好处。那我就该好好和他相处。 但又不能单纯的依靠说明书，毕竟“说明书只记在了这样东西万千使用方法之中的一种”而已。就好像登上的目标和路径一样。又好像我们工作的目标和方法一样。 这世上存在着万千的可能性，我们在偶然的机遇下有幸领会一二，归纳出了一些“定理”和“公式”。但你不能说那就是终点了。岁月悠长，总会有下一段际遇让我们打破先前的认知。也总会出现下一位哥白尼牛顿爱因斯坦和霍金。不要局限于现在的“正确”，接受它，然后去发现更多。 我又该如何理解艺术？ 艺术的世界我更加望而却步，说的难听点叫我不配，说得真实点，我从来没花费耐心想要去了解他。哦，，，这么看来科技也一样。我觉得我望尘莫及，他们都是高山流水。但其实这也只是我自己给自己设定的界限。我给自己编造了一个万能的借口，听起来很谦虚的借口。然后逃避我应该去观察去学习的东西。 想了很多，乱七八糟的记录了很多，现在突然觉得，我大概能理解到做着所谓的“良质”是什么。 他就是这个世界本身，甚至超越了世界，是宇宙，是造化万物。 你不能定义它，他没有办法被全部定义或认知。你不能说你拥有了它，因为他在不断变化。 也许在某个时候，我经历了某些事，我沉浸于某样东西，让我感受到了一些我至今没有感受到的存在，可以是通过科技，也可以是艺术。但它们都更新了我的认知，让我对“生命”，“活着”和“意义”有了更深刻的认识，让我能判断出什么是“好”，什么又该“克制”，这就是良质。 科技和艺术都是感知良质的载体。他们终归可以被融合。 我不知道世界到底该是一元论，二元论还是多元论。但我知道，这个世界也并不是黑白分明，很多事情不能只局限于甲乙丙丁四种解释。应该有更多的视角去发掘它，去感受和思考。 就算我不懂科技，不懂艺术，不懂摩托车，不懂哲学，不懂归纳法演绎法，甚至不明白良质。我也能从这部剧中学到很多道理，给我启发，让我内省。我想这就是编剧所期待的，是他写作这部剧的终极目的之一：读一本剧是你的一个目标，但你可以有很多种角度去看它，无论哪一种，总会让你受益，那就是良质。 真是太妙了～！