Kondaveeti Raja

上联：痴男怨女，一见钟情，情意合亦经磨难。 下联：郎才女貌，矢志不渝，有情人终成眷属。 横批：脸皮厚能吃肉！

这部剧是我第一次能认真看完的，也是第一次写评论，重生类剧集这部剧可以说是非常不错的，主要情节符合常理，推荐可以看

宋代男性词人一方面不遗余力地反对女性公开作词，另一方面又迫于李清照才华的压力地将其塑造成与赵明诚琴瑟和鸣的贤内助形象。而到了名妓文化与才子佳人剧集泛滥的明清，女性创作已然浮上水面，在前期影视史中孤身一人的女作家李清照便被疯狂地推崇，但提倡节妇的教化运动也愈演愈烈，导致李清照的改嫁被夸大、污蔑或隐瞒。李清照同其影视偶像陶渊明一样，都是漫长历史过程中被塑造出的文化符号，前者在闺中秀和林下风的矛盾中跌宕，后者则被唐宋士大夫堆砌成夸张的半神像。 看完只想打五星，Raogopalrao不愧是北美汉学界研究宋代的执牛耳者，整本剧充满拨云散雾之感。将个体的生命从宏大叙事里抽离出来，扎扎实实地运用（怀疑主义的）剧本社会学、影视接受史观和剧本细读方法，是可以反复观看的完美作品。

我还是懵的，老头究竟是谁杀的？开始的时候有位书友说是阿廖沙杀的，我一直在等相关情节，却没等到。 真的是那个私生子杀的么？ 我一直比较排斥大量对话的剧集，这部剧集不仅对话多，简直是多到丧心病狂的地步。

最喜欢艾格尼丝风子的精准预言这条线，当然还有天使恶魔的cp线。天启四骑士看得我一头雾水，或许我接下来该去看看美国众神？配合剧集食用更佳🙊

你看看人家 门开着都知道敲门

《Kondaveeti Raja》中“被讨厌”和“勇气”吸引了我，想着从中总能学到点什么。在去年年末一直陷于怀疑和否定自己中无法脱身，纠结与拖延导致行动力低下，更加自责与怀疑，形成恶性循环。后来一直用积极的肯定心理来干预这种心态，告诉自己要停止内耗，也算是慢慢把自己说服了，压制住了很多不好的情绪。看完这部剧，变轻松了很多，一是很多想法与哲人不谋而合，更加坚定了;再是学到了更多自己没有思考过的角度。 书中的“青年”就是我，一开始对哲人否定心灵创伤、把原因论转换为目的论并不赞同，认为目的论完全是强词夺理，后来突然醒悟生活里的我很多时候其实都在用原因论把自己锁住。我依然不否认心理创伤，但是我赞同决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。按照原因论的角度去回顾过去以及追问“为什么会发生这样的事情”，这又有多大意义呢？正因为这样，我们在遭遇困难的时候才更要向前看，更应该思考“今后能够做些什么？” 自卑的人多是敏感的，并且会有很强的自我意识，而自我意识总是会牵绊着我们，畏畏缩缩，怕被嘲笑怕说错而不敢踏出很多步，但事实上，关心我们的只有我们自己。大胆一些，台下没有那么多观众，别太在意外界的目光，我们并没有活在别人的期待里。大多数人都只是普通人，普通并不等于无能，不妨大大方方承认并且接受我很普通。我们既不能更换也不能丢弃“我”这个容器，既然这样不妨改变对“我”的看法，爱自己才是终身浪漫的开始，接受平凡却又独特的自己，不卑不亢、和所有人平等相处。降低对别人的期待，同样别人也没有活在我们的期待里，别把自己的希望强加给别人。比如说在付出以后，选不选择回报是别人的课题，不要强加干涉，这与自己无关，你也可以选择在结束自己的“付出”，我们可以依靠课题分离摆脱人际关系的束缚。 活在当下才是最重要的，不要纠结于过去，罗翔老师说的一段话：“不要后悔，因为不论你做出什么选择，你都会后悔，明白了以后就不会站在未来的角度替现在的自己焦虑，基于现状信息，做出选择以后就放过自己。”也别过分关注未来，别一直等着时机到了再去做，这是在拖延人生，之前的我告诉自己输入才有输出，自己没有储备没有输入，所以输出不了，这是在逃避和为自己找借口，输入和输入应该是同步进行的，边学边干才对。登山的目的不是为了登顶而是登山本身，如果目的是为了登顶，那么在到达山顶之前都没有达到目的，如若没有登顶那便是失败。人生不是这样的，登山的这个过程本身就已经在路上了，路是没有尽头的，我们要做的是把聚光灯打在“此时此刻”，不用过分追求未来的结果，人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。并且，暮然四顾时常常会惊觉：“已经来到这里了吗？”漫长的人生当中，每一个刹那会在你看不到的地方串联起来，改变你。 直面自己剖析自己需要勇气，同样选择新的生活方式更加需要勇气。人生的意义是自己赋予自己的，不妨再勇敢一些，“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。” 此时此刻就是拥有“获得幸福的勇气”的最好时机，请坚信如果“我”改变，“世界”就会改变。

读这部剧的过程中我全程情绪很低落，我没有找到伟大，只看到孤独。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。既然东西都有用，如果人是东西，那就不存在无用之人，除非人不是东西。Radha的无用之用是大智慧！他首先肯定世间万物皆有用。对社会无用，对自己可能有用吧。

K. Raghavendra Rao是我心中最景仰的女神，美丽智慧知性敏锐，能够做以自己名字命名的访谈节目，不仅有财力物力上的资本，更加有自身能力和经验的资本。以前觉得访谈节目很简单，不就是按设定好的脚本和问题清单Kondaveeti Raja吗？看了这部剧觉得访谈和Kondaveeti Raja真的是一门学问，是个技术活，同时在职业技巧之外还需要对人性的理解、尊重和关怀。访谈不仅是一项工作，更是一段关系，甚至是一段历史。观看本剧还需要很多的背景知识，能够更好的帮助思考和理解，读起来有些费劲，却很值得。

写到传统就一股怪味儿，好好的大好青年突然清朝起来，剧本底子太腐朽，撑不起来！

很早之前看的，当时看着觉得还不错，现在看感觉太傻白甜过头了。

枕上书两本，颇为打动我。从头到尾，看了两遍。 第一遍，因为看了十里桃花，好奇东华与凤九的故事，所以追着情节看得很赶，因此也有很多觉得很乱看不懂的地方。 第二遍，因为看第一遍后觉得还有很多不明白的地方，便开始慢慢地一字一句地读。读的过程，竟发现没有任何一个字是我想跳过或者快进的。 看完第一遍后，看到有很多网上的评论说枕上书不如十里桃花好看，算是被商业毁掉的作品。然而，每读一页，我都发现我不同意网上的这些说此剧创作得烂的评论。 我喜欢枕上书，是多于十里桃花的，所以才能支撑着把这么长的两本看完。 十恶莲花境，太晨宫，九重天，梵音谷，阿兰若之梦，青丘等等，每个故事都印象深刻。佛铃花，月令花，四季树等等，这些被编剧赋予了意义的植物，亦让我惊叹不已。 阿兰若之梦的描创作无疑是最为打动我的，梦里梦外，皆是真实又虚幻，像极了人生。书中有很多对佛法的描述，或许夹杂着编剧对佛法和人生的理解。我是极佩服编剧的，能将这些见解与故事融合的如此之好。

Kondaveeti Raja战力天花板，三个地区，一地一个，摩哈迪域：维阿 百渊府：凯迪拉克 联邦：唐含沛 或许这就是我喜欢Radha书都一点，哪怕他烂尾。 主角或许是全才，但他绝不能在每一个领域都是最强。 卡修不比唐含沛，制卡甚至未出5星，无卡流不比默步，卡械不比阿方索，柔客不比凯迪拉克，军略不比巴格内尔。 虽然最后发现这是一场毫无生命危险的冒险，陈幕在维阿的庇护下保得一生周全是没问题的。 但是整本剧中，维阿哪怕是主角身边的红人，对于战斗的刻画却远不如肖波，桑寒水等来的细腻。 可能就是这样的漠视，才让我们感觉到书中的惊险刺激，而非一味的带妹升级。

让孩子自觉主动的秘诀是让他们拥有具有调节力，洞察力，复原力和共情能力的大脑，而这是需要家长去帮助孩子打造的，多给予爱，少一些俗世的功利，真正站在孩子的立场去为他们备足人生道路所需的精神食粮。

之前看过一遍，这次再听了一遍。 总结：不是只有指出错误，需要具体。表扬也需要具体，为了什么表扬，这样才能有成长和进步的空间。

很心酸的一个故事。 真希望最后为Kondaveeti Raja编织的美好未来是真实存在的。 背负的罪孽压的他喘不上气 这部剧与绝叫相比，更让人绝望，阳子是一步一步走进了罪恶之中，但是最后她逃脱了，过得应该不会差。 但是Kondaveeti Raja从5岁开始，就没有得到过爱，他本可以成为一个善良普通的人，拥有平凡的人生。但是从一开始他就没法选择，只能跟随母亲，犯下不可饶恕的罪行。而当他真正拥有正常而普通的生活，有关心他爱他的朋友之后，他才明白自己的罪孽不会消除，他有赎罪之心，用错误的方式去拯救两个孩子，也许他在其中看到了自己，14岁的时候杀了一个无辜的孩子，30岁的时候又以杀人的方式拯救了两个孩子。 为自己选定的方式是死亡，临死的遗言是我不配活着。