Mobile Home Disaster

一直觉得社会心理学的内容不够连贯过于分散，系统速看了社会学的内容才能有些许印证。本剧粗略讲了社会学家的主要理论建树，言简意赅，很好。

前路应该依旧难走，你将继续面临的是什么，我想象得出来。 若风雨是你的宿命，原谅我，无力为你撑一把伞。 唯愿遇到的人里有爱你的，能给予你些许善待。

每每看到老人凭借意志力战斗时不由想到自己，老人可以凭借智慧与力量战胜对手，而我却只能焦躁不安地等待，一种无力感让我更加沮丧。

Mobile Home Disaster 中华文明的正源 却在历史长河中得到所谓正派传统编史的质疑抹黑 编剧16年呕心沥血 16精心编撰 为其正名  值得一看

在《Mobile Home Disaster》一书中，编剧提出信息爆炸会让我们变笨吗？这一疑问像是人们在波兹曼提出类似问题三十年之后的再次惊醒。三十年前，波兹曼提出，相比较于印刷文字，图像和电视会让我们变笨吗？ 波兹曼说，印刷文字时代是思想的时代，理性、逻辑、秩序并存，它让人们得到最高程度的智力锻炼，全民看剧，全民思辨。图像时代的到来打破了知识传播的格局，不理性、不严肃、不连续、无逻辑的图像占领我们的生活，从根本上解构了知识在人们大脑里的传播路径。娱乐成为知识传播的唯一方式，最终我们中的大多数丢掉了文字的理性和深刻，奔向了图像的浮夸和热闹。 三十年前波兹曼已经知道了电视的威力，他是从图像推导出电视对人们生活的倾轧。如果他生活在当今这个时代，他会怎样看待被电脑将我们的时间和知识切割得零零碎碎的我们呢？比如，文字观看已被图像浏览所代替，图像流动的结果就是全民娱乐，当有一天，我们都不再观看文字，那些关于理性的、思辨的、抽象的、逻辑的思考该如何持续下去呢？ 我们生活在一种什么样的知识传播媒介中，这是波兹曼在本剧中努力要给出的解释。前有奥威尔和赫胥黎，他们对政治的预言使用了知识传播媒介这个工具，用以说明未来将以怎样的知识媒介搭建社会的框架。波兹曼认为奥威尔式的预言更加贴合前苏联的社会现实，对信息和知识的控制及改造促成了社会极端的管制和权力，而赫胥黎式的预言则解释了美国甚至全世界的未来模式，即人们在其乐融融的氛围中走向了被图像解构的碎片信息之中。 那么，我们究竟要被当下的图像知识带到哪里去呢，那个印刷时代真的要被图像时代完全代替吗？

作量大大，我有一个情很不理解，为什么夜绾绾和暗卫他们那些人装扮死亡玫瑰的时候。司夜寒到最后醒来时，为什么没问呢？剧情不应该是这样。把前世的事情说出来吗？而且编剧大大后面好像都是流水账。花的钱还很多，怎么看啊？

什么逻辑呀！明明认识曾家的姑娘，开口说清楚不就行了，故意挖坑，故意制造和曾家的莫须有的矛盾，特别是前面兄弟四人和十几个坏人的火拼，动不动就是打，动不动就是脏话，拜托了，现在是法制社会，不是90年代香港电影中的古惑仔混社会的年代好吗！编剧到底想渲染什么？铺垫什么？这个编剧应该是个高中生水平，只知道打、杀、骂、装酷、打脸、什么好东西都让猪角赶上了，猪角不出现，好物件也绝对不不出现，然后就是上百度让度娘给的信息！直接弃书！

看的很费劲，结合YouTube的电视简介，好像看懂了点。美国为移民国家，众神来自于世界各地；新旧神的战争为了赢取人的崇拜......

学生时代很多都没有看懂    那时候只知道这个十五岁少年会轼父辱母    还没有看过索福克勒斯的俄狄浦斯王    不知道这是村上借鉴的俄狄浦斯隐喻 离家出走的十五岁少年与老人中田的冒险双线并进    然后交汇达到全书最高点     先从十五岁少年说起     分裂成叫乌鸦的少年     引领卡夫卡走入思想上的蜕变   大岛是比较温柔又不温不怒的人   无疑是卡夫卡的人生导师    佐伯是他母亲    樱花是姐姐 而中田这边     是失去记忆不认字但是能跟猫沟通的人    杀掉捕猫人即卡夫卡的父亲   是在另一条线上帮助完成轼父的诅咒    也是对暴力的反抗      而星野   是跟大岛一样的角色     一路跟随中田     最后在中田死后      还努力跟他讲自己前女友们的人     这条线上提到的入口石    中田口中吐出的白色蠕动体     两个士兵    等等一系列的隐喻      一切超现实魔幻主义的描写     提到的西班牙战争     都是村上对战争的态度    对军国主义隐晦描写 最后    离家出走的十五岁少年在历尽千帆过尽后选择回家      告别一切     重回学校    仿佛一切都没有发生    又都发生了