The Monastery: Mr. Vig & the Nun

越到后面看着就有点吃力了（刚毕业没工作经验小白）比别的差不多页数的书多了两倍时间才看完，不过还是很有用的。

这部剧适合专业的、或有深度了解过心理学的人去看，因为全书专业名词太多，而且翻译差的厉害，读起来相当别扭。原版应该是很有影响力（在该研究领域），但这个翻译版的，对于只是想了解一下心理学或者大脑工作方式的读者，很不适合，挑一本国内的、评分高的也比这个强。 而且书中很多例子比较偏，很牵强，难以证明结论。

敬Sister Ambrosija：从《The Monastery: Mr. Vig & the Nun》到《The Monastery: Mr. Vig & the Nun》，再到《The Monastery: Mr. Vig & the Nun》，这个世界的故事到今天终于是大结局了。这个结局我也不知道怎么评价，算是意犹未尽吧，不比前两个荡气回肠的故事，The Monastery: Mr. Vig & the Nun终究是沉重了些。强如许乐沈青山最终都会死去，文明会消逝，甚至不留下一丁点痕迹，宇宙本身也会归于寂灭。景阳真人一生都在逃避死生之间的大恐怖，借万物一转世为井九后又一直追寻其存在的意义。哪有什么意义，无非就是既然活着，那便好好活吧。逝者如斯夫，故不舍昼夜，须尽欢。

推荐给想放轻松的或者只想简单消磨时光，不想用脑的人看。 生活就是积灰。 我们按部就班的每一天，也许会有小小的突发情况。那些情况，有时是好事，有时是坏事。当是坏事时，也许我们会想当时我如果没有那么按部就班那该多好？是不是那件事情就会发生变化？可事情从不会重来一遍！ 我们都需要发泄口，有人是去陌生地方呆上一段时间，有人是和他人倾诉抱怨，有人是不言不语自我忧伤耗费殆尽。各有各的不同。可我们也许都还希望有人在，陌生人也好，熟人也罢，某个常见面的人也可以，总归有那么些时候，我们需要一些他人存在的地方。 旅行，可能是需要短暂修整，可能是想去看看别人世界，也许想远离。。。是站在别地，陌生城市，眺望自己的城市。小时候，多想远离那个家，那个好多年一直屹立不倒的家。长大后，多想回去那个避风港，那是可以无限偷懒的地方。 生活，很平常，没有那么多道理可言，他纯然是发生了。

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)！

这两天为什么只更新一章，拜托，天天里白天晚上想The Monastery: Mr. Vig & the Nun，临睡前总是告诉自己:快点睡吧！睁

一周之内几乎是一气呵成读完本剧，而且是两个译本对照着读，追完良久，心绪仍未能平静，在读《The Monastery: Mr. Vig & the Nun》的时候，我赞同福楼拜的说法，他说我就是包法利夫人，读完《The Monastery: Mr. Vig & the Nun》，我甚至可以说，我们每个人或多或少都具有于连的一些特征，人人都是于连！于连敏感多疑、骄傲自负、野心勃勃、行事冲动而又不失善良，并未泯灭人性，于连之所以让我们扼腕叹息，就是因为他代表了人性的复杂！哪个从小地方走出来的人物能完全摒弃于连的缺点呢？我们年轻的时候不都目空一切而又恃才傲物吗？ 于连由于出身平民，以及原生家庭的创痛，深深的自卑感贯彻他短短的人生，而自卑是一种很难避免的隐秘情感。我想，不要说兵荒马乱的青少年时期，甚至是在孩童时期人就有自卑心理。我至今仍然记得五六岁的时候去一个亲戚家，当亲戚亲切地拿出各种各样我从未见过的糖果、水果、糕点时我的窘样，我居然不为有这么多好吃的而开心，而是感觉到强烈的害怕，那种深切的当时我还不知道叫做“自卑”的感受，让我永远难忘。到了小学末期初中之前，我去一个比我小的孩子家，他是我弟弟的同学，年级比我低，当我看到应接不暇的奥特曼光碟的时候，当我看到这个小屁孩熟练的放各种奥特曼碟片的时候，我那种面红耳赤的感觉，幸亏他没问我看没看过奥特曼，因为在他的认知中，应该不会有人从没看过奥特曼吧？我为什么不打游戏？一个最重要的原因是因为我从小没有接触过游戏机，没有常年的游戏经验，各种游戏都无法玩，即便去玩了几次，也是由于无法跟上同龄小孩的步伐，怕被嫌弃而放弃了。我为什么从小就看各种各样的书？就是因为在别的方面感觉差距太大，只有在看剧，在学识方面才能扳回一城。在青少年时期，在这个敏感多疑而又一无所有的年纪，很容易因为各种小问题造成各种影响一生的悲剧。比如我曾想为了避免别人认为我是小地方来的人而瞧不起我，我奇怪的认为可以通过吃完饭用餐巾纸插嘴来表明我的文明人身份，对，就是那种香香的心相印餐巾纸，无论去哪里无论跟谁吃饭，我的口袋里面都会有心相印餐巾纸，如果没有，我是不会去吃饭的。就算是我独自吃饭，吃完饭没有用餐巾纸擦嘴，我也会觉得人人都在盯着我看，我会觉得无地自容，如果有把刀在面前，或许自刎以谢天下会比站着受辱轻松多了。我花了很长时间才最终明白，你不是这个世界的主角，根本不会有人在意你吃完饭有没有用纸擦嘴。自卑，这种强烈的情绪源于自尊，自卑与自尊是一对相爱相杀的冤家，所以，于连在自负与自卑之间切换，我毫不感到奇怪。 性格决定命运！在读《The Monastery: Mr. Vig & the Nun》的时候，我说过亚瑟的死，是他与当时社会合谋的结果，于连也同样。于连虽然是个敏感多疑的野心家，但也不失为大丈夫。于连之求死，一方面是对于侯爵的愧疚，前面遇到的诸多贵人，对于连多有拔擢，但侯爵是于连能登上最高舞台的最重要因素，而且侯爵对于连是有欣赏有疼爱的，于连与玛娣儿特的私情，对于侯爵来说有不忠和恩将仇报的双重罪过，对此于连是内心有愧的。其次则是他骄傲的性格，他去枪击瑞那夫人，是因为他不允许瑞那夫人如此污蔑他，他们之间的感情，虽然于连有很多私心，但是绝无信里面说的那种贪图钱财的想法，而且跟瑞那夫人的爱情，是有很多单纯很美好的，于连不允许这种美好被这么亵渎。再者，于连的自尊心，绝不允许其去找侯爵和玛娣儿特进行辩驳和解释，侯爵已经选择相信瑞那夫人的信，再费唇舌去祈求，只会越描越黑，即便玛娣儿特相信他，裂痕已经存在，没有侯爵的支持，后续的飞黄腾达，他刚获得的中尉军衔和贵族姓名也有不保之虞，在冲动之下于连选择了快意恩仇。敢做敢当，是为大丈夫！于连在狱中彻底放下面具，真实的面对自己的内心，发现还是自己曾经拥有的，就是自己最想要的，只不过因为野心和欲

以为高叶王阳是一对，没想到李兰迪王阳是一对。今儿又在在做高叶李兰迪的cp……建议改名一路cp。

相对《The Monastery: Mr. Vig & the Nun》，在介绍文坛大咖时《The Monastery: Mr. Vig & the Nun》的文字少了几丝讽谑，显得更为纪实与敬重，但插图还是一如既往的混子风。南宋时代特殊，词人的生活背景尤为重要，故而历史介绍成了侧重点，如岳飞、朱熹等。文中附的宋词绝对是上进或装叉必备，好好学习自然天天向上。而书中客串点评的王国维、叶嘉莹等也都是国文大咖，也可以升级了解一下。

在通往未来的道路上，这个正在生成的崭新的世界，一定还藏着我们尚未知晓的答案，也许最好的尚未来临，也许繁荣生成的时候，腐烂已经开始。 尽管有着种种抱怨、失落和焦虑，但是，过了很多年后，我们也许仍然要说，那是一个好的时代。因为，它允许新的可能性发生。

能让读者观看后心情愉悦的作品，不论其作品范畴是否老套也是其新意。Mr. Vig让我隔屏遥拜

大周不是很多问题吗？主角天天就知道玩女人，是要等大周完蛋大吉吗？

艺术可能比现实生活“高”那么一点点，但它终究源于生活。编剧以浅显易懂的笔触，为我们描绘了一幅西方艺术史的画卷。