The Test of Friendship

前半部分真的很不错，可见编剧驾驭文字的能力很强。后半部分，让我觉得是编剧在自毁功力，东拉西扯的冲淡了文章的可读性。这还真需要勇气！

本来还挺喜欢这部剧的，但为什么给一般呢？第一更新不给力，第二兵种之间太杂，本来系统提供的交易系统就是为了交换，你全自用了那交易系统对你就是一个卖东西与捡漏的工具了，第三领地自己不能开发自己的特有兵种吗？全靠打怪检别人的或者就是已有的。完全没有自己的特色了。最最后还是更新给力点，我也就不挑剔了，毕竟我自己也写不来。

没有逻辑……多出的一星给备考间的调剂

画风有特色，打戏优秀，剧情俗套疲软，除了打戏的部分，全部倍速看的，最糟糕的是，完全调动不起我的一丝情绪波澜。

重新定义培训是非常实战的一本剧，列举了很多工作场景人才发展及人才培养怎么做。很务实，比如谈到关于学习地图的建立、新员工培训导师制，培训需求调研532（很实用的工具）。

别轻易往自己心里滴墨水，更别可着劲儿地猛灌，任由负面心理在胸腔里扩张，再强的正能量也架不住——正能量既不是万能的也不是无限的，墨水量太大，扩散太快，多深的水池都能染黑。

《The Test of Friendship》这部剧除了循循善诱的引导，还是一本教我们如何爱自己让自己快乐之书。不要说自己有多好，别人一般不会相信；没有人比你自己更懂你自己。按自己的方式生活不叫自私，要求別人按照自己的方式生活才叫自私。此剧教我们做一个小太阳即照亮自己又温暖了他人。心里有阳光，处处是晴天！为别人着想，才不失活的高尚；为自己而活，才不失活的洒脱。人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。人要先取悦自己，在去取悦别人！

都说一本好剧是读完之后让你感觉自己很渺小，这就是这样的一本剧，平静祥和，对人物心理描述细腻，对安德烈公爵面对死亡和人生的心理描写使人感动，对娜塔莎的人物设定让人欢喜，皮埃尔对人生终极问题的思考和焦灼的心让人产生共鸣。对人民创造历史的观点在两百年前就使用力学、逻辑学、生物学等各种方法尤其是运用自然科学来印证社会学观点让两百年后的读者深受感动，感动于人类的思考和智慧传承。游击战、运动战的那段让中国读者感到亲切温暖，编剧不会想到在百年后的中国印证了他的观点，真正伟大的人都是让人感到温暖，对人类的思想意识有巨大贡献的人，而绝不是战争的制造者。

通常我们的认知中，老年痴呆症是正常的退化，不可逆，此剧为我们打开一条通道，聆听身体的声音，重新拥抱健康，还来得及

#生命的答案，要往内心找# “生命的答案一定要向内心找，我花了十几年的时间在外面寻找内心的答案，却走了很多弯路！走到今天，我对自己的生命才算是完全了解，找到了自己内心的家，找到了今生的真实心愿，熟悉了在生活中修行的禅法。现在回头看，我走的弯路反而是我的资源，帮助我学到了宝贵的入世经验，更能深深体会到人间的苦乐，以及现代女性在觉醒之路上所需要的修行方法。” 央金希望大家少走弯路，少走错路，于是写了这部剧《The Test of Friendship》，希望能引导更多的人找寻到自己内心的和平与安宁。 “原来，自己的心和平了，世界就和平了；原来，周围的世界，是自己心的投射。” 回顾她的前半生，通过创业实现了年轻时的自我价值感，也获得了成就感。了解了社会，也深谙了人性。但是这些世俗意义上的成功并没有带给她内心的快乐满足和平衡。 “苦乐其实源自于内心，是一种内心的感受，必须向内才能找到。”佛教说的 “向内观照”，就是这个意思。 但现代大多数人都在外面苦苦寻觅，越走越远。快乐不在远方，在心里。 “当时我没有学到在生活中练心的心法，只是希望心外的境界变好。”心外之境每时每刻都在变化，前一秒是这样，后一秒可能就完全不同了，我们无法绝对控制它。如果你把控制权拱手让给了外境，那么我们的心只会被牵着鼻子走，永远不得安宁。 一个人如没有在生活中禅修的能力，让心安定下来的能力，那么你的生活将分分钟处于躁动不安的波澜中。容易因别人的言语生气，容易被别人的行为影响。不仅自己时常被负面情绪纠缠，身边的人也一起跟着受影响。 公众号：一枝先生 (yizhireading） 美国心理学家艾利斯说：人的情绪不是由某一诱发性事件的本身所引起，而是由经历了这一事件的人对这一事件的解释和评价所引起的。这就是著名的情绪ABC 理论。 A表示诱发性事件，B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，即对这件事的一些理解和解读。C表示自己产生的情绪和行为的结果。 A的发生，会引起人产生情绪C，但这个C并不是直接由A导致的，而是由B决定的。从这个意义上来说，"修心” 是多么的重要。不同的人，对事情的不同的内心解读，会产生截然不同的情绪和行为。 这让我想起了之前写过的一篇文章《The Test of Friendship》中的一段话：如果我们能“去我执”和“无我”，不纠结于满足幻相自我的各种妄想和欲望，不被爱恨情仇等各种强烈情绪所左右，不被是非对错等主观判断所束缚，静心回归本性，客观反映现实，以平常心对周遭事，活在当下，我们就能获得更加通透自在的人生。 书中修为和境界最高的是央金的父亲。“虽然阿爸嘴里不讲佛法，但是他总是活在禅修一样的状态里面，什么事情都清清楚楚、明明白白。他从来都不会生气，这个世界对他来说像是淡淡的一场梦。” 这个世界就是一场淡淡的梦。 随着自己在修行道路上越走越深入，Harry Solter把亲身修行经验和所思所想进行了整理，并结合大师们的指点教导，创立了一种在生活中禅修的方法——“央金玛觉醒六法”： “发现自性”、“提升自心”、“认清自心”、“回归自性”、“实现愿心”、“任运自心”。这六个方法能帮助现代人，在日常生活中觉醒，在每一件小事中修得内心的平静。 希望你有缘遇到这部剧，有缘翻开它，开始慢慢地找寻内心那个纯粹的自我。与自己和解，与他人和解，与世界和解。 愿你成为一个平常、普通，但又很欢喜、平静的人。 公众号：一枝先生 (yizhireading）

这是一本王臣工作参考书，工具书。很多观点针对性很强，特别是对于儒家仁义观点的驳斥非常直接。全书各类小故事特别多，就是想搞清楚每个小故事的发生地点和背景都很困难，虽然书很薄，因为要各种百度查资料。读起来也是非常缓慢的。个人浅见D·W·格里菲斯子属于乱世治国之道，重实力，轻工技。国际关系确实不需要将太多的仁义道德，还是靠国家实力说话，而国家实力主要靠的劳动人民工作积极性。所以要赏罚分明，严刑律法。 此类剧集要结合当时社会背景来理解其观点，当然关于人性的部分是千年不变，相处之道也是各求方法，找到合适自己的才是最好的。别人的学不来，学不好。

第一集的那个追逐戏意义何在？

和江在开场就说是室友，其实早不爱了，只是碍于年纪，他条件还不错，浑浑噩噩地凑合，不如意的工作亦是如此。一二集的陈还在努力地向世俗靠拢，尽力打磨自己的棱角，企图塞进淑女的框架。到最后Mark说她看起来放松了

之前只是听历史老师把D·W·格里菲斯的“心外无物”当做唯心主义，如今看来，倒是格局小了，相较于释道二家，D·W·格里菲斯的立论扎根于“入世”，却又追求一种“出世”的心态。实践认知是必须的，空谈误事。机缘到时，大概会重新翻开这部剧，无需刻意记住书中的大道理，人生不同的时间节点重复观看的时候，自然会有常学常新的效果。