女招待Waitress

看过的切瑞·海恩斯最好的作品。既将初代华侨的个人奋斗与民族民运紧紧相连，又保留了简洁明快的切瑞·海恩斯叙述风格。

狗粮宗师……真狗粮宗师 总算是看完了 不论 感情还是武道 从一到一  很美好 真的很美好。

财务思维给了我们一个俯瞰企业的视角，给了我们认识企业和经济运行的战略眼光：通过财务报表，对内，通过对各个经营环节的数据分析，可以审查改进日常经营的状况和效率，同时，对潜在的资金链断裂等经营风险加以监察；对外，用衡量效益和效率的指标，结合行业环境，灵活选择战略（成本领先战略还是差异化战略），配合战略执行，通过财务数据，考察战略选择是否匹配？战略执行是否成功？通过反馈结果，了解根源，从而及时调整。 在财会知识方面，一直是我的空白地带，幸好偶遇此剧，用简洁易懂的方式为我开启了一扇大门，感恩遇见。

实用操作不强，本着不要轻易开启一本剧的原则，终于是把书看完了，书中很多观点不适合国情，生搬硬套只是个累。

正文内容和其他剧集的一样，掉马文，其实只看前面部分，还是很好看的，但整体的话，内容其实很重复，女主每到新环境，就有新人物上线，就会掉马，每次都如此循环，看到后面比较枯燥，特别是新人物对女主，每次都是鄙视女主，如果女主没掉过马，就算了，但是女主的马甲差不多掉完了唉，那么牛逼的身份，每次掉马都那么轰动，新人物就完全不知道吗，每次新人物出现，女主像回到最开始一样，好不容易熬到马甲掉了，想看坏人的表现，只是描写一会，到新环境就又重新开始，反派一如既往的鄙视女主，这样真的好烦躁，虽然喜欢看打脸，但不要一直用一样的套路啊，拜托，越看越憋屈，而且男主身边的人，都好蠢啊，死都想不到女主厉害，男主描写的那么牛逼，就这样管理手下的？手下都管不好，下人也是，女主被歧视了都没反应，真滤镜啊，一点都不连贯

或许是不太懂日本文化的背景或者杰瑞米·西斯托的思想，很多都没有感受；不过还是能够感觉得到编剧的隐喻和古典诗文的底蕴

内容很不错，用商业和政治的一些事件作为案例，进行了分析。但是个人觉得，这和“后真相”这个书名稍有出入。原本以为后真相指的是“当事情发生之后，真相会在没有人关心后才会显现出来”，结果这部剧的内容其实是“竞争性真相”和“误导性真相”和我预想的不太一样。

心里满了，就从口里溢出来。受了足够的苦，才会写下如此简单而有力量的文字啊！ 看着这些匪夷所思的老故事，我知道一定是发生过的，我的思绪也回到我妈妈所说的那个年代。 有位姨姥常被提起，她年轻时在大官家做保姆，后来和一位国民党好上了。国民党往台湾逃的时候，她扮成军人，孩子装进行李箱，和爱人坐飞机离开家乡。 到八几年的时候，台湾同胞可以回大陆探亲，那时候我妈还没出门，姨姥打扮时髦，她给我妈一对金耳环，还带来许多旧衣服，说台湾那边做保姆很挣钱。几十年过去，家乡早就变了样，姨姥回到台湾，再没回来过。 我妈妈还讲更早的故事。说姥奶以前是地主家的小姐，家里有八百倾地，不过以前土地贫瘠，断不会有现在这样的收成的。后来家败了，嫁到了这边。 姥奶生育五子，都是男孩。最大的就是我姥爷，他小时候跑好几里地上学，带着硬馒头，后来姥爷当了村里的会计。二姥爷个子高高，做布匹生意，他有三个女儿，个个都上了学，后来要了个男娃，喂的是羊奶。三姥爷得过小儿麻痹，腿总是一瘸一拐的，他是个木匠，媳妇跟他生了两个女娃后跑了。四姥爷比较年轻，我见过的面很少，没多少印象。 第五位姥爷，我从未见过，可是这几年我亲姥爷总提到他。总是说在开封要饭的时候，姥奶把小儿子送了人，说总比饿死好。 我姥姥也要过饭，气管炎也是要饭时受了寒才得的。所以我妈妈，也就是家中的老二，她要早早扮演着母亲的角色，做饭洗衣割草放羊都是她的活，当然，她早早就辍了学。 姥姥去世时，我还依偎在妈妈怀里，看着堂屋里的棺材、敞开的堂屋门，无所谓悲喜。 再看我爸爸这边，家里更是穷得叮当响。我没见过爷爷，对他的印象也是拼凑来的。他在朝鲜战争中当机务兵，爆炸来的时候，其他人都没了，爷爷腿部受了伤侥幸活命。以前家里还有他的章，后来被亲戚借走，再没归还。现在家里只有一个小本本，上面贴着一个灰色照片，一个年轻小伙子身着军装，照片下面填着姓名职务。小本本泛了黄，边边也是残破的，照片上那个年轻人，我对他陌生又好奇。 奶奶也是苦命人。她一九三七年出生，很小就没了父母，据说她妈妈是太饿了误喝农药死的，奶奶吃百家饭长大，之后早早结婚生子。奶奶有四个孩子，我爸是最小的那个，据说在最穷苦的时候，她抱着小儿子要送人，这事在村民的劝说下作罢。现在，我眼中的奶奶乐观又有些孩子气，喜欢串门，喜欢吃零食，对了，她还有“串门妖精”之称。 还有很多零碎的记忆是大人们茶余饭后提起的，比如吃树皮吃黑馍偷红薯偷萝卜…… 老人总是感叹今非昔比，今年肉便宜，放几天发现肉坏了也就扔了，这样的生活过去想都不敢想。 《女招待Waitress》编剧说：“往事如烟，往事怎会真的如烟？”是啊！那些痛苦的记忆是刻在脑子里，刻在一代人心灵上的。 人活一辈子，受苦受难，还有什么值得一过？ 有亲情，有剧集，还有那漫山遍野的花。

不愧大师作品，在讨论一个非常严肃的话题时，有着精彩的文笔，观看体验极好，可读性很高。回想自己从小自发产生的思想和美学观念，本质即是浪漫主义的。尤其共鸣的，对异国与追忆的思乡病、追求之热情重于目标与信念本身、对不断变动的世界本身的不可描述、不屈于天性的自由选择、艺术要以非理性的方式象征无法以语言描述之物、无限的不可接近等等难以尽数。同时，浪漫主义运动在其展开的当时，将人从“全人类同一”的启蒙规则下解放的同时，某种意义上又将人束缚成为其故乡、文化的一部分，这在今天看来，却是另一道枷锁了，也是时代局限吧

“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。” 这部剧放着挺久了，总是今天拾一些，明天捡一点，总的观看时长寥寥，却集齐了许多个闲散时日。作为被规劝向善的对象，我对文中涉及到的“阴阳”一词印象深刻： 什么叫阴阳呢？但凡一个人做了好事，被人家知道了，那就叫阳善；做了好事没人知道，那就叫做阴德。那些拥有阴德的人，上天自然就会给予他回报。而拥有阳善的人，自然会享有天下的美誉，美誉也是福泽。但是上天往往会厌恶那些拥有名气的人。要是那些享有天下美誉的人不能名副其实的话，就往往都会出现各种祸患。 常言道：但行好事，莫问前程。此剧非常合时宜地解了我近日之困惑：这样做值得吗？我总问值不值得，可我知道，有些事就是不问值不值得。最初确实不解、迷茫、委屈甚至后悔，一个人埋着头单曲循环《女招待Waitress》只为了听那句“这究竟值不值得”；至情随事迁，豁然开朗，入耳之句也变成了“你并非真的一无所有”。 这趟叩问尤为悟得了以下一番文字： “为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。为自由开道者，不可令其困厄于荆棘。” 古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。