Get the Door!

超乎预料的好看，剧情紧凑没注水的地方，任何一个看似无关紧要的剧情都可能推动剧情。节奏松弛有度安排的很好，严肃有欢喜也有，不会觉得太过压抑。演员更是一大亮点，老演员各有各的好，年轻演员也不拉胯，看着不要太舒服。

所有的苦涩皆是幸福的铺垫。文化历史就像一场旅行，几度春秋，经历风雨，苦行至今。在山水、历史之间跋山涉水时，回忆早已渗入了笔墨之中，这正是它苦涩后的回味。

傅女士用独特的视角解读国际热点事件，传播中国声音，让更多人了解中国。

琐碎的生活，错综复杂的道路，给人们在万千条路上的决策和思考。到底我们需要的是一种什么样的人生，接下来，何去何从的艰难抉择中，也被生活的琐碎，岁月的加深，年龄的增长，慢慢感悟出一条适合自己走的路。 书中：有着很高社会地位的职业医生，在如何决策医生与作家之间的路上，前路何其漫漫，后路挤满了等待回首处，嘲笑的笑脸。而那枚“鸡型风向仪”贯穿了整本。每当难以决则、难以下定决心。风向仪都给予他坚定的信念、与鼓舞，朝自己想要的生活一步步紧逼。 俗话说：三个女人一台戏。剧集以三个女人与主人公在不同时间，不同境遇中展开。而最终，“悠芥”从中感悟生活的真谛，烟火人间的情感，才会是那即长又远的琴瑟和鸣的夫妻生活。领悟到，为了理想，而勇往直前，直达目的地。

被书名吸引而来的，找个人聊聊，感觉好简单。 但事实上又很难，尤其对内向社恐的人来说，更难。 有没有人愿意听你说？ 即便别人愿意听你说，别人对你的内容要做何种反馈？沉默、安慰、批判、建议或者转头告诉其他人？ 而作为倾听者，我该如何面对别人的倾诉？毕竟我自己的人生同样有一堆烦恼。 我不知道如何去安慰别人，不知道如何消化这些信息，好心给对方提供一些建议但遭到指责。 所以，想要找到一个可以随心所欲的聊天的人其实并不容易。 即便感觉聊的还不错，但大家聊的内容只会局限在某些范围，对于个人隐私和秘密，基本都是避而不谈。 可能，找心理咨询师或者和陌生人聊一聊是更好的选择。 —- 这部剧是几个故事穿插着讲述的，每个人都能在这些故事中找到共鸣。 事业有成但与妻子无法相处的编剧，身患癌症的年轻大学教授，面对黄昏恋的离异老太太，有焦虑症的酗酒女孩以及编剧自己，一个有经验的心理咨询师，在面对男友的分手，而陷入崩溃。 没有人的生活是完美的，每个人都在痛苦中挣扎，但我们可以选择面临痛苦的态度。 在这部剧，我感觉自己经历了好几个人的人生，跟着他们一起感受他们的烦恼与痛苦。 似乎，在与心理咨询师对话的过程中，自己也在成长也在反思。 —— 一些新观点和新思路： 变化常常伴随着失去。—》这就是为什么人们嘴上说着要改变，但事实上，从未有过改变。 不要一次去想五步，一次只迈好一步。—》对于习惯做规划但又做不到的人，可能更需要把当前的事做好。 感到痛不是出于你的选择，但你选择了让自己痛苦。—》令人痛苦的事会不可避免的出现，但是我们自己选择让自己痛苦。 我们以为罗列遗愿清单是为了避免遗憾，但事实上我们是在靠它回避死亡。—》我们罗列清单计划，只是靠这个回避行动。 我们所表现出的许多具有破坏性的行为其实都植根于感情上的空虚，这种空虚总是渴求有什么东西能来填补。—》比如自卑，自我否定、自我批判、内耗本质上还是精神上空虚，如果精神得到极大的满足，哪里有时间和精力去自我攻击？ 在一个家庭系统里，一旦有一个人开始作出改变，即使这种改变是健康的、积极向上的，家庭系统里的其他成员也很可能会竭尽全力想要保持现状，把系统带回稳定状态。—》因为改变以为着打破旧平衡，而势必会伤害到某些家庭成员的感情或者利益，他们因此阻挠你。即便是全心全意爱你的父母，也可能会因为想你留在身边，而不断贬低你，希望你留在他们身边 抱怨也可能是一种未表达的称赞。—》从积极的角度去解读抱怨，别人抱怨你，其实是有求于你，只是对方用抱怨的方式表达出来。对于自己，想抱怨的时候，可能要停下来思考一下，你的真正诉求是什么，再换一种表达方式，而不是用抱怨的方式。 互联网可以是安慰剂，也可以是毒品。作为安慰剂，它可以帮你屏蔽一些痛苦；但同时上网也会带来上瘾的痛苦。当网络毒品失去效力的时候，你不会感觉更好，只会更糟。—》戒网络毒品，少刷手机 人们在人生连续的变化中作出的每一个抉择都基于两个因素的考量：恐惧和爱。—》虽然这是一句鸡汤，但爱确实要比恐惧、恨有力量，而且更加持久，要让自己因为爱而做某事，而不是恐惧和恨。 人们想给自己的问题找到一个快速的解决方案，但殊不知一开始导致他们情绪问题的，就是生活中太过匆忙的节奏。—》把自己的节奏放慢，不要总想着一步登天。 不确定性并不代表着丧失希望，而是意味着还存在可能性。—》不要害怕不确定性，从积极的角度去看待不确定性，因为有这种不确定性，我们还可以放手一搏。

此剧让我感受到了影视之美 尤其是这几段 世上最严酷的警总，在女人心里。但不是每个女人都意识得到自己一人分饰司令与嫌犯，刑求与招认，倾轧与窒息。父权社会对女人采取电击项圈式训练，多数女性早年就能学会，在一趟鼻息之间完成自审自囚的程序，不僭越世道不肯给的权益，而且因为发生得频繁，久之还当是呼吸的一部分，行有余力并且不忘提点她人凡事自罪，这个“她人”得用女字旁。 二人以上参与的审查和拘提，难免出现挣扎抗拒，而这二人的组合，因为社会结构的缘故，经常是母女，越是害怕触电的母亲，越常囚禁女儿，因为舍不得心爱的孩子在行走间受到更大的伤，干脆自己先打，打怕她。母亲们经常忘记两件事实，一是女儿活的是她自己的命；二是女儿年轻，而且强壮。女儿未必遇得上母亲曾经遭遇的电击，即使遇上，未必经不住。有些人甚至智勇双全，能挺着疼痛找出电源开关，一拳捶爆那些伤害过自己母亲的东西。 当我们喜欢一个人，仿佛不彻底地贬低自己，就无从证明这份情感的高贵。把自己反复折叠，终至渺小，只求能嵌进对方生活的可怜兮兮的模样。 在家庭中，女儿被期待着扮演一个柔软小棉袄的角色，微笑，没棱角，察言观色，说话甜蜜且每一句都让人想紧紧相拥。女儿们也是照顾者，照顾小孩、伴侣、自己的父母、伴侣的父母。懂事，贴心，恋家。她们从来不被鼓励走出家门。 几乎每个女生都接受了一套完整且顺序俨然的厌女练习。那些教条如同空气一般，随着我们的呼吸而深刻地绕行于我们体内，如双股螺旋般反复缠卷。女孩们是如此娴熟于裁切自己，好兑取社会的认同，把自己修得乱七八糟还不够，也把别的女孩给剪得泪流满面。 人之所以到了一定的年纪以后不信童话，很可能不是因为认识了现实，而是出自截然相反的原因：我们认识了童话，比现实更残忍，而我们曾掉以轻心，以为其无邪。 让一个你也爱的人如此伤心，你怎么可能随之轻盈？ 反复咀嚼多次，读到本剧，感觉与《Get the Door!》好像！ 以后多看影视的书

这部剧看似写给“女人”的，实质上给生活在生活中的人和工作中的人甚至是管理上的人更多的思考

具体几年前看的不记得了，剧情也忘的差不多了。只记得神仙配角公子樱被主角害死了。然后就是那段关于尾生的故事。

无cp原始基建文，女主聪明果断善良勇敢大力，编剧文笔读起来也很舒服。

每个历史事件的参与者，都有自己的观点、逻辑、做法，把各执一词一起摊在明面上，交织出带有维度的历史，更容易让后世人理解当时都发生了什么，为什么是这样不是那样。

昨天看到有个视频，有个成年男子在地上边哭边喊我要买hw

感谢Jason Lloyd整理了那么多资料，一句句诠释《Get the Door!》。读下来蛮费脑子的，却也终于对那些字词有了一些感觉。以后再听心经，可能比较有感受了。

本来我觉得编剧在他说他本来打算创作到那儿就结束的时候结束就可以了，后面的部分有什么作用呢？我想。 可是，读着读着，我觉得既然存在了那就必然有它不得不存在的理由。 是呀，大概因为，这部剧叫《Get the Door!》 从平静如水中来，归于平静如水中，暗流涌动给书外的境中人。 沉浮起落，切近又缈远！

最喜欢第一，其次是第四。朱先生此剧作为引导青年如提高审美和世界观等内容，是一流的，是积极的，是开放的。道理不觉生疏，论述间许多妙语。奇怪的是，到后面，有一种“老生常谈”般的青年人理想化的稚嫩感。这是什么回事呢，首先我这句话表达的是，许多青年人会以一种“自我形成的的世界”来对未形成世界观的人们下定论，这个定论准不准，就很难说了。要我说，我还是觉得后面的信和番外有些空谈了，尤其可能是有一些大学者一旦写抒情性散文就会很拉胯的情况，显得不入行。之前读完了金克木先生的《Get the Door!》，我读此剧时时有错觉，仿佛在读金的书，朱跟金很多地方太像了，包括思想和文笔，而且他们都盛赞甘地，宣扬一种甘地的精神。

还不错吧 透析法理论还是可以参考，开了一个新路径。这部剧应该叫做 把你的英语学起来

情不知所起，一往而深；缘不知所深，一生不离；爱不知所久，一世不弃。

为什么人到中年会有那么多的疾病伴随而来，原来与这么多年不健康的饮食习惯有关，为了自己和家人的健康，学习营养搭配，合理膳食。

裘德内心的矛盾是多重的，他对苏的追求和阿拉贝娜的眷恋提现了灵与肉的矛盾，他对神的亵渎体现了宗教与人性的矛盾。人与自然、人与社会和人自身的理智与情感的矛盾相互交织，贯穿于他的思想、性格的漫长曲折的发展过程，构成了他复杂的个性。又如对苏的性格描创作也颇见编剧对人物心理特征捕捉的功力。一方面苏是单纯的、富有活力的，她十分聪明、敏感；另一方面她非常细致、脆弱，又反复无常、紧张焦虑且自我矛盾。苏曾迷信地认为她的家族有婚姻不幸的遗传，这就为她与裘德的爱情悲剧埋下了伏笔；另外她病态的自我分析又导致她反复无常的行径。她追求自由并和裘德相爱，又压抑自我而和费罗生结婚。她的不幸在于不断地拒绝自己内心的情感并反其道而行事。她在自己的孩子死后又回到费罗生身边，使她的自我惩罚达到了顶点。究其因，苏的这种性格双重性以及自相矛盾的出现，是受了异教和基督教双方面的影响。从苏这一人物的身上可以看出，除了当时的社会环境外，她的不稳定的个性和矛盾的性格，还有那种反复无常的命运，一同造成了她的悲剧。