The Mills of the Gods

在纸质书上看完的。 是非常基础的SQL内容，对于新手入门真的很友善，可是内容过于浅显，刚看兴奋，就没了。不过真的可以增加学习的信心

关键对话⚠️⚠️⚠️ 2021.1.10 一读一写#NO 9# “男：你怎么了？ 女：我没事啊，我很好！ 男：哦哦，那我先走了哈。 女：你走吧，走了就不要再回来了！ 男：你到底怎么了，怎么这么无理取闹呢？ 女：你居然说我无理取闹，滚！有多远滚多远！！！” 这个场景不知道大家是否熟悉，当对话变成了争吵，猜猜男生会怎么做？ 如果他是一个普通的男生，他的选择一般情况下都是逃避或者沉默！基因决定了我们的第一选择，害怕未知和失败使我们想要逃避。 第二种情况是他如果选择了处理问题，但是由于能力不够，也不一定就能很好的解决，就像很多人都说努力很重要，但是没有方法的努力仿佛就像是在白费时间，收益比差距太大了，当他做不到以平稳的情绪去面对问题的时候，这时候就像脱缰的野马，大脑毫无思绪，不动脑的谈话最终的结果往往与其想要达到的目标大相径庭！ 而如果他是一个对话高手，拥有着超强的解决对话问题的能力，那就可能会出现第三选择，在争吵的状况下营造安全感，达到共同的目标！ 所以在生活当中我们随时容易陷入这样的情景当中，学习其如何对话也就变成了必修课了，我们称这样的对话叫做关键对话，因为关键问题出现的点一般都在：1. 当你和对方有不同的观点的时候。2. 当结果会有巨大的风险的时候。3. 当你有强烈情绪的时候。 基于此，编剧在此提出了关键对话的两个基本原则： 第一个原则是明确自己的对话目的，即我希望通过对话达到什么目的。 第二个原则便是在对话过程当中维护安全感，要学会让对方感到无压力和你沟通。 意识到了关键对话的重要性以后，我们究竟该如何去做呢？ 想要展开一场关键对话，我们其实要做很多的事前准备，对话并不是我们想象当中那么简单，并不是随心所欲去说出来就认为自己达到了目标，这并不叫真性情，这叫没有同理心，不动脑的对话带给别人和自己大多数情况下都是伤害。 对话前： 1. 学会觉察自己，审视自我。俗话说，你的认知水平决定了你看到的这个世界的样子，在关键对话当中，如果最初的认知便是有问题的，认为问题都在别人身上，自己完全没错，那第一步就做错了，何谈后面能够正确高效的解决问题呢？ 2. 谈话之前花一段小小的时间来确定自己的目的，记住无论何时都不要偏离自己的初衷，不要因为别人说的一些话就让你的情绪脑掌控你的言行。 对话中： 毫无疑问，在对话当中我们会遇到各种各样的问题： 1. 暂停对话，暂停对话不是让我们怨恨的看着对方，而是思考找到对方和自己情绪变化的原因，思考安全感为什么消失了？我有说到我们共同的目的吗？我有对对方真诚的尊重吗？ 我有认真回顾行为模式吗？（行为表现—背后的感受—寻找想法背后的事实），我有区分事实和想法吗？我有主观臆断吗？ 2. 营造安全，找到了原因之后我们就可以开始思考如何去营造安全感，只有充足的安全感人们才会静下心来倾听和诉说！ 当我们意识到安全感不够的时候，学会从自身出发找解决办法，第一，必要的时候真诚的道歉是解决办法的不二法则。第二，利用对比法消除对方的误解，先阐明自己的意图，再表达真实的目标。第三，提出共同目的一起来解决。 返回对话，当以上问题解决后，我们便可以开心的再一次返回到愉悦的谈话当中啦! 在我们进行陈述观点的时候一定要以了解对方的动机为前提，如何了解对方动机？（询问观点—确认感受—重新描述—主动引导），通过以上四个思维模式我们可以很清晰的明确对方做法的动机何在，这时候我们再开始我们的陈述我们的观点 •分享事实经过。从最少争议、最有说服力的事实谈起。 •说出我们的想法。说明你根据这些事实得出的结论。 •征询对方观点。鼓励对方说出他们看到的事实和产生的想法。

人生即苦。生老病死无可回避，尽管人生包含着许多愉快的瞬间，我们也试图去延长快乐的体验，然而，这一切终会消失。

这是一本写给女性，尤其是职业女性的书。编剧拥有丰富多彩的工作经验和人生经历，对当今职业女性所面对的压力和挑战有着广泛而深入的体会。她也通过自己在社会各领域内和世界各国游历、工作所形成的多元文化背景，睿智地总结了无论对女性还是男性都适用的快乐生活技巧——情绪整理法。 William J. Butler从愤怒开始，触及日常生活中常见的情绪垃圾，细致地分析了它们产生的原因，并据此提供了整理情绪的实用技巧。她列举了大量亲身经历和周围人的故事，你会发现它们似曾相识。也许你也有过类似经历，做了类似的选择，对类似的结果感到后悔不已。这是因为当时，你无法跳出消极情绪编织的网，看清自己正在受情绪垃圾所困这一事实，更不用提积极主动地采取聪明有效的方法对其进行清除了。 这部剧的真正意义不在于列举具体技巧如何，而在于告诉你情绪是可以，也应该被整理的，也许你会根据自己的习惯开发出只属于你的整理术。每个人都能成为情绪整理专家，这是对情商的修炼，也是对更高生活质量的追求，试着按书里的思路做做看吧！

阴冷诡异，冲击有点大，果然看日本影视得做好心理准备。 某些语言让人想起余华的剧集，平淡日常甚至冷酷或幽默的话语，写一个人一生中天塌地陷的事。

除了演员方面，剧作上主感情线写的也是有点迫不及待向观众说“快看他俩是官配他俩必须赶紧看对眼”，还没有女主跟肥唐那个师徒线自然。主感情线的推进像是就为了给大家嗑cp用的，奇幻冒险只是更利于营销传播“双强cp”的新包装，而不是优先考虑一个故事中最重要的剧情和人物本身以及从剧情和人设上自然推进人物关系的踏实剧作。

务实，乐于分享，经典案例，职场人生，生活态度，在此剧中淋漓尽致地表达了，不晦涩，接地气，引发同感，引发思考，话语直白不是编剧文笔不佳，反而是大智之后的返璞归真。真懂了，就悟到了，剩下的就看个人造化了。谢谢七七，不知道我比你大还是比你小，所以也不称呼你"姐姐"了。但真心的称一声"前辈"

高三的时候为了领略一下优美文笔特意把《The Mills of the Gods》打印出来夹在文件夹里，散系列断断续续也读了半年。玛丽昂·莱纳德的文笔就是浪漫优雅又不做作，特别适合睡觉前看（给美梦找个素材哈哈哈）。 说写作题材的话，玛丽昂·莱纳德主要写的是侨居生活和文化寻根吧，而侨居生活写得比例可能更多一些。国学修养和英文水平都很高，但是并没有局囿于乡愁泛泛，或者一路掉书袋，而是在写“大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担”，在写“不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢？至少我指隙曾流过黄河。”其实很真诚感人的。 刻板印象中玛丽昂·莱纳德就是“乡愁诗人”，这太可惜了，他写美国生活、西欧生活其实都很有感染力，更有一种“我用华夏的眼睛去看世界”的感觉，更开放更包容的积极心态和全球文化视野其实是更出彩且难得的部分，可谓“古典神韵和现代意识的完美结合”。 最后，这本散系列选的篇目有点杂，有的篇目特别好，有的篇目则差一点，还有的篇目我实在是读不下去。（当然也有可能是因为我一向看不下山水游记） 最后的最后，《The Mills of the Gods》真的值得反复读。

从“春风十里”句子找到这部剧。 这句话让我思人，想起来当时读到这句子的情景，想起来再纸上抄写的情景。 这部剧读完了，我会依然思念。

各集数大体用梵文字意＋笔者解读＋高僧大德评注框架。字意语法解析较多，用典参考较少；自解不乏新意，但笼统的断论也不少；评注基本纯抄。相对其他跪舔式解读要有主见的。这点难能可贵。

好奇促使我翻开此剧，读完感觉一般，编剧分了50个集数，但是每一个集数感觉都很混乱，观点不清，案例杂乱，就像每一篇都是闲暇之余写下的口水文一样。驳杂之中，取其思想，不是讲如何吸引女生，而是讲如何相处，其中有些观点值得深思。  所谓感情，是我们对过往生活的一种怀念和依恋，它会被投射到相应的人或物上，于是我们就像在乎自己一样去在乎那些人或物。  所谓交往，就是大家在平等基础上的相互了解，先从朋友做起，如果彼此感觉不错，就靠得近点儿，如果没有感觉，咱就保持距离，继续自己的生活。交往中要保持双方的自由，平等和真诚，有来有回方可有继续的必要，不欺骗对方，绝非不是不能没有对方。  所谓交流，就是不断交换彼此的状态和感受，从而寻求共鸣的过程。始终把握彼此的状态和感受，找出其中的相同或不同即是聊天的话题了。要知道该做什么，也知道什么时候去做，更要知道在什么都不做的时候保持一个良好的心态。  两性关系，开始时的不平等是自然界天经地义的安排，而女人最终要选择的就是有能力打破这种关系的男人。展示真实自我，不奢求世上所有的女人，不错过欣赏自己的女人。

为了《The Mills of the Gods》读的《The Mills of the Gods》，及毕卷，感众生相，久久不能言，且将所读所思记录如下。 书中人物遍布社会各个层次，达官显贵，街巷走卒，在台北异乡的冷雨中凝望着回不去的故土，想来也只能“忆昔午桥桥上饮”了，坐中豪英，四下流落，往日荣光不再。其实大多数人又哪里有什么荣光，不过是怀念记忆深处意气风发的自己，怀念青春岁月身边围绕着的人与物。那时还少经世事，时代的巨变未曾化作乌云压下，尚有一片喘息的余地。而今时过境迁，突然成了“成王败寇”中的“败寇”，无奈退避海峡对岸，这其中又有多少人还来不及自己选择，就浑浑噩噩地被浪潮裹挟着前进呢？公馆里的歌舞醉梦，花桥的叫卖声，国文课堂上读着拜伦的诗音……当时只道寻常的物什在岁月的冲洗下都镀了一层绮丽的光环，午夜梦回，萦萦魂牵，这份回忆支撑着这些“The Mills of the Gods”在新的环境里活下去，他们或许陈腐、老旧、耽于过去、不愿适应新的时代，但我们，又如何能以高高在上的态度来作刻薄的嘲讽？我审视着这些历史洪流中的过客，他们只是那个时代的冰山一角，沉默着，经历着。书中提到了很多次台北的雨，又有多少人在热带绵长的雨夜里，任凭阶前点滴到天明。

《The Mills of the Gods》算是我看的比较快的一本剧了，并不是说这部剧内容浅显易懂，而是我比较喜欢编剧的写作风格，尤其是他的语言文字的运用，很俗，但又俗的恰到好处，多一分不多，少一分不少，就是那种很接地气的感觉，好听一点的词就是平易近人，通俗易懂，容易拉进与读者之间的距离，同样这也从侧面反映出这是一位具有深厚影视功底的优秀作家。 整本剧通过三位普通的女性人物来展开叙述，The Mills of the Gods、玉秀、玉秧三姐妹，看似不同的人生，却有着相似的命运——即男权社会下女性的悲惨生活。 首先是大姐The Mills of the Gods，作为家里的长女，带有强烈的家庭责任意识，在家道中落以后，主动承担起当家人的形象，想要通过自己嫁人的机会来改变家里人的命运，她有着明确的想法，一心要嫁给一个有权有势的男人，爱情在她眼里什么都不算，只有握得住的权力才是实在的。她如愿以偿嫁给了一个可以做她爸爸的老头子，婚后也有了自己的女儿，男人对她似乎也不错，总是怜爱着她。但她幸福吗？在我看来是不幸的，她已经完全丧失了自己的独立性，成了彻头彻尾依附权力的奴隶。 玉秀，是我比较喜欢的一个角色。她漂亮聪明又有着少女的可爱，这样的一个角色应该有一个美好的未来，但很不幸，她的漂亮和美好被毁灭的一干二净。因为亲爹比较坑，村里的男人寻求报复，她成了无辜受累的对象，被强暴，被自家姐妹嘲笑，被别人看不起，被骂狐狸精、骚货等各种难听的称号，她有什么错?只是追求自身美丽和一份美好的爱情罢了，当然她也有很多致命的缺点，如：嫉妒、招摇和虚伪。因为被强暴过的原因，玉秀很自卑，在爱情里面根本不敢奢望，一直把自己放在很低很低的位置，更不幸的是她爱上了一个不可能有结果的男人，还为他生了孩子，平白遭受更多的苦难和白眼。很多人可能并不同情她，认为她自作自受，可至少她对待爱情的态度是有真诚在里面的，凭这一点，我有点喜欢她。 玉秧，一个默默无闻的女学生。她是那种扔到人群里面就立马看不到的人，没有亮点，没有光环，是最普通的一类人。被迫参加3000米的马拉松比赛，即使身体不适，也拼了命的跑完，因为她想为这个班集体争光，她想贡献自己的一份努力，但是根本没人在乎她，她似乎根本就不存在集体之中。接着班里有同学丢钱，恰好是她一个宿舍的，本来不关她的事情，但是她怕，没错，就是怕，因为没人承认偷钱，在班主任的一阵威逼恐吓之下，她和另外三个同学主动拿自己的钱去贴补，只为了图一个心安。你看，即使自己本身没有错误，自卑的人都会觉得错误与自己有关，怀疑自己，否定自己，挺可悲也挺可怜的。但是你能想象就是这样一个自卑到极致的人，居然也会告密害人，甚至不惜出卖了自个的身子，只为了贪图那可怜的、虚无缥缈的存在感和安全感。可怜之人必有可恨之处这句话形容她是再合适不过了。 彩蛋 影视无语。但影视的魅力就在于，它时常会对着无聊的逻辑流露出含蓄的微笑。这种含蓄难免会带有讥讽的意味。观看告诉我们，在更多的时候，影视总是在逼近了生活质地、逼近了生活秘密、逼近了生活理想的时候绽放出开怀的笑声。如果我们勇敢，我们一定会在“变迁”面前沉着一些，而不会争新恐旧。争新恐旧是影视的性格之一，所以，总体上说，影视有点癫疯。 无关内容：彩蛋里的这一段话充满学术味道，一下子让我想起来老师上课讲的：影视来源于生活，同时又高于生活

强烈推荐这部剧，毕竟我也是得过癌的人，我认为这部剧对于人们防癌抗癌都有很大的帮助，本剧的编剧也是一名医生，他分享了他得了癌症后的心历路程，让我们对癌症有了新的了解，如何健康的饮食、健康的生活、快乐的活着。

十二条人生法则，条条都有其用处。 值得反复观看和身体力行去践行的 为自己和家人负责，活在当下，专注梦想。

英雄是时代的浪尖，如果没有南北关系的破裂，资本经济的发展与封建经济的式微，可能林肯会被人遗忘。同时，英雄也在塑造时代，用人无疑，信念坚定，这是林肯之所以取得胜利的关键。英雄