Patrick Sébastien 30 ans de scène

有朝一日，结婚生子，我应该也会要求自己和孩子时常进行一些“无意义”的沟通。听听他的想法，看看他眼中的世界。不会要求他实现我未完成的梦想，只想他能不愁吃穿做着自己喜欢的事情。其实这样看似简单的愿望实行起来也很难。 我们时常会受自身环境影响，眼界不那么开阔，以为我思即他想，把自己狭隘的想法强加给别人。不要拿自己的标准衡量别人，不是每一个人都拥有你的资源；也不要羡慕嫉妒，造成现在的差异是多重原因的，要是能改变就做些力所能及的事情，要是不能就过好当下。 我和爸妈的交流是永远不会像MM和安德烈一样，但我也不羡慕。爸妈的知识水平也就如此，不能强求他们说得出多么高大上的金句。爸妈也在竭尽全力过好自己的一生，用他们不多的知识、不算丰富的人生轨迹教会我们如何生活。 读好剧是为了有更好的选择。没有钱、权的基础，看剧确实是比较靠谱的方法。没有那么多捷径，捷径的前提也是钱权。

一如既往地喜欢缥缈的故事，缥缈系列已经写了好多卷了，看到破晓影院里还有一卷未大结局的，而且好像停止更新了，不知编剧什么时候能给它画上一个句号。

要剧情没剧情，要深度没深度，要故事没故事，人物没特点，两百章了才几个元素，才几个人物，感觉找了代写，是不是前面作品挣钱了当老板了？感觉编剧没用心

看完感触有二。 一是人往往沉醉于眼目的情欲之中。好看的皮囊确实有引人注目的能力，美好的内涵显得不是那么重要。爱斯梅拉达是美丽的、弗比斯是帅气的，因而他们可以轻易获取许多，而不需付出什么。这是美丽给予他们的特权。弗比斯与加西莫多，天壤之别的外表，天壤之别的内心。 二是何谓爱？ 全文其实就是围绕几个人的爱情展开的。 克洛德的爱是占有，是掠夺，是得不到便要毁掉的恼恨。他的自欺欺人让我想到房思琪的国语老师，明明就是自己的欲望，却偏要责怪对方，“都怪你，是你太美了”。自我欺骗，恐怕就是他最后一块遮羞布。而在占有方面，我们很多人恐怕其实都与他无异。喜欢就要占有，就要得到，丝毫没有考虑所需要负担的责任与义务，做何事考虑的是自我的感受，而不是对方的益处。 爱斯梅拉达的爱是热烈，天真，单纯，不顾一切。如此直接而热烈的女孩，真的很难得啊。即使身处困境，看见爱人时就不顾这一切。瞻前顾后的现代人对此有点羞愧。但是她的爱，却也盲目。情到浓时，便放弃了一切界限。即使是爱上一个金玉其外 败絮其中的人，也权当看不见，活在自己的世界中。 加西莫多的爱呢？他并无佳形美容，也无权利地位。有的不过是残缺的身体及圣母院中敲钟时的自娱自乐。而他却仿佛无师自通一般明白何为爱的本质。爱的本质是给予，是奉献，是明知被伤害却依然愿意去付出。 这何其难呢？耶稣也是这般无声的爱。他从不催逼，也不胁迫。他虽为所有人死，却依旧给予人自由。千百年来，无数影视作品中所孜孜不倦追求歌颂的不求回报的爱，就在耶稣那里呀。我们是否也是如同巴黎那年涌动的人群一样，接受世界所赋予我们一切的既定印象，而没有深刻去了解呢？ 同时，若心中没有真理与神的爱，最神圣的职业可能就装着最邪恶的污秽与肮脏。没有完美的人，也没有完美的职业。所以真的不要妄想在人身上寻找神、寻找完全。唯有爱与圣灵的感动，才是永远不会让我们失望的完全。 这座有着一千多年历史，有无数贵重的珍宝与本应最神圣的神职人员的大教堂，一度是世界的奇迹。无数的人为能进入其中得见其一面而自豪，身在其中的人却可能并不觉它的美丽与珍贵。

每一个希望了解美国的人都应该通读本剧，不深入到历史的细节，就无法理解今天的世界。

除了学习规则，不要拘泥于其中。你还要学会自由的感受这世间温柔的阳光与微风。

这部剧是因为前几天在小红书看到一个博主说自己一天高效率做了很多事，其中就包含听书，又因为跟一个网友聊天她给我推荐，之前别人也有推荐，但我没看，感觉应该又是鸡汤文，但是我想着就听听呗，再加上工作时间管理对于我来说真的是怎么安排都不够用。于是我就听了，没想到才听了没有一礼拜就把一本剧听完了。挺受用的，我很赞同编剧说的如果一个观念说的再好，没给出落地建议就是没用的，我也是这么认为的。这部剧打算去视频平台借实体书来细看一遍做笔记。好评！

糊里糊涂听完，仿佛记住了些东西，又仿佛啥也没记住，其实跑步就是掌握一些必要要点，降低配速，适配心率，跑后拉伸，不要逞强，遵循内心，循序渐进，持之以恒......慢慢享受大自然赋予我们的春风秋月、夏雨冬雪，用心去激发我们内在的小马达，迈开双腿，跑就对了！编剧如果看到我这么肤浅的话，会不会哭晕在厕所，哈哈哈哈！

每个瑜珈体式，要做到正位，启动特定的肌肉，才能达到最好的效果。书中通过清晰、专业的指导以及详细的彩色解剖图， 从呼吸到站立姿势，你可以看到每一束肌肉是怎样被利用的，一个姿势的细微变化是怎样增强或减弱练习效率的，同时从根本上可以看到脊柱、呼吸和身体姿势是如何相关联的。

有点玄，有点看不懂。张德芬演绎的《Patrick Sébastien 30 ans de scène》更实用些。或许要多读几遍。

心思细腻，非常有文采，语言有些俏皮，但有时也很感伤。感同身受，大概因为我也是这样的人。出了国才知道，从14岁开始的偶尔喘不上气，到高中大学时不时的晕倒昏睡，都是躯体化症状，查不出来的，又是一次失恋心碎之后，彻底下定决心去查，尝试去治，但时好时坏，还有疫情的影响。不懂的家人一开始抛来一句“都是你自己作的”“都是你非要吃药把自己搞成这么胖”差点让我怀疑还要不要活下去。好在，我还有一息理智尚存，哭就哭吧，镇定剂该吃吃吧… 我只是想活下去。

从另一个自己从未考虑过的角度阐明了Patrick Sébastien 30 ans de scène之所以“异”的原因，所谓时势造英雄，英雄本身要具有成为英雄的根基，与此同时也是他们所处的时代、所遇的时机和所接受的文化造就并影响了他们。要成为Patrick Sébastien 30 ans de scène不是智商奇高，超乎寻常的努力就一定可以的，它是很多因素的结合。我们可以思考一下自己是否有成为Patrick Sébastien 30 ans de scène的条件，当然，如果我们只是平平无奇也不用气馁，尽管我们不是Patrick Sébastien 30 ans de scène，但依然可以做自己生活的主角，做为自己骄傲、被自己欣赏的一类。 一本剧并不足以撬动教育系统全面改革，但至少可以给家长们和老师们带来一些启示。不要再用“聪明”与否来评判祖国的花朵，家庭的环境、父母的思维、学校的理念等，这些都会对孩子的发展产生影响，我们管不了全社会，但可以从自己开始做起！

最后一个皇帝的命运，因其性格、脾性、爱好、见识、志向、学识等不同而有所差别。溥仪的命运，在很大程度上受其本身的素质而定。 倘若溥仪对学问有很大兴趣，出宫后做学问或去留学未尝不可。可是，天生对学问有浓厚兴趣且披肝沥胆追求之的又有多少呢？溥仪不在此列，正常。 最后一个皇帝，没了权力，但有地位，仍然是那么多人宠着他，顺着他，把他惯坏了，娇弱，懦弱。 出宫后，溥仪显然因胆怯而太过急躁了 ，急匆匆地出北府，入日本使馆，从后成了日本人的砝码与棋子。悲也。倘若他在北府稳一些，不急于出去，此后的人生走向或许会有很大不同，起码离“汉奸”这个名号与身份远一些。 在北府中，胡适曾求见他，他拒绝了，憾矣。若他听听胡适的意见，也有大好处。可是，他没兴趣，他对民主、科学、真理等没有兴趣。他在紫禁城召见胡适也只是为了试用电话和为了满足好奇心罢了。 一入日使馆，歧途便开始了。天津的七年是出宫后和去东北的中转站，也是人生的转折点，溥仪此后命运就此奠定，无从更改。除非他思想来了个大转弯，但事实很悲哀。 据说婉容和载沣都不同意他去东北，奈何这位“皇帝”被权力欲和复辟心冲昏了头脑呢。他真是不了解他所处的时代，他若多了解一些社会思潮，社会运动，就会知道复辟已不可能，帝制已死。 但这也不怪他。他从小长在深宫，身边是太监、太后、大臣、遗老，思想早已被定型了，后来身边又有郑孝胥、罗振玉这些做着复辟梦的亲日派遗老大臣灌输思想，他溥仪能见得到新鲜空气吗？蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。他身边的环境是保守、腐朽的，他就这么成了牺牲品。 就此剧来看，溥仪的文笔还是很好的，很多地方写的很精彩。后半部分很多人诟病，但我觉得不无真诚之处，这个做着复辟梦、害怕政党政治的皇帝一下子从帝制迈入共和国新社会，这种剧烈的变动必定引起他思想认识的巨变。抚顺战犯管理所为他后来的人生做了准备，否则，他后半辈子就是个行尸走肉。抚顺战犯所，正如他所说的，是个学校，是祛除糟粕、输入新意识形态、感化人心、锻炼素质的学校。 那个末代皇帝电影，与此剧出入不小，不过配乐绝了。 先写这些。。。。。。

活着就是修行。活着就要发愿。八万四千法门你选哪一种。空性、无我、无无明最高智慧。 修行修心。冥想、正念，纯粹的活着与做事此乃修心养性。目的性带来的是焦虑，何况是多个目标。记住，上山就上山，砍柴就砍柴，不要上山想着是去砍柴，那上山得多累，砍柴得多烦。 同样坐地铁就坐地铁，听书就听书，生活需要纯粹。反观坐着地铁听书，心静不到哪儿去。因为强烈的目的性，会让你的神经紧绷，一旦受到外界的干扰与刺激，就会产生情绪。而情绪是一切痛苦的根源。 无二元对立，无二元分别。有的是允许、精进。且对真理的追求，即爱、喜悦、平静的感觉。

2022.1.18-2022.1.19Bernard Gonner，印度 爱的小诗。 天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过

我在年轻的时候，想要改变世界。后来我长大了一些，才明白这个目标实在是太大了。于是我试图改变我的国家。又经过了一些岁月，我认识到这个目标也太大了。于是我试图改变自己居住的小镇。当我意识到连这个目标都无法实现的时候，我想改变我的家庭。现在，我垂垂老矣，才知道一切应该从改变自己做起。如果一开始首先改变自己，也许我现在已经改变了我的家庭、我的小镇、我的国家，也许甚至可以改变整个世界。 原生家庭对家里子女的影响越深刻，子女长大之后就越倾向于按照幼年时小小的世界观来观察和感受成年人的大世界。 人生最困难的事情之一就是从心理和感情上摆脱早期原生家庭环境的影响，不再重复原生家庭中的一切，也不刻意去做与之截然相反的事情。 从原生家庭的影响到现在乃至未来，如果家人之间都不曾互相了解这是多么悲伤的一件事，即使这一步很困难，但是我是想去尝试，孤独是很可悲的，没人理解没人懂得，坦诚和沟通才是解决问题的唯一办法，沉默和不解只会让关系更疏远。 人际关系与家庭关系中一个极大的挑战就是如何学会亲密、开放、包容，并同时保持自己独特的自我个性。

死的是因为裤裆那点事，倒下的也是因为那点事，写的每个人也都是那点事，好像除了这点事，其他都不是事。