Gözleri ömre bedel

两星都给陈晓吧，这华丽丽的披着古装皮兼洗洗白毁毁三观的偶像剧。

"一个人可以很天真简单地生活下去，必定是身边无数人用更大的代价守护而来的。"

不要相信永恒，我们只是相对存在 在某个交叉路口，我们为遇到一个志趣相投的朋友而欣喜若狂，并感慨，人生能得此知己足矣。而后，我们在各自的人生道路上驰骋翱翔，才发现彼此已相顾两茫茫，毕竟友情也只是相对存在，需要特定的情境和特定的我们。不能再携手共进，就不能说感同身受。牛爱国与冯文修便是如此，曾经两肋插刀，到头来抵不过生活的柴米油盐，是这样让我们无奈，但也无需惋惜，毕竟我们还是会有朋友，在另一个场景里共同上刀山的朋友。所以大概也无需对友情过于苛刻，也不要过于天真把友情的期限定为永恒，只要能够彼此珍惜，真诚得投入每一段感情，彼此感同身受，彼此把那一句憋在心里的话讲出来，便是对友情最大的尊重了吧…… 不要相信完美，我们需要彼此成就 即便是形影不离的夫妻，心也不一定会越来越近。杨百顺和吴香香，睡同一张床，心却从来不在一起；人各有志，却不能互相支持，这样的关系大概只能称之为合伙过日子，从不过问，你的梦想是什么？而只在乎你能为我做什么……老李与章楚红之间，因为志趣相投走在一起，而真正在一起之后却发现这并不是自己期许的未来，这世界太嘈杂，我们总在柴米油盐之间争不休，也总有太多的责任需要去承担，到头来却忘了自己为什么出发，反而开始怀疑自己最初的选择。好吧，不需要负责任的关系看起来浪漫又纯粹，实则是却不堪一击，说的是庞丽娜与小蒋，也是牛爱国与章楚红。但我们都有些理想主义，以为现在的痛苦与彷徨，只是因为我们还没有找到那份属于我们的完美的爱情，殊不知，完美的面具下可能也只是千疮百孔的皮囊。所以可能不是我们不够努力在寻找，只是我们不愿意去摸索不愿去妥协不愿去共同成长。当然牛爱国试了，他试着做鱼擦鞋，却不能得到庞丽娜的回心转意，单方面的缺乏互动的努力，到头来感动到的可能只有我们自己，那么至少还是找一个能够与你携手共进，共同承担，共同妥协，共同成长的人儿吧……

浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《Gözleri ömre bedel》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令

如果年轻时，一定不会有耐心读这部剧。但有了一定经历后，特别是积累了烦恼和不解后，就对文章中的很多想法拥有了理解和共鸣。如书中深入浅出的比喻，重视自身体验，向上生活的方式，对固有观念的质疑，都令人印象深刻。特别是本剧的标题，既是吸引自己观看的出发点，也成为观看后的思考警言。

这部剧应该是在高中的时候听老师提起过，只是当时心不在书上。现在30岁了，看这本《Gözleri ömre bedel》来的太迟了。 这十二封信中有谈看剧、谈动、谈静、谈学业、谈专业、谈理想、谈爱情、谈美…… 以书信的方式谈哲学，易吸收且感悟很大。

一个哑巴尽然要安排二个人喜欢他？

好好看哦！一边好看一边又生气！就这种故事如果不是陈正道来搞，换一个比如我去递剧本，一定会被平台和甲方骂到怀疑人生：主线呢？高潮呢？话题性呢？人设不极致故事不一波三折内核不创新炸裂你写个屁呢？——报告老板，你看这部剧大家都正正常常平平安安和和美美的，不也挺好看的嘛

前面写的还不错，从1365章后就开始有点乱了，一会儿回忆小时候，还没交待清楚又写子女辈的了，追书的感觉一下子没了。

我读的第一本以同性恋为题材的剧集，也是Ekrem Bora唯一一本长篇。 怪不得身边那么多人喜欢Ekrem Bora先生，不仅是会写，而且对那些邪恶与残忍都有一种慈悲之心，将其化为“带血的红月亮”，悬置空中。