Murder Times Seven

有一种在看《Murder Times Seven》的感觉，是同一个编剧吧？但是追剧还是比电视剧有意思，每个人物的心理都能展现出来。

看起来像重生异界的套路，利用现代的知识搞科研甚至搞经济以及打仗，看起来眼前一亮

虽然后部分更新的太慢，剧情走的太拖拉，看的不过瘾，但是真的很轻松的一本剧，很喜欢

很轻松能看完的一本剧，比如月经痛经怀孕胚胎孕吐之类的，我是真的觉得涨知识，还有一些冷知识趣味性也挺强的，感觉不错，最后心理学的部分，我想说我看心理学书看不完但是看心理学相关的研究和故事我就很喜欢，我得再找找，哈哈哈

没有自己想象中的好，缺乏现实感，只能说理查德·克里纳师太在那个年代能写出这种书已经是极为难得，可惜跟这个时代相比，难免过于久远

相爱容易，相守难在这段复杂困难的纠结感情当中，能冲破层层难关在一起，编剧在笔下描述了一个真爱的故事

高考后的那个暑假，无聊起来追了这部剧，没想到还不错

这是我第二次读这部剧，第一次是很久以前了，大学还是上班后，忘了。第一次读没有太多感觉，只是觉得有点痞，蛮过瘾的。可能里面的很多梗当时还不能体会吧，也没有见过太多的phony。这次我读的原版，我发觉写得很口语化，很易懂，但这样的写法在当时应该是一次大革命，就像印象画派首次出现一样。 你如果要想问我这部剧讲了什么，你可能会问这部剧主人公是谁，讲了个什么故事，还有你从中体会到了什么之类的屁话。说实话，那些我都不想说。我只跟你说说今天我过生日发生的事情吧。我已经到了讨厌过生日的年龄，是的，我是说讨厌。又老一岁，又多了几条皱纹，这些究竟都有什么好庆祝的？当然家里人是一定要帮你庆祝的，娃也吵着要吃蛋糕。由于晚上还有个饭局，于是选在中午庆祝，在海底捞，娃选的，因为她爱吃火锅，对了，蛋糕也是她选的。当然，这没什么大不了的，到了这个年龄本该这样，在班级群里，你连名字都不会拥有，你只是某某他爸妈。到海底捞之后，我们被领到一个背景有生日快乐装饰的桌子，我是说那种看上去很喜庆很corny的装饰。坐下后我才发现，这一圈的桌子背后都有这样的装饰，应该是每天生日的人都会被领到这来，隔壁是桌大妈夹杂两个油头粉面的大叔，很欢乐的样子。点完菜后小哥问，等下要我唱个歌给你听不？我说不不不不用，这时隔壁传来生日快乐歌，大妈们欢呼起来。小哥礼貌的笑着说，你看，要不要？我娃喊要要要，我还是摇摇手尬笑着对小哥说算了吧。这时候我很能体会Caulfield的心情，我和他一样想去一个谁都不认识的地方静静的呆着。其实我想说，这一切都没什么大不了的，问题是，大家似乎都很开心，然而我却很depressed。 生命在流逝 才华如白纸 如果真有那样的一份工作，我也想去做，我是说Cather in the ray，我一定会像Caulfiled一样，好好地去看护那些孩子们，看护他们的纯真和孩子气。

在去纽约前的第24天 终于看完了 我看的卡洛琳·卡瓦先生的第二本剧 Murder Times Seven。 看完才发现第一次点开这部剧是去年的十二月 断断续续竟然花了这么久看完这么一本好剧。大概是因为之前喜欢晚上入睡前听书 但这一本剧并不适合听 要捧着读。短篇剧集最考验编剧的功力 剧情安排要起承转合 人物背景交代要简洁明了 语言词藻华丽又不浮夸。因为前两篇剧集看的时间已经太久有些遗忘 骨灰那一篇对中国近代史了解又不够透彻 通篇读下来 最喜欢的就是 夜曲 和 Tea For Two这两章。 夜曲 因为喜欢杰伦 喜欢上夜曲和肖邦。然而 夜曲这一章 看完只想感叹 讽刺。太讽刺了。 吴医生纯银定制的全套Tiffany Co.茶具和吕芳需要绝处逢生还看病钱的两千美金，吴医生显赫的Steinway三脚大钢琴和吕芳手指突起的红色肉瘤，吴医生中意的白俄餐厅里的俄罗斯大菜和吕芳跟姐姐预约在百老汇的中餐厅…曾经沧海 都是一群意气风发 满腹才华的青年 在时代车轮的滚滚重压之下 竟然有着如此不同的人生。 话说回来了，那时我们有梦，关于影视，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。 Tea for Two 用谷歌地图认真地搜索了这个地名 也不知道自己到底是想找到什么。跟孽子一样，是一篇讲男同性恋们在这个花花世界追求爱与被爱，理解与尊重，生存与生活的故事。但是又跟孽子里在这灯红酒绿的世界里摸爬滚打令人心碎的青春鸟儿不一样，Tea for two是一对对恋人迟暮互相扶持的暖心故事。虽然疾病 死亡和世事变迁带来的衰败无可避免，但是爱情亲情友情 每一段感情都用尽全力的感受过经历过 就没有遗憾。在这个世界上 还有什么比在最好的朋友欢乐的歌声中牵着爱人的手一起永久的睡去更浪漫的事情呢 他們說愛一個人就問自己接不接受婚姻不懂什麼狗屁婚姻但我願意跟她殉情就算地震海嘯恐怖襲擊地球失去重力跟她一起面對那一瞬間崩塌的人類文明

理查德·克里纳的《Murder Times Seven》是高等教育自学考试汉语言影视专业指定教材，也可以作为普通高等学校相关专业Murder Times Seven课程的教材。本剧以马克思的实践存在论思想为哲学基础，以审美活动为出发点和主要研究对象，以实践是人存在的基本方式，审美活动是一种基本的人生实践为主旨，主要内容包括审美活动论、审美形态论、审美经验论、艺术论、审美教育论这几部分内容。本剧以马克思主义实践论为基础，适当吸收当代西方存在论(现象学)思想的合理因素，尝试建构有时代特色的实践存在论Murder Times Seven理论，以发展我国的实践Murder Times Seven理论，使之更好地与中国古典Murder Times Seven思想有机地结合，成为21世纪具有生命力的一种Murder Times Seven理论。

看完熊镇的时候忍不住随意翻了一下Murder Times Seven，结果现在看完Murder Times Seven的时候怎么感觉和当时翻阅的时候的情节不一样了？...我记得有玛雅成为明星开演唱会的时候碰见凯文和他老婆的情节啊！怎么这回都看完了都没发现这一段？！是我出现幻觉了吗？？？！

超级好看！！！追更太辛苦了，养了好久的文，一看就忍不住全看完了！

看到了很多感动，很多有梦想的人，再返观自己，简直是浪费生命

这个好棒啊！弥补了课本里图少的不足！也为没什么临床经验的我们增加了见识！

《Murder Times Seven》的编剧是P.E.T父母效能训练中国区的督导，这部剧正是她多年工作和育儿经验的合集。在书中她不仅呈现了自己的育儿观，也能看出她的人生态度。 书中她写道养育孩子的几个原则，对于父母们来说，提供了一种新的育儿视角。 1.不越界 在《Murder Times Seven》这部剧中，编剧提出育儿的第一个原则就是不越界，即使是面对年幼的孩子，父母也要有界限感，也要尊重他。 在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导。如果我们尊重个体的独立性，就会对他人产生一份信任，不剥夺他人的成长机会，不妨碍他人发展面对问题的能力。 舍得让你爱的人受苦，受苦是心灵成长的资粮。 去倾听和陪伴，而非直接去把对方的问题解决，抢走他人的问题，剥夺他人去经历的权利。被允许用自己的力量去解决问题，这其实是很多孩子的渴望。 我对这几段话感同身受，父母把孩子的事情包办，让孩子失去独立解决问题从而得到成长的机会，这在国内的育儿环境下非常常见。 其实不仅是育儿中，夫妻关系、朋友关系中，也常出现这种越界的行为。面对自己关心的人，希望他走上正确的道路，因此努力地教诲他、劝导他，我也有这样的经历。但是如今我知道，这些用心良苦都是自我感动，需要她自己去领悟到这些道理。忍着不去说教/建议真的很难，但是必须要忍住，才能给对方成长的机会。 2.不评判 我们常常会用“不乖”“好孩子”这样的词来描述孩子。到底什么是“不乖”，其实是孩子的行为不符合家长的期望，于是家长就给孩子贴上了一个负面的标签。我们不会用“不乖”来形容成年人，“不乖”这个词带有评判意味，是居高临下的，本质上还是没把孩子当作平等沟通的对象。 孩子的所有行为都是合理的。没有孩子不乖这回事，只有未被满足的需求需要被看见；也没有所谓的偏差行为，那是孩子爱的呼唤。 未被表达的感受，会转化成情绪，或者会向内攻击，或者会向外攻击。否定他人的感受，尤其是负面感受，是我在日常生活中常见到的亲子沟通模式。比如孩子打针哭起来，家长习惯性地说，不痛不痛，别哭啊。或者孩子的玩具被其他孩子拿走，孩子哭起来，家长教育，你要懂得跟人分享。打针真的不痛吗？喜欢的东西被别人夺走为什么不能难过？家长可以替孩子不难过吗？就像是面对沮丧的朋友，说“哎呀多大点事”并不能起到安慰作用一样。每个人的敏感程度是不同的，自己觉得无关紧要的事情，确实是会让其他人难过。认可孩子的情绪很重要。 3.负责任 在书中，编剧提到了一种常见的现象：父母一边责备孩子不够独立自主，一边却在剥夺孩子的自主权。 可怕的是，由于我们从小没有学会自我负责，很容易变成受害者，认为自己的错全都是别人造成的。最好的教育是信任与理解。当一个孩子被理解、被信任时，他就会知道怎样为自己负责任，产生自律行为。自律的产生，来自孩子的内在动力。 我是在最近才领悟到信任的重要性，孩子学走路时，我总是想把他前面地上的书、玩具清理走。这是我的母性本能，想要扫除孩子面前的障碍。但这其中暗含着一种意识：我不相信孩子能意识到路上有障碍并处理好它。后来我决定，让孩子摔跤几次，之后他就能学会这里暗藏风险，要避开。孩子能本能地感受到父母的不信任，无论是什么年龄。很多家长都想培养孩子的自律，如果父母帮孩子包办一切，孩子是无法自律的。 4.无伤害 大部分表达都是在发泄情绪，或指责对方，而非真正的表达。要做到无伤害地表达，就要把语言中的攻击性去掉，把“你”改成“我”，把“评判标签”改成“行为”，把“指责”改成“感受及影响”。一个在权威氛围中长大的孩子，会带着他与权威互动的模式，与这个世界互动。但凡遇到有权威的人，他就会重复幼年的模式，小心翼翼地讨好对方。 最近，我在反思夫妻关

所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。 须知，人类进步主要有两大技术，一是物理性一是社会组织性的。只重其一的群体发展方向其实很…特别是长期只重视后者的民族。