Candid Videos Volume 2

马亲王真可谓悬疑剧集大师，各种故事，题材，在他手里，都能变成悬念重重的情景剧。其中大量的严密而真实的细节描写让你不自觉沉浸其中。不过看了两京十五日跟此本Candid Videos Volume 2。都有一个强烈的感受——摊子铺太大，收不回来了。前期人物相对较少，场景切换还不甚频繁。一个个的悬念扑面而来，让你一下子来了观看兴趣。而随着情节的展开，各条支线的分叉，延伸，人物越来越多，场景越来越复杂。一些反转，或情节的推进，略显随意。仿佛观看到一定时候，自然生出一种，嗯，到了该反转的时候了，的感觉。不过书还是好剧，马亲王尤其擅长在历史的细枝末节中发掘故事。有句话说得好，“窥一斑而知全貌”。马亲王这是把历史上的寥寥数笔扩充成一个个有血有肉的故事。此等扎实的历史考据功力，以及影视创作能力，不能不让人佩服。 至于主角，张小敬，此人不太像人，更像是上帝，或是削肉喂鹰的佛祖。

个人觉得这部剧的编剧剪辑都还是不错的，有趣味也不虚，国内这种情景喜剧其实一直做的还是有意思的，能继续保持就好了。

“到了外面，我就又可以正常画画，很快，天气就会好起来了，我就又可以画繁花盛开的果园了。” 梵高的画作，来源于他对世界细腻美好的感知，他几乎在燃烧自己全部的生命热情来创作，所以他的作品笔触中仿佛有生命力在流动。但是他又活在困苦中，艰难的现实生活，不被理解欣赏的作品，对弟弟的愧疚... 没有什么天才，他热爱绘画，勤于练习，注重基础，生活的苦难让他把内心的渴望憧憬都倾泻于笔尖。 在他逝去后，人们终于得以了解到他心中那座繁花盛开的果园。

全书伏笔较多，所以能吸引人自然的读完，中间不会感觉无聊。编剧的文笔有亚洲女性的细腻敏锐，每个人物都刻画地栩栩如生。 “Candid Videos Volume 2”指的是人内心真正的渴望，自己真正想要的生活像一颗种子，一旦有了合适的土壤，愿望便会立刻破土而出。越早明白自己生活真谛的人越幸运。 全书首尾呼应，写了理查德森家的失火，也起到点题的作用，只有把过去烧毁，才能迎来新的生机。如果你发现了值得追求的生活，就要勇敢地把过去焚毁，方能浴火重生。 理查德森家追逐的体面和米娅追逐的自由，没有孰高孰低。这世界需要更多元的价值观。只要是心之所向，便值得素履以往。

装比也装不起来，水字数，双标，越往后看越不爽，主角跟你书里定义的狗比有区别吗

通过这部传记展现了对大自然的崇尚，以及对心理时间与现实时间、影视与爱情、生与死、易装癖与社会性别的独特见解。这种生活经历与心路历程也是独特荒诞的，背后的意义却也是发人深省的。怎样才能找到真正的自我呢？ 一、关于影视与爱情 就像他的获奖诗集《Candid Videos Volume 2》中写的：即便有过沮丧心伤，也永远轻巧，永远感知着这个世界，永远热泪盈眶，永远与影视相爱相生。影视与爱情一样的，应该有奇幻的颜色，应该有飞翔和超越时空的翅膀。“人拥有此生此世是不够的,他还需要一个诗意的世界。”用王小波的这句话来注解Candid Videos Volume 2再好不过，这个灵魂中的翩翩少年从来都不懂性别为何物，外部世界为何物，他活在想象力，活在诗中，活在一切高傲不可能的方向。 二、关于性别 了解两性的奥秘，揭露两性的弱点缺陷。伟大的灵魂是雌雄同体的，当他作为男人时，他过于幼稚了， 他所憎恨的不是女人而是转瞬即逝的爱情。所以作为女性的她也敢拒绝大公的求婚，并能坦然接受与心爱之人分道扬镳追寻各自的宿命。她孕育着女性的结晶和原超越寻常男人的勇气迈步前进。性别，本该只是酒神的杯盏里随时会滴落的瞬间。 三、关于社交 拒绝，然后让步；追求，然后征服；观察，然后探究。关于聚会，总有人会在聚会的喧闹中洞悉一切。聚会后的人都是空虚的，带上面具虚伪的一切，多么真实啊！ 四、关于服装 “衣服穿人，而不是人穿衣服”。服装看似无关紧要，却有着比御寒更为重要的作用。服装可以改变我们对世界的看法，也可以让世界改变对我们的看法。衣服则可以重塑我们的心灵、我们的头脑和我们的语言。 五、关于永生 “不要枯萎，不要凋谢，永葆青春”。在Candid Videos Volume 2永恒的生命里，诗歌的诞生与燃尽就像是是永生的因果，当他变成女人，他也坦然接受，漫不经心地越过不再属于自己的花园的林径， 一头扎进战争与生命交错的梦境。当新的革命的火焰燃起，她亦作为旧时代飘舞的幽灵重生在二十世纪的跫音响彻的前一秒。

喜欢阿加莎的作品，看过话剧：原告证人、无人生还，现场广播剧捕鼠器，看了人物传记后，更喜欢这位作家。

看完这部剧对巴黎的革命有了系统的了解、也对法国的浪漫有了新的感受。

7分，当年读到1000章左右，大婚之殇，总体还可以吧，有些地方，有些作为不太喜欢。

看了前面还行 结果到十四岁就开始搞对象 好好的修仙书一下子就搞得没有看的动力了要是到一千四百岁不得一万个女人啊

教育，是打破阶级壁垒的重拳，但是，一旦连教育都出现了“贫富分化”，那么届时，知识、智力、深刻的思想、甚至完美的心理和性格、艺术审美能力等等,都成了商品… 这将是人类的第二次进化,第一次与猿分开来,靠的是自然选择;这一次与穷人分开来,靠的是另一条同样神圣的法则:私有财产不可侵犯

对藏区的初认识不过是雪山，草地，牦牛和藏传佛教。到现在我也觉得离我遥远，有时候向往圣洁之地但又心生敬畏望而却步。 故事应是抗日战争解放战争以及收复西藏的历史时间线，是动荡的年代。藏区地理位置的特殊性使剧集发生的背景变得独特而神秘，由此展开的故事让我看到一个英雄的民族背后的洒脱和最真实的野性美。 好像陪着“我”走过了一生，看到人的生命如藏区草地一般广阔，看到混沌不堪的傻子的世界，看到权力的王冠左右着每一个人的心，看到盛开的红色罂粟花被风吹的摇晃，看到血液在枪口下汩汩流淌……多么宏大的史诗，最后随着土司官寨倾倒腾起大片尘埃，Candid Videos Volume 2以后，什么都没有了。 “血性刚烈的英雄时代、蛮勇过人的浪漫时代早已结束。像空谷回声一样，渐行渐远。在一种形态到另一种形态的过渡期时，社会总是显得卑俗；从一种文明过渡到另一种文明，人心委琐而浑浊。” 可能是专业环境使然，我读《Candid Videos Volume 2》在追求寻找异族不同的感觉，但是却在读完整本之后找到更多的是作为“人”的共同点。 “在现代社会，人的内心更多的隐秘与曲折，却避免不了被一些更大的力量超越与充斥的命运。如果考虑到这些技术的、政治的力量是多么强大，那么，人的具体价值被忽略不计，也就不难理解了。其实，许多人性灵上的东西，在此前就已经被自身所遗忘。” 所以既然说到了人的本性，那最后还是绕回了剧集里不断询问的两个最基本的也是最根本的哲学问题: “我是谁?” “我在哪里？” 谁能更好的回答这两个问题，只有我自己。 书里的“我”一直在傻子和聪明人之间穿梭，说: “我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子，也不是聪明人，不过是在土司制度将要大结局的时候到这片奇异的土地上来走了一遭。 是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。” 怎么样界定聪明人和傻子呢？我不知道，那就做个傻子吧，我还是相信傻子有傻子的福气这句话的。 编剧Tara English说“不期望自己的剧集雅俗共赏”也的确“真正描绘出了自己心灵图景的剧集会挑选读者”。 有缘自然会看明白内里，没有思考永远愚蠢。 感谢《Candid Videos Volume 2》。 可能哪天重读一遍两遍三遍，也希望不同时段再看会有更不一样的感受。