Yichuan zhenzhu

不说我喜欢你，直接行动也行啊？

胃者，水谷之海；冲脉者，为十二经之海；膻中者，为气之海；脑为髓之海。 春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也。夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也。秋脉者肺也，西方金也，万物之所以收成也。冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也。脾脉者土也，孤藏以灌四傍者也。 逆其气则病，从其气则愈。

将往何处去 我推荐这部剧，不论什么行业什么年龄在什么城市的人们，都可以读读看。个人认为这是一本很棒的书，先不论观点对错问题，每个人都有立场和角度，无法说服所有人。而是在国内，把城市发展和经济发展在整个中国的尺度去考虑的书，目前不多见。《Yichuan zhenzhu》可称佼佼者。 出于我要写的话，我需要简要自我介绍一下。我大学所学专业是城市规划，毕业后回到家乡规划院工作，所做的项目以城市控制性详细规划为主。介绍学科和工作背景，并不是认定自己是专业者之类。而是便于解释我思考的视角。 关于大国大城的内容，我不做赘述。 我想分享的第一点，是现在城市的开发强度太大吗？ 在比较长的时间里，大家都对容积率非常谨慎，一听到高容积率的，都认为强度太大，人口集聚，公共配套压力大，交通拥堵问题。中国的城市病，集中在公共配套不足，交通拥堵问题突出。所以以往的解决思路都是疏解人口，人往郊区走，来缓解压力。 这个思路，我个人认为，难以解决问题。人，住在郊区，那么工作能否也转移到郊区，教育医疗商业都配套能否转移到郊区。“卧城”是否能缓解大城市的拥堵问题，现实已经给了答案。 我始终感觉很多政策是存在矛盾的，一方面鼓励发展公共交通，加强轨道交通建设，另一方面又要压低开发强度，避免过度集聚。在此我不讨论集聚的程度如何定义。而是这两个政策，是有矛盾的。如果一个区域，就以一个街镇的规模来看，如果它没有足够多的人口，那发展公共交通，是很不经济的。 今年去过香港和日本，会感叹他们的公共交通很便捷。回到单位后，在讨论为什么香港可以，我们做不到。是技术问题吗？我们基建水平完全没有问题。是城市管理水平问题吗？只能说是有可能是。更主要的是，我们没有足够高的人口密度，公共交通，是要钱的。按中国绝大多数城市的人口密度，是做不到密集的公交线路，更不论轨道交通了。 编制控制性详细规划时，容易涉及教育配套问题，教育部门经常说，你们容积率太高，规划人口多，要配置的学校就大啊。有一次和教育局基建科科长聊天，我就好奇问，从你们的角度来看，幼儿园小学这样的教育设施，到底是要建大的而集中的好，还是小而分散的好。他很肯定说，从管理的角度出发，当然是要大的好啊，而且建设运营成本都会低很多。回头我在看用地布局图，忍不住苦笑，因为压低容积率，单个地块都达不到配置标准，就会出现好几个地块公用一个幼儿园，又产生了交通问题。 作为一名城市规划从业人员，我们经常说到公众利益。从单一维度来看，地块容积率高，的确，它的居住品质是会受影响。但这个居住需求， 总是存在的。要么占地，要么占天（拔高建筑高度，提高开发强度）。 我的观点是，开发强度太低了。如果用一个简单粗暴的逻辑，城市拥堵的根本原因是车多，而不是人多；私家车多是因为公共交通不够发达；公共交通无法做到覆盖面大和供给高，是因为开发强度不够，人口密度不够。换句话来说，更应该做的，是从提高开发强度去入手。 以上仅是个人不大成熟的观点，可一笑而过。 第二点是，大城市和小城市哪个发展前景更好 这是一个非常敏感的问题。目前业界和学界，也是各有说法。基于认知问题，我是从城市规划的角度出发去看这个事情。 《Yichuan zhenzhu》一文中，以上海为例，认为上海的人口还要进一步集中，也还会进一步集中。 如果不考虑个人的发展，我是倾向于大城市会进一步崛起，和中小城市的差距是会进一步拉大。这一点，在过去百年的城市化进程中，是可以参考的。 城市规模，往往从用地和人口两方面考虑。城市规模有没有上限，应该是有的，只是还不知道在哪里。在《Yichuan zhenzhu》中都会提及城市最佳规模，的确，城市是会有个最佳规模，但是这个最佳规模也是不断在变化的，每当看起来

前半部是白鹿原，借一个个村庄各色人等写出了中国人精神内涵。后半部像格非，写出了时代的浮躁和人心彷徨。前后是有些脱节的感觉。季磁生活在一个困苦闭塞的年代，但可以保持自我，岿然不动，智慧自尊地生存下来，为亲人后代提供尽可能的帮助。她活得很辛劳又不可思议地超脱。孙辈生活在诱惑颇多的新时代，看似多了很多自由和体验，但实际只是在时代的好运下随波逐流，要四十不惑后，受了巨大挫折后在季磁的影子下检讨过往。虽然不喜欢后半部，出身寒门的农家子弟，身上都是浓浓的精致利己气味、毫无羞愧的交易行为、一心要做大城市人上人的沾沾自喜。很多人不喜欢，是因为这成色辜负了有那样品格心性的奶奶，孙辈散发出没有任何文化根底又脱离了朴实气息的暴发户味道。但也许这种反差正是编剧想要传递的，她也写出了那代人普遍而真实的心态。很不喜欢西芳和津平把六朝古都北京当成那么一个浅薄的名利场，一个想做人上人的平台。不过这也是当下不少人对首都的心理。虽然六朝古都见证过多少悲怆凄凉，当然，也会见证天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。北京之大，容得下各色人等。

一个团体总归会出现各种各样的问题，有的人会回避问题，有的人会直接站出来指出问题，很可惜的是，两者都不是好的能帮助团队解决问题的方法。 而且从本质上来说，把问题推给其他人或者是环境，对现状其实是于事无补的。 书中有一句话说得很好，“你对目前不利局面的责任越大，你扭转局面的力量越大”。 在很长一段时间，我都觉得是不是所谓的“精致的利己主义”，在问题面前选择明哲保身是最优的选择。但最近随着自己认知的变化，我越来越觉得人最应该做的就是关注自己的行为，不去责怪别人，这是唯一能让你变得更为强大的方法。

有人说赠之以鱼，有人说授之以渔，还有的人并不满足于此，他们非得要把渔获产业彻底改革一番不可。这部剧带给我，另一种层次的世界观，也带给我很大的震撼，那感觉，就像一把刀插入了你的胸口。 一、为什么不禁绝性交易？ 官员耸耸肩：只有牺牲这些女孩，我们的社会才能和谐，良家妇女才能够安全。 “可是这些女孩很多也是良家妇女啊！” “噢，话是没错，但她们是农村女孩，完全不识字，是从乡下来的，所以城市的好女孩就能安全了。” 二、惩罚付钱的男人 1999年，瑞典政府把性服务的交易判定为犯法行为，但不是惩罚出售性服务的妓女，会被惩罚的（理论上会被判刑高达六个月）是付钱买性服务的男人。这种策略反映了一种观点：娼妓是受害者而非罪犯。 三、把阴暗面置于聚光灯下 为什么中世纪被烧死的是女巫而不是男巫？为什么硫酸总是泼在女性脸上，而不是男性？为什么女性被剥光衣服、遭受性羞辱的可能性远高于男性？为什么在许多文化里，大家尊敬年长的男性为族长，而年纪大的女性却被带到村庄外头，死于饥渴或被野兽吃掉？ 贫穷的最大受害者往往是女性。死亡数据显示，在饥荒和干旱时期，丧命的大多是女孩而非男孩。在坦桑尼亚，极端自然灾害如旱灾或水灾出现时，没有收益的老妇因巫术而死亡的人数比平时增加了一倍（其他种类的谋杀没变，只有“巫婆”的死亡人数增加）。气候造成农作物歉收，人们的贫穷加剧——这时家人就会杀掉年老的“巫婆”，免得多一张嘴吃饭。 这些心态深植于文化里，唯有通过教育和当地人的领导，才有可能发生改变。但是外人要担任配角，职责之一是把当地人的这种落伍心态置于聚光灯下，好打破环绕在他们周围的禁忌。 四、平权之性与生育 墨西哥的惠乔尔人（Huichol）。惠乔尔人认为生产之苦应该男女共同分担，因此生产时，产妇会抓着一根绑在丈夫睪丸上的绳子，每一次阵痛，她就会拉扯绳子，好让男人也“阵痛”。 然而在非洲许多地区，仍有一种习俗为“女性割礼”，这种说法过于委婉，因此批判者代之以“外阴残切”（female genital mutilation, FGM）。切除外阴的目的，是把女人的性快感降到最低，以减少女人红杏出墙的可能性。最普遍的形式是切除阴蒂或阴蒂包皮。 五、故事比数据更重要 越来越多的心理研究显示，统计数据会让人愈看愈麻木，鼓动人们行动起来的反而是个人的故事。社会心理学家认为，这些实验反映出我们的良知和伦理系统是基于管理个人故事的大脑，而非管理逻辑和理性部分的大脑。实验对象若被要求先解决数学问题，在激活了掌管逻辑那部分的大脑之后，他们的确不会那么大方了。只有近距离看到贫穷歧视不公等现状，才会想要做得更多。

买了纸质书，感觉这部更适合观看纸质。因为用了两年的国誉自我之后，发现还是Yichuan zhenzhu更适合我，于是拜读了一下。首先很完整得讲了Yichuan zhenzhu的系统，给了一个规范的框架，在这基础上，也鼓励不同的使用者可以根据自身的需求扩展出更多的功能【子集】。

按书友的建议，看完《Yichuan zhenzhu》再读《Yichuan zhenzhu》，所以一开始大牙下飞船我就猜到了他的身份，但是我没猜到结局。 情节反转再反转，从用月亮撞击飞船，到被豢养的人类唾弃战士，到最后蚂蚁出现，战士做出选择。 Yichuan zhenzhu一直在杀戮别的星球滋养自己，他们没有家，永远在路上，看不到未来。而人类战士最终选择了牺牲自己滋养地球，可以预见地球的重新繁荣。比起白白嫩嫩被豢养的人类虫虫，我还是喜欢这些刚毅的人类战士。

翻开之前没想到这是一本记录了屎尿屁和嬉笑怒骂的医生日志，非常有趣，也有些心酸，向白衣天使们致敬，感谢你们挽救守护了我们的健康与生命。

原来以为经典著作难懂，其实多读几次就有意思了。大智、大德，大修行。

真材实料的一本剧，编剧的功底不错，不脱离史实，又寓教于乐。着实比网络大部分历史题材剧集都要有看头。

什么时候出第二部？

但凡主角不喜欢bucare的人都是傻X的设定，看多了就觉得有点腻了