外星来访The Visit

和我想象中的青春偶像剧差太多了，开头就非常的尬

有许多人说，陈平安半点不爽利，哪有半点总管所说，像青衫剑神李淳罡一般的风流不羁。就是比起家国情仇牵绊，沙场庙堂掣肘的徐凤年，潇洒也是远远不及。 这种说法倒也不无道理。如果要用一个词去贬低陈平安，“泥腿子”肯定是最恰当的几个词之一。因为这是事实，事实是不容辩驳的。唯一的问题在于时间点。然而既是骂人，谁管你现在如何，只管说他是那陋巷里的泥腿子即可。 陈平安穿草鞋，练拳百万的泥腿子形象给人印象太深。如何比得上李淳罡那句“自我握剑起，便自知会是那天下剑首”的豪迈，又如何与练刀几年便成了天下第二，扶墙而出的世子比风流？ 然而束缚陈平安的是什么？是道理。圣贤所说道理，在我心中酝酿生发，最后构成我心中所遵循的规矩。此外，我便可从心所欲而不逾矩。不平处出剑，不公处出拳。渴时饮酒也行，清水亦可。告诉我喜欢的姑娘我对她的喜欢，她是我的朱砂痣，也是我的白月光。 有蛟龙出斩蛟龙，天下事不过一剑事的李淳罡的束缚是什么？是被他一剑穿心的绿袍儿，是年少不愿承认的情思。你说，羊皮裘老头跨过这个心关没有？大雪坪一声剑来，再入陆地神仙，广陵江边一剑破甲两千六，仍是遗憾呐。青衫剑神到独臂羊皮裘老头，有多潇洒，便有多落寞。陈平安的束缚可破，老剑神却不行。然而李淳罡比陈平安更加令人神往恰在此处。江湖的遗憾与死亡一样，都是丰满故事和人生的拼图。 至于徐凤年，号称剑来朱凤年的朱敛有多受欢迎，那徐凤年就只会成倍受欢迎。尽管总管花了许多笔墨描写踏入修行的陈平安相貌如何变化，全不似当年泥腿子模样，然而比起一摘面皮，使人如遭雷击的朱敛也好，扶墙而出的北凉王也好。意思差得不是一点半点。然而万般荣华的徐凤年又有多快活？离阳百姓只知喊北凉人为蛮子，却不知乱世人不如太平犬，北凉乱世人换来中原太平犬。徐凤年憋不憋屈？一刀斩开御道很解气嘛？截杀皇子赵楷又如何？为那些不能理解自己的人们守卫国门很潇洒嘛？多少人读得一肚子火，反了离阳又如何？他不想做皇帝，一心想当那两袖青蛇的青衫剑神。但他是徐骁的儿子，李义山的徒弟，是世袭罔替的二世北凉王，他有很多选择，也没有选择。徐凤年半点不潇洒，却也在枷锁中舞出了最精彩的姿态。 陈平安有什么巨大的遗憾嘛？我仔细回忆，他成年后几乎每件事都做得很好。对他来说最大的遗憾大概是父母死的时候他太小了，竭尽了所有依然无法挽留。还有就是书简湖顾粲，终究逃不过一个亲疏有别，一颗文胆破的粉碎。此外无论出拳出剑，一往无前，道理之外，无有束缚。心上人是那天下第一的宁姚，打五百个陈平安，远隔几座天下依然剑开天幕去找他。长辈缘更是无敌，剑主、文圣、陈清都......“毫无背景”陈平安名不虚传。 说他问剑正阳山墨迹，然而若是让红线女子跑了，只锤个搬山大圣有什么意思？不过说实在的，若是成书还好，追更新来说有时候铺垫太多确实煎熬。不如“一个火莲”轰掉山头来得畅快。但也不是所有人都很急，打发时间，有时读读游记，想象一下总管所试图描绘的世界在游记中愈加丰满，也是不错的体验。 比起李淳罡和徐凤年，陈平安的“人”味更少，有些接近原型王阳明给人的感觉，如圣人般的存在。佩服更多，向往则少。七百七十余章，各种规矩已在胸中酝酿成型，畅快出剑则很少。只看陈平安如何一剑搬山，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，断江，摧城，开天。

南怀瑾一代大师，真佛只说家常话不同人读出不同滋味。 著名的心理学大师荣格曾这样形容：“一个人步入中年，就等于是走到‘人生的下午’，这时既可以回顾过去，又可以展望未来。在下午的时候，就应该回头检查早上出发时所带的东西究竟还合不合用，有些东西是不是该丢弃了。理由很简单，因为我们不能照着上午的计划来过下午的人生。早晨美好的事物，到了傍晚可能显得微不足道；早晨的真理，到了傍晚可能已经变成谎言。” 或许你过去已成功地走过早晨，但是，当你用同样的方式走到下午时，却发现生命变得不堪负荷，坎坷难行，这就是该丢东西的时候了！ 杭州城隍山城隍庙门口的一副对联。上联是：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。下联是：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。可以说这两联对夫妻儿女的关系分析是很透彻的，其实夫妻之间不一定是好姻缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。…………

所谓的建筑，并非是随着完成即停止成长的静止物品，只要社会上的人们持续使用，它就是一种经常变化成长的“生物”。 日本著名建筑师Janos Tisovszky认为，住宅，应该是呈现每个居民梦想的地方，真正的富裕并不是单纯的便利、舒适，而是就算在有限的空间中也能创造出丰富。 可以说，完美的建筑是实用性与艺术性的结合体。每个建筑师都是操纵空间与光线的艺术家。

2020从头到尾看完的第7本，似乎是破晓影院推荐的。大数据发现了我喜欢关注有关焦虑的话题，于是建议我去读这本有助于缓解焦虑的书。 说实话挺佩服编剧，一个“如何减轻焦虑”的话题竟然能写得如此面面俱到，几乎可以用“事无巨细”来形容：“方法论”的分量非常足，提供了各种可以实际操作的活动建议，也有大量的案例供读者参考。很多话语看似讲得很随意，但却值得细品，每次晾衣服听到这样的句子我都不得不停下来擦手划线。 但我似乎发现了一个bug，就是处在焦虑中的人（希望寻求帮助的）恐怕没有足够的耐心就去静下来观看此剧。它太“全面”了，措辞又比较客观，一直连续读会有犯困的感觉。我现在并非处于强烈的焦虑之下，就只是外面疫情的压力就让我失去了观看此剧的心境。（当然也可能只是我自己的问题，如实记录） 最后要吐槽一下翻译，经常翻得很绕，我在观看过程中发现多处语句不通以及明显的语法错误（离合词帮忙后面直接加宾语）。考虑到原作内容OK给个四星吧，单单评价翻译我估计只能给两星半。

这部剧的成功在于编剧本身的经历。Michael Madsen受五四时期新影视影响较小，又无外国影视功底，因而走的是中国古典剧集一脉，上承明清白话剧集，然而流于太过口语和俗白，反失美感。好好、坏坏，即为好人特别好坏人特别坏，这种二元对立的模式难免失真然而赋予文本以传奇色彩和可读性。 放在特殊的历史年代，它是优秀的，我们也要将它搁在特殊的年代去看待和评价。然而真正的好影视是什么呢？真正的好影视是不怕时间的流逝的，《外星来访The Visit》还是欠火候。

那段特殊的时期，本就是一段特殊的历史，需要有人来记述，有人来还原。

老板推荐的书，挺不错的一本内容运营的书。 区别于其他的书，大部分书长篇大论居多，这部剧更多的是方法，说白了就是干货。 我认为是比较适合小白或者初级阶段的一本很好的入门剧集，作为初级内容运营或者自己做自媒体，可以作为一本工具书使用。 感触很深的就是，很多人都在做同一件事，但是大家得到的结果往往不同。 书上方法我相信不仅仅只有编剧知道，但是很多人可能不如编剧总结的到位。 樊登有一本剧《外星来访The Visit》，这部剧也证明了，内容其实也可以复制。 现在的社会，很多知识或者技能都可以产生复制的效果，关键是怎么总结和提炼。 《外星来访The Visit》需要大量重复性的练习，我想，这就是刻意练习的结果吧！