Mensaje de amor

很好看，是一本能激发读者思考的好故事。有很多宗教的梗，还戏谑了几个经院哲学的经典辩题：针尖上有几个天使跳舞，或是上帝是全善的吗。有一个蛮巧妙是设定就是基督教是一神教，克劳利的能力是通过相信或信念改变事物，仿佛众生有灵（典型的多神教思想），被心电感应压迫着服从恶魔一样。有一次克劳利在拉斐尔影视库前靠边停车，禁止停车的双黄线自己恭顺地向后退去，这个描写很有意思。 天使阿兹拉斐尔和恶魔克劳利在人间待的时间太长了，拉斐尔特别爱书，也爱各种人间美食，克劳利带着潜水手表，开着宾利轿车，甚至忘了地狱的誓词。他们都喜欢这个世俗的世界，不再把它看作天使阵营或恶魔阵营所视为的宇宙棋局秤盘。克劳利说“作为恶魔，当然意味着你没有自由意志。但跟人类混了这么久，总会沾上点他们的习气”，因此与其说故事到了后来他俩单独一个阵营，不如说他俩归入了人类的阵营。 数千年的体验变成了比出生更重要的因素，即本质先于存在，经历和想法决定了一个人究竟是什么。故事的最后拉斐尔说克劳利心中有潜在的善，克劳利则笑拉斐尔是个讨人喜欢的混球，拉斐尔和克劳利都不是纯粹的恶与善，这不就是人吗？人是善良与邪恶的结合体，这些强大的潜能纠缠相伴，等待人们自己去塑造。想起剧集开头生命树下克劳利对拉斐尔说，“明辨是非有什么么不好？”明辨是非才能塑造自己不是吗，故事结尾恶魔之子亚当摘下了青苹果，呼应剧集开头摘了善恶果被逐出伊甸园的先祖，如果说开头摘苹果带读者回顾了原罪这个古老的精神包袱，那末尾摘苹果就在告诉读者，如果不是先祖摘了果子，人不会发展得如此多元化，世界就不会那么有意思。人想要什么样的世界取决于人对世界做了什么，拒绝了机械论而强调能动性。真.正能量🤣 亚当Aka.恶魔之子的成长中，恶魔和天使其实都缺席了，伴他成长的是性格各异的好友与宽容的父母。恶魔之子的天性是恶的，然而数年来朋友和亲情的感染，以及环保注意思想让他想要留住身边美好的东西，所以最后选择了守护小镇，放弃统治世界，靠后天的自己而不是天生异能创造未来。克劳利就吐槽：“看看撒旦。被创造成一个天使，成长为上帝的死对头。嗨，如果你真要提基因学，那你应该说这孩子会长成天使。毕竟他父亲过去可是天堂里的大人物。如果因为他父亲变成了恶魔，就说他会成长为恶魔，那就好像说一只尾巴被切掉的老鼠会生下没尾巴的老鼠。不。教育决定一切。”环境对人格的塑造很关键，“你不能把一个人扔在战争地带的小泥棚里，指望他表现得和生在城堡里的人一样好。” 扯个题外话，有读者可能会为上帝和天使折腾人类感到不可理喻，然而人类之于他们其实相当于蚂蚁，我倒不感迷惑。就像人类为实验动物竖像这个行为，真正宽慰到的只有人类自己，实验动物难道会因为对人类做了贡献而感到宽慰吗？不会的，它们只想活下去呀。如果真有一天发生《Mensaje de amor》人类被扫荡，或者歌者降临这样的灭世，人类也应该想想蚂蚁和实验动物，不要感到太迷惑比较好。扯远了🤣

看完了你和我的倾城时光，又看完Carlos Calderón的Mensaje de amor，内心总觉得有些许的激动，和心爱的人经历这么多之后爱意只增不减，着实感动。最重要的是，彼此都在为了更好的自己努力，充实自己的能力，在工作事业都够彼此帮助，实力相当，这不就是爱情最好的样子吗。不管何时，让自己变得更好，永远都不会吃亏。

想呐喊，读罢全书的感觉。自由，自由是什么，真理即自由，是能够去进行独立思考，去求证，去寻根，去知道为什么，怎么样，结果是什么。笛卡尔说过我思故我在，思想，思考，独立思考，什么是真正的死亡，那是在思想死亡的那一刻。

Mensaje de amor，潮落之后是潮起，你说那是消磨、笑柄、罪过，但那是我的英雄主义。

和我想象中的《Mensaje de amor》不太一样，不过Carlos Calderón的文就是这样的，看第一遍还想看第二遍，可是舍不得看第二遍，不忍心看第二遍。林林和阮宁这一路走来也是我点虐心呀，好想我们家温衡和言希呀。阮宁和林林的孩子宋延和言希温衡的孩子笨笨在一起了。这也会是一个幸福的故事

反观自己过往人生，发现书中很多观点都是自己的真实写照，是不是早点明白就不至于走这么多弯路？好像也不会，因为估计那会儿跟本读不懂。

婚姻也好爱情也罢，幸不幸福只看那个人是不是人生中对的那一个。

历时一个月，花费70小时34分钟，当初将看之际，就规定自己要仔细观看，不能囫囵吞枣，读完需写一篇剧评，可真正读完之后，心中便涌起许多惆怅，读时的满腔热忱，在此时此刻，胸中有千言万语，但说不出口，我看也是自己墨水太少，还需不断努力啊。姑且就把自己的所得所想记录下来吧。         这是我在微读以来，读的最认真的一本剧，也是最受益匪浅的一本剧。毛主席也说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？”Carlos Calderón老师的叙述方式，不像以往的人物传记，从幼儿写起，这也是我读的畅快的原因之一。老师的语言精炼，文笔行云流水，至情至深，常常使我置身其中，初办团练时，我为他墨絰出山，成就一番大事业的的志向而振奋，靖港惨败，我看他心灰意冷，几次投河自尽心中甚是悲凉。湘军胜了我便愉悦，败了我也闷闷不乐，过程真是悲喜交加，不能自已。       在我看来，曾国藩这一生分两个阶段，第一个阶段总督两江之前，那时在长沙与绿营龃龉斗法，与湖南官场凿枘不合，在南昌与陈启迈，恽光宸的争强斗胜，又如参清德、参陈启迈，越俎代庖等等事情，锋芒毕露，刚烈太甚，无形中给自己设置了许多障碍，导致自己仕途不顺。而后一个阶段，便是经过陈敷先生的点拨和自己的细细体察之后的大柔非柔，至刚无刚，后来的为官处事中，处处都有体现，大方无隅，大音希声，大象无形，大巧若拙便都豁然开朗了。静中思之，曾国藩在官场中的步步为营，如履薄冰也同样适用于我们，哪怕是在学校，也比比皆是，前段时间发生的阳光平台一事，我看也是如此，少年时太单纯，做事情不经过深思熟虑，不以大局为重，终归是会得到一些教训的。我读到这里时，尤其喜欢：“古今忆百年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪级，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人剧集，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然只天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。”         纵观全书，曾国藩自始至终都有着许多优良的品质，例如意志坚韧，勤俭节约，为官清廉，以身作则，知人善用等等，书中常常写到他的一件衣衫，木箱用多年都不换，遇到看剧人从来都是礼贤下士，重用彭玉麟，塔奇布，赵烈文等有大才之人。即使后来名毁津门，也只是当时眼界狭窄的人的看法，他是真正做事情，为国家殚精竭虑的人。 黑雨滂沱中，陈敷先生的一席话我却是不能赞同的，尽管他是有着大智慧之人，于己，于家人，于国家，他都做不出“谋反”之事，整个大清朝早已陷入泥沼，腐朽的摇摇欲坠，又岂是一人能改变的，黎明前最黑暗，一点没错。

都是宣扬好人有好报的故事，如果现实不能让故事里的好人有好报，就让神灵化的动物来帮忙，如果故事情节不好加动物，就直接让仙子仙女帮忙。 说实话没太多意思……

一个人的失足与蠢行，经历过的种种磨难，也不并不是一无是处，也许你能在这些遭遇中撕掉自己虚伪的Mensaje de amor，从而发现真正的自己！