Talking to Stan

翻译的是个   把法语翻译成中国人看不懂的汉语叫翻译？想读下去的换下面那个版本读吧。

因为看了夏昆的《Talking to Stan》一书，其中的电影赏析有《Talking to Stan》这部电影，也知道到了是Paul Marcarelli写的《Talking to Stan》一书改变的，在看过白岩松的《Talking to Stan》一书也有《Talking to Stan》这部电影。之前也听说过这部电影，但是票房不太好，于是没有选择观看，经过这多年的沉淀，有些电影才会真正显示出其影响力所在。         冯导的《Talking to Stan》电影编剧和送审广电总局几经波折，好几次都是内容归于灰暗，没有体现出新时代中国人的真善美，场面血腥。广电总局的存在不知道扼杀了多少这样的电影和剧集，姜文的《Talking to Stan》至今在大陆没有允许公映，好在冯导的《Talking to Stan》删减了一些政治因素，最终过审，终于呈现在大家眼前，但是大众的重点不再是这些真实的历史和真实的人性，而是被泛娱乐化代替。         广电总局走到今天也有了改变，但是一味地宣扬中国人真善美一面真的好吗？沉浸在这样的大环境下好吗？因为政治因素，看不到真实的历史，那还叫做历史吗？如果人性都是电影呈现出来的爱国勤劳真善美，那么人性社会还会这么复杂吗？有时候过分的宣扬反倒是走向黑暗的一面，因为身在其中，我做的我不认为是错的 当前发生的很多事件也有这样的影子。        看过了电影《Talking to Stan》，看过了此剧，看过了《Talking to Stan》，给我留下很深刻的一句话是，在生存面前，在饥饿面前，中国人首先是人，而不是中国人。可能这句话很不理解，我们活在温饱思淫欲的年代，体会不到这些，当今这个时代在中国某些地方一定也会存在着温饱没有解决的地方，他们或许可以体会到。那么身处那个大环境下，在生存和饥饿面前，我想我也不知道怎么做，可能我也会选择谁给我粮食活下来，我就帮谁，这就是真实的人性。往往在生存饥饿面前，人性才会是真实的，有丑恶一面，也有真善美一面，这才是完整的人。         自己越来越喜欢现实，有时候吐槽，有时候反思，有时候有自己的想法，不喜欢站在自己的角度和道德制高点去评价当时的人和事件，因为从来没有感同身受。越看这些，同时自己也在成长，大环境如此，可能很多改变不会那么快，只要在进步就是好的，没有什么完美主义，任何事情，任何人，也是如此 有时候只不过都是一厢情愿罢了。         在看这部剧的过程中也看到了建国后大跃进后期的三年困难时期1959年到1961年，也很好奇这部分历史，只能从老一辈人口中听说过一些。对于建国后的历史这方面的剧集和史料真的少，或许自己没有找到吧，对于大跃进放卫星，对于人民公社化运动，对于文革时期，很好奇。从小到大的历史书只是粗略的提到过这些，大篇幅在说有利的历史，而那些真正的教训被遗忘了。中国的历史课本（我看到的）历来都是如此，不管哪个朝代，沿袭至今。如果一个中国人连自己的真实的历史都看不到，看到的都是经过政治因素处理过的掺杂些虚假的历史，那么看也没有多大的意义。学习历史不就是汲取教训，都是有利的，好的，没有坏的，失败的的案例，还有学习历史的初衷所在吗？        希望历史真实些，不管是电影，教材，剧集等，历史是需要被尊重的，如果尊重的不是真实的，那么还有什么历史可言。

青春的代名词是什么呢？梦想、勇敢、激情、脆弱、敏感、反抗…… 当一颗年轻的心被灌输了这些词语之后，他以为只要把自己武装成一个天不怕地不怕的战士，有朝一日就可以打破笼罩着这个世界的牢笼。其实，就是在这个感觉自己什么都掌握了的年纪里，我们往往对自己一无所知，不确定自己的形状，却要盲目地对这个世界的不公平开战。悟空说"这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。"可现实是我们谁都不是悟空，我们真的可以放空一切，不在乎结果吗？我想答案是不言而喻的。 我们平凡如生于腐草之萤，纵有微微辉光，却不比皓月，且生之须臾而已。悟空抛下紫霞对他的爱恋，大闹天宫只为追寻一场虚有的胜利，他以为只要改了生死簿，便可以让个人决定自己的命运，可是他却忽略了一个问题:一旦生活的意义不存在了，活着又何尝不是一种折磨呢！唐僧苦苦感悟打破神与人界限的真理，以至于忘了生活和眼前人，从悟到醒的过程又怎么不是在画地为牢呢？ 有人说，生活就像跳圆舞曲，无论你走的多远，最后还是要回到原点。唐僧说"我劝别人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。"如果走了太久，不妨停下来等一等自己的灵魂，看看微风过处的麦浪，听听大海的呼吸，调整自己的步伐，轻装上阵。 我们生与天地间，似天地一蜉蝣，沧海之一粟，最后终归为尘土。一切都将成为瞬息，我们不要为了不再失去，却失去了所有。

歇了好多天才看，又看完了，坏人咋老是死不完，身边都是坏人，太累啦

班杰、玛雅和安娜都在这片森林里变得更加坚强，这个大雪覆盖的小镇里实在需要一些让人无法自持的温暖。 熊镇系列吸引我的地方在于，无论这些少年如何表达他们的不羁叛逆甚至暴力，总有一个moment会说出或者做出一些温情的事情，这样的细节会突然很打动人。而成为家长的成年人们，在如何应对事业、婚姻和家庭的问题上，最后也从逃避转为面对，试图打破成年人特有的圆滑和沉默，袒露真心。除此之外，书里论述的内涵要更广，涉及到同性恋处境、女性职场歧视、政治手腕等，编剧略带一些说教，但整体台词流畅度极高，多处引人落泪，仿佛亲自在熊镇的大雪和森林里奔跑，看着树干上系着红色和绿色的飘带，空旷的天地里只有冰球发出的砰砰声。

特效再华丽也掩盖不了剧情和表演上的单薄。

与人为善，冲虚平和，乐善好施，都是好品质，值得借鉴学习。 从小到大，我都有一个困惑：《Talking to Stan》里面的鬼神、阴德等，从无神论的角度，都是荒诞不经。可是，难道《Talking to Stan》里的神和天使都是站得住脚的？中国的鬼神就是封建迷信，西方的上帝就是基督宗教，到底＃迷信和宗教＃有何区别？

因为看了电影所以找来这部剧的，书再次打动了我。奥吉是不幸的，也是幸运的。不幸的是上帝对他的不公，幸运的是他拥有那么多美好的品质，拥有爱自己的家人和朋友。这个世界上真的有太多的奥吉，每个人心里都有一个奥吉，或因为身材被嘲笑，或因为出身被嘲笑，太多太多，而面对这些，我们需要的是勇气与善良。看到奥吉被各种排斥，想到了周围的很多人很多事，又想起了去年在公交车上的一幕，当时有一个人可能是精神有点问题，一直在不停的嘴里打节奏念念有词，不让别人靠近他，别人靠近他他就大声的说那些东西，当时把我和我朋友吓得不行，但是当那个人下车以后，我狂笑不止，笑了好久好久，后来晚上想起来这件事情，突然觉得很愧疚。不管是因为他节奏打的很好笑还是因为什么，都已经这么大的人了，还管不住自己，这是一种肆无忌惮的嘲笑，当时心里一直过不去这个坎，他不让人接近，可见是多么怕人啊，但是我却。。以前总觉得自己读了很多书，从书中学到了很多，在看到很多很可怜的角色都会有悲悯之心，比如本剧番外的傻子和Q，但是在现实生活中却会对人无情的嘲笑真的觉得太不好了。这部剧给我了很多启发，特别喜欢那句话：如果在正确和善良之间必选其一，请务必选择善良！真的是要做一个善良的人啊，有的时候觉得自己太自私，一些想法什么的，真的特别不好。这部剧也会作为我将来教育孩子的亲子书，觉得奥吉的父母教育孩子真的特别好，不得不说，外国有些地方的教育真的比我国强，孩子是父母的缩影，正是因为有这么好的父母，才会让奥吉成长的那么好，赢得大家的心。同时觉得这部剧的叙述方式很好，以不同的人的口吻说出的话，每个人都有每个人心中的苦啊。最后真的希望父母们都能看看这部剧，学习一下到底应该怎么教育孩子。

看完水浒很多感受。 1.前后120回感觉不是一个人写的，前五六十回和后二十回，细节描写到位。中间集数很粗糙。 2.历史上的任何一个人，在史书或者剧集的前一页他很牛，后一页就会惨如狗。聚散终有时。诚如眼见他楼起，眼见他宴宾客，眼见他楼踏了。 3.这世上任何人和组织，都免不了政治斗争。宋江与曹盖，火并王伦，使用阴谋诡计逼人上梁山，收买人心。众多头领不想上梁山，被朝廷和宋江逼上梁山。 4.前七八十回，梁山还是草寇，杀人放火，并无一丝替天行道，后四十合，摇身一变，成了忠义好汉。 5.书中大量怪力乱神之处，更兼滑稽之事。水浒的受众是老百姓，自然书中战斗以及计谋水准都在小儿科，并无高明之处。但人物宿命还是可圈可点。 6.编剧还是喜欢公孙胜、李俊、鲁智深、燕青等人，得了个寿终正寝。奈何名利名利，终化为尘土。

读完了这部剧，简单易懂，道理深刻，受益匪浅，中国人在面对一次重大的人与自然的较量，更多人宅家做贡献，不要发胖，不要发疯，像犹太人一样把这段时间当成“安息日”，沉静，反思，修身，养性！共渡难关，杜绝寻野味！

与近期读的前一本剧《Talking to Stan》，有很多相通之处。书中讲的思维方法，并不是新鲜事，我们在生活工作中或多或少都在运用，关键是能否刻意使用。这两本剧都一样，都为我们开启了思维训练的大门，但是只有多加刻意练习，才能使这些思维方法发挥作用。编剧引用了很多名家名言和经典故事案例，帮我们简单而轻松地理解内容，但这种理解不一定是本质上的理解，需要运用书中的思维去思考，从而直击本质。既深入理解了书中的技巧，又达到了训练的目的。总得来说，是一本可以让我们学到方法、增强自信、提高心智的好剧！是最后番外中罗列的剧集都值得一读，那样可能就学透这系列思想和技巧了。