贫与富

虽然是本讲一个家庭主妇当陪审员后对案件的解读和思考的书，相信这部剧的受众范围可以很广，每个内心需要解脱的敏感的人都值得一读的好剧。处在弱势的人，内心的敏感与自卑心理也许是某种根深蒂固的观念的折射投影，原生家庭和与伴侣的磨合方式这些都有影响。但这些藏匿在内心的需要和观念真的值得我们去理解去品读和反思，当然希望我们最好是自信从容地对待生活，但不如意之事十之八九啊，敏感的读者则应像女主里沙子一样时时反思适时突破与沟通，直到自己从中解脱和觉悟。而自信的人呢读完这部剧，对那些抑郁的或心思细腻，思想敏感的人多一些关怀与谅解，至少不会以居高临下的态度去妄下结论了。

中前期还行，后期写的有点散乱，很明显编剧后期没有一个明显大纲！

没有看错，就是贫与富~是不是让你想到成长烦恼中的“杰森”医生，也是陪伴我成长的导师。我也希望成长一个贫与富，但是这周末带娃，还是回到现实吧，我更爱工作，我的诗和远方~就是工作。 很有意思的一本剧，推荐你看看

我想人类学的价值在于提出的问题，虽然考据结论未必是事实，探索本身是在祛魅：“它是自古如此吗？”“这是普适真理还是中国/时代特色？” 还有可以继续深究的问题书上没提，比如说四川迅速接纳辣椒的条件之一是自古“尚滋味好辛香”，但四川的嗜糖也可以找到很多文字证据；“辣手”“辣浪”中辣的隐喻是怎么引申得来；内卷不是古代中国特有，为什么欧洲和日本没有形成食辣传统？……看辣椒在中国的历史其实也间接见证了我们古代大多数中国人悲惨苦难的历史，到我们终于能吃饱主要还是感谢科学、工业和市场。

到底有多少人到现在还是不明白，人和人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引。而不是压迫，捆绑，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感动。 他悔不当初。

特别喜欢那一句，其实最高层的管理者会听不到市场的声音，需要经常倾听一线的声音才能确保决策的正确性。

玉啊 宝贝儿啊 别看了 讲话都不在一个频道上了。你这坑跳得有多深？

纯粹的自由只能将人还原为互不相干的个体，它无法建立起任何东西，在它能够让人们跨越自身的边界相爱之前，它离真正的自由也仍旧只有一个拥抱的距离。

文明和枷锁是一对双胞胎……无能为力的事情太多了，文字给我们以坚强和挣扎的力气：睿子轻描淡写地在字里行间流露了乡村人民对死的挣扎和生的坚强！《贫与富》全篇以女性为基底，叙述动荡时代的故事，温水煮青蛙般把读者带入一个越收越紧的口袋，细腻、敏锐又沉重到窒息：出生的孩子有病没钱治直接包小被扔给野狗，等野狗啃食的差不多，整颗头骨又会被一群顽劣的孩子从村东头踢到村西头；全身瘫痪的老人被扔在家里，老人的手被饿急了找不到粮食的老鼠啃咬到露出骨头；儿子娶不到老婆就拿女儿去换儿媳妇；未成年女孩遭同村老汉强暴迫嫁，竟惹的纷纷效仿；兄弟几人合谋毒杀弱智的老幺只因为爹娘死后他成了几家人的负担；哥哥挖藕死在了泥潭子里，弟弟霸占了买来的嫂子，遗腹子惨遭虐待，可怜的女人自残戳瞎了眼。在乡村，人和动物一样一起忙着生，一起忙着死……许广平先生这样说睿子：“她这么会写饥寒和贫穷，饥寒和贫穷谁不晓得呢，可没人像她写得这么触目惊心。”

总结几点，书的布局中后期太乱，剧情一会儿快一会慢，没有铺好前奏就开始高潮。然后就是人物形象，刚开始人物塑造感觉非常不错，但是后面越来越粗糙。坑越来越多，填不上。只推荐前面部分，后面不建议食用。 最让人觉得受不了的是，本来命运之石是起到推动剧情作用的，编剧感觉在乱用。前面的能量还能搞得清楚，后面突然就乱写了。给主角开挂也不是这样的开法，而且开挂还打不赢，被按到地上摩擦。其中兵法部分，感觉就是直来直去。最开头说异域的如何如何猛，把大食打的不要不要的，编剧在圣武巅峰把异域打的不要不要的。结果自己打大食的时候，编剧一而再再而三的被按在地上打。这个剧情设立的目的根本就没啥作用。还有一个乌兹钢武器的设定，这个武力值一会儿高一会儿低的，没体现出这个骑兵的凶猛。就好比拿着最好的武器，穿着最好的战甲，骑着第二的马匹，修炼着后期大统一的阵法，结果和大食对拼的时候是不相上下，设定的作用干啥用的。

虽然我很喜欢佛祖的演技，但是男主换成竹野内丰反町隆史藤木直人加势大周仲村亨泽村一树之流才能让人理解女主为什么要选一个丧偶带娃二婚男结婚。。。

哲学式轻剧集，平凡到不正常的黑桐干也遇到了三重人格的两仪式，通过根源的阐述，蘑菇表达了自己所理解的人与社会的关系，小我与大我联系，从动画入坑，型月世界值得慢慢探索！

“从古到今，多少江湖义气，英雄豪情，都是一壶好酒，一场大醉，一夜好梦。”还是看不透这故事里的曲折转承，你以为叔是三心二意的，然而他却始终如一。他们有人在说着什么真话，又好似什么都没说出口，就被一气带过了…他们都在远远欣赏着画中人，却不知自己早已融入画中。四个人兜兜转转真真假假的戏和欲言又止的话通通让我黯然神伤。可是又有什么重要呢，最美的不过是梦境中的一声叹息，醉过后的一场回忆。