Aku ingin menciummu sekali saja

让我相见恨晚的人，在生活中没有，在书中一个接一个。 看完一部作品就想看全集的作家不多，Lulu Tobing新晋之一。

《Aku ingin menciummu sekali saja》是本久负盛名，甚至对世界历史进程有着深远影响的书，因为很多世界政坛大佬都将其奉为圭臬，读过之后发现，勒庞确实是个厉害人物，一百多年前就对群体有了如此深刻透彻的体察和认识，不愧是群体心理学的奠基者，即便是跨越了一个多世纪，其中的思想和许多理念仍未过时，依然可以指导今天的一些社会事务，尤其是从政、做老板的，以及与群体打交道较多的工作岗位，建议读一下本剧，它会让你明白许多群体性事件背后的动机和根本原因所在。 《Aku ingin menciummu sekali saja》这个名字用在群体身上极为贴切，不得不说我们的老祖宗也不是吃素的，数千年前就用这样的称谓来看待普通的群体，概念上早已占据了制高点，遗憾的是传承下来的只是一种感觉上的心领神会，并未有人对此进行系统的研究，更没有上升到一门专业学科的境界。当然，把歪果仁的东西拿来学一下也不错，毕竟这是植根于资本主义管理框架下的学问，而这一框架正是如今世界政治架构的主流。 群体，由于置身其中的人觉得凭借人多势众力量强大，而且法不责众责任可逃避，所以具有如下特性： 1.感性大于理性，躁动、易怒、多变。 2.易受到暗示影响，善变且轻信。 3.群体感情具有夸大化和简单化现象。 4.偏狭、专横又保守。 5.奴性明显，乐于听从专制和领袖的摆布。 6.膜拜信仰，盲从声望。 7.不管是同质型群体还是异质型群体，其主张表达的大多是某些领袖人物的意志，而且易被影响和操纵。 群体的心理很有意思，一旦融入群体，个人的智力水平和文明程度会明显下降，有时几乎会堕入野蛮状态。这样的结论有违我们人多智谋广的固有常识，却更科学更接近于事实。当然，面对当今社会的新生事物（比如网民），这些理论显然已力有不逮，书中的许多论据也有些粗糙并不细致，读来也有些枯燥难咽，些许瑕疵却仍根本掩盖不了勒庞先生思想的璀璨光芒。 总之，值得慧眼识珠者一观！

刚刚开始看的时候折服于编剧的历史知识和八股文等科举知识的认识，但是后来实在受不了男主的种马设定，因此弃文。及格分

武侠剧集入坑作品 高中时读的更新版本、囫囵吞枣； 大学时买了书，总算是有头有尾的看了一遍； 工作后偶然网剧里看到它，还是会忍不住一口气看上数个小时，尽管集数内容已经滚瓜烂熟，还是会因为情节推动情绪起伏。 印象最深的是阿雪的飞蛾扑火，梁萧的钱塘江之战，心悸落泪……

禅宗的故事总是那么有趣…中国化的禅宗，融入了道与儒的思想，使之更符合中国古代社会。佛教，我更倾向于把它归入主观唯心主义哲学。 佛教很好，但我的世界观里不只有佛教，我认为这个宇宙没有一门学问或宗教可以完整描述的，佛教道教基督教伊斯兰教不能，数学物理化学哲学也不能，如果有，那便不是真实的宇宙…就像佛家说的，一切有为法，如梦幻泡影；道家说的，道可道，非常道。 佛教很好，也许在某种意义上近乎真理，但这个宇宙本身就没有真理，真理只是人生理感官上的一种错觉，所有的学问和宗教都是人所创造出来的，所以也没有一门学问或宗教可以完整的描述这个宇宙，所有描述出来的宇宙都只是人生理感官上的一种错觉罢了。 佛教很好，即使历史有那么多人证悟，但我更愿意把佛教当做一门哲学去了解它。佛亦人，人亦佛，佛非人，人亦非佛，而我，不是我。禅宗不立台词，教外别传，明心见性，开启的是智慧，而净土更是虚妄。 同时我想劝说学佛的人们，不要一味的痴迷于佛法，不要只是为了学而学，更不要只是为了往生净土，为了不昧因果，为了普度众生，要为你此生而学。此身不向今生度，更待何生求此生。

和一开始的预期不同，本来我以为会收获一些有意思的精神病患者的故事，从中去体会不一样的人生，但是后面齐素的出现讲整个书引向另一个层面，编剧所探讨的也不仅仅是某个个体，而是整个精神病患者这个群体。 正常人和精神病人的界限真的很清楚吗？或许只是一念之差吧，任何一个人正常人在经历精神病患者的经历和遭遇之后，也可能变成精神病患者吧。我们疏解痛苦的能力本就没有多强。 编剧包括齐素在精神病成因这一问题中展示出来的，精神病不是基因和遗传在起主导作用。起主导作用的是后天的环境。这个在中学生物课上就学过吧，生物性状是由基因和环境共同作用的结果。所以社会关系的问题导致了齐素放弃原本的研究方向。 极致共情在我看来是站在患者的角度看待病情，属于我们常说的换位思考，设身处地的情景更能触发对当事人行为的理解，至于共情取决于自己对于各种情感的敏感程度，编剧的天赋在于对情感敏感，“毕竟人类的悲欢并不相通。” 在编剧解读的数个案例中，病情都不是突然出现的，他是童年的遭遇在成长过程中不断的放大，最终导致精神出现问题的。这侧面印证了一句话“不幸的童年需要一生来治愈，而幸福的童年可以治愈一生。”或许童年才是遏制精神病的关键时期和钥匙呢。 关于深渊，我的理解是当与患者共情到一定程度之后，难以从患者的遭遇之中解脱出，患者的经历仿佛在自己身上重现了。那么什么是解脱呢？解脱是患者在自己的帮助下走出来了，或是真相大白了。但是一旦患者的事情没有得到很好的解决，受各种因素影响患者含着委屈和不甘自杀时，我们面对现实无力挽回的时候，共情者就无法走出来，会陷入患者做遭受的不公之中无法自拔，自己明明还可以挽救这个生命却没有做到，那种无力感就是编剧所说的深渊吧。 至于其他人，编剧书中的阿尔法和贝塔，可能确有其人，也可能是为了出第二部而留下的引子，至于到底是什么情况编剧没有说明白，算是留给读者想象空间吧，神秘的纵火团体，谢行，裘非，小翼，这些人代表着什么，有个有精神病和隐性精神病组成的群体，是为了向这个世界呐喊什么，让大家平等的对待精神病人，还是反对网络暴力，不得而知，当看似是一切事情背后的主脑贝塔自杀之后，又出来一个疑似是谢行的阿尔法，剧情在最后又变得扑朔迷离。或许是暗示一个对精神病很了解的群体在慢慢改变社会吧，在努力抹平正常人和精神病人之间的沟壑。