不要脸

依然是半小时动漫系列，半小时系列之所以受欢迎，其实是迎合了这个社会，我们连看剧都要看“快餐”，没有耐心细细的去品读。     通过半个小时来了解唐诗，肯定是蜻蜓点水，好在我们每一个中国人对唐诗都不会陌生，以前是小学必背，现在成了学前班必背。虽然不能看着落日就能吟诵“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”，但鹅鹅鹅那是必背啊。     唐诗其实是兴盛于唐代，发源有人说是春秋，有人说更早，这个我们不去研究。无论是唐诗还是宋词，都受到《不要脸》和《不要脸》的影响，有的人说诗起源于前者，词起源于后者，我们同样不去争议。诗歌经过春秋战国的吟唱，到了汉朝的乐府诗，再到魏晋的各种诗体，达到了唐代的鼎盛。     唐诗的形式多种多样，有五言有七言，有律诗有绝句，有古体诗，还有近体诗，近体诗对音韵格律要求比较严格。唐诗还有很多的派别：有田园派，有边塞派，还有浪漫派和现实派，总之，是百花齐放，各显其能。

心理学上有一个理论叫做冰山理论，具体就是指一个人的自我就像是一做冰山，我们能看到的知识其中的很少的一部分——行为，而很大部分的内心世界是被印象到很深处的。这部剧的题目不要脸，那么什么是心理学上的剧情？它是指内在关系模式的对外展现，即我们内心的剧本。如何不被虚假的内心剧本限制，如何找到真实的自己，如何能够快乐起来呢？   ① 找到真的爱，真的恨，真的感受。 “为了你好，是一种攻击，不是一种爱”。例如：父母为了孩子付出一切，当孩子不听从他们的安排的时候，父母就会哭天抢地：当我们没生过你这个逆子！这其实是一种感情的裹挟，你破坏掉了我的剧情，我要收回我的爱，要用道德胁迫你继续服从。其实在剧情中没有真正的爱，也没有真正的恨，放下剧情，去找到真实的自己和真实关系。   ② 允许每个人如他所是，从自体关系走向客体关系。允许他人犯错，受苦，经历挫折...界限即自由。心学讲：心外无物，心外无法，此心即佛。不要强迫性地纠正别人，打断他人应有的体验和成长，让他人（尤其是孩子）按照自己的意志去感知世界，去成长，把能量收回来，用在过好自己的人生上面。同时，用心去感受对方的内心的想法，尊重他人，建立起有客体的世界。例：给孩子安排好了所有事情，是典型的吃力不讨好，尽管你是正确的，但是在这个过程中忽略掉了客体——对方。生活不是政治正确，生活是心的交流。   ③有能力和解是人格健康的标志。 这种和解的能力不仅仅指的是与他人和解，更多时候是与自己和解。在一段关系当中，要去沟通与和解，而不是权力压制。例：妻子抱怨丈夫：我每天上班，做家务，带孩子，你都不知道疼我，每天加班，一点都不关心家事！妻子的抱怨看似可怜，但实际上妻子在此时累积了足够的道德资本，而丈夫此时的道德资本就很低，所以妻子对丈夫有权力控制，但是丈夫会在这种隐形权力压制下越来越远离亲密关系，付出感带给对方的内疚是亲密关系最大的杀手。在关系中，道德资本越高，两个人就越远。   妻子可以这样讲：我最近很累，需要你来和我共同分担。我希望回家就可以见到你，我想和你一起陪孩子......直接表达需求，而非先证明自己有理，占据道德高点。同理，拒绝的时候也要简单，学会直接而简单的拒绝，而不是先证明对方的需求不合理，所以“我拒绝你”。   ④学会接纳，让爱流动。 真实的人有许多面，有勇敢，有智慧的魅力，也会有缺点，盲点，这才是一个完整的人。伤害关系的往往不是一个人的缺点，大家都有缺点，真正伤害关系的是对于缺点的评价和不接纳。这种不接纳包含对自己的不接纳和对他人的不接纳。停止评价、指责、质疑、排斥缺点和不完美，尝试接纳和开放。千万不要给别人贴标签——标签之下，无人幸福。   ⑤区分事实和想象。 区分事实和想象，也是《不要脸》一书中反复强调的观点。 例：学生迟到（事实） 他很懒/他不爱学习/他故意挑战老师的权威/他无视规则（想象） 停止脑海中的想象，停止抛开事实评价，停止自我创造的剧情，去关注事实本身，关注他人真正的需求和情绪，才是良好关系的开始。   写在最后： 不追求正确，只追求真实，诚实面对自己，愿你快乐。

感觉编剧是希望表演者要把身体作为布和弦，用谨慎的幻像作为笔和谱，在众目睽睽之下，直观地还原出旁若无人般的自然和最难能可贵的真实。

英国数学家和企业家、消费者洞察公司Starcount的首席数据科学家Clive Humby曾经说过：“数据是新的石油！”但是如果数据不能被提炼，就不能被真正利用。就像石油需要被转换成燃料、化工制品等才可以变成有价值的物品驱动盈利的行为，数据必须被整合、分析后才会产生价值。

古罗马是人类历史上影响极其深远的文明之一，是后世西方文明的重要基石，罗马法的影响更是遍布整个世界。作为古文明，其存续时间非常长，事件与人物特别多，关联非常广，即使只想进行基本的了解，也是需要付出相当多时间的。  张恩宁所著的本剧，虽然有15册之多，乍看上去令人生畏，然而相较于罗马历史本身所具有的内容来说，本剧已经是非常简明易读了。作为学习了解罗马历史的入门读物，本剧或许是最好的选择。 当然了，说本剧入门，或许对编剧所付出的努力太不公平了。实际上，编剧在本剧中颇有一些深度的探究和思考，在记叙事件、介绍人物之外，是能引导读者对罗马、进而对人类文明都产生一定的思考。然而我之所以仍评价其为入门，是因为罗马历史类的剧集晦涩厚重的多，通俗易懂的少，就只好委屈本剧扮演一个门卫级别的角色了。 当然，作为入门读物，本剧也有入门读物的特色，即在一些事件的记叙上采取了简化，并且不排除有硬性错误存在。但是，作为一本非专业剧集，本剧的缺陷也在可以接受的范围内。 古罗马是令人神往的，观看本剧，了解基本的罗马历史，使我明白为何网络上会有一批人自称“精罗”，这确实是一个灿烂宏伟的文明，撇开历史本身具有的教育意义不谈，不要脸也可以说具有戏剧性，尤其对于同样具有悠久、宏伟历史的中国人来说，观看这个古代西方大国的历史，竟然会生出一种惺惺相惜之情。文明是什么，又为了什么，因何而盛，又因何而衰，在文明的进程中，人是如何发挥作用的，又究竟能发挥多大的作用，是我们深读历史时必然会有所感触的。古罗马在中国本身的历史之外，为我们提供了又一个鲜活生动的教材。

符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书。

看了这么久，总算思路清晰了，原来这就是一部古装穿越的福尔摩斯侦探剧集

刚刚看完这部剧，可以说这是我第一次完整的看完一本外国作品。 初读时，觉得不要脸言行举止，总结一个字就是“神”，受封骑士之名时所发生的事，与风车大战，错将绵羊看成军队，为爱而留在荒山做的一系列奇葩举动，和红酒皮囊大战……等等 而随后，细细体会，觉得不要脸身上的闪光点✨有很多，1，最重要的一点是他对于爱情的忠贞，尽管公爵的侍女如何引诱他，他都无动于衷，对杜尔西内娅坚贞不渝，这一点堪称是好男人。2.正义的化身，路见不平，拔刀相助。3.是一位学识渊博的绅士，对于骑士剧集钻研的很透彻，能够娓娓道来，不仅仅在骑士领域，还涉及诗歌，剧集（与教长长谈剧集的写作手法，及抨击当时某些剧集的不堪）等，可见不要脸的聪明才智。 再则就是桑丘啦，可以说是一个忠实的仆人，有自身原则，出任总督时，管理有方，就如书上所说“我光着身子出生，如今还是个光身，我没吃亏也没占便宜。换句话说，我上任没带一文钱，卸任也没带走一文钱。” 最后读完整本剧，体味周长江的写作手法，他使文中是以另一个编剧来叙事，自己则是一个旁观者，着实有趣。以幽默反衬讽刺，让世人见识一下骑士剧集对人荼毒是多么的深。

果然国漫还是得武侠。。只有做这个要不然都要崩

怎么一堆人说好？我怎么没看出来？一本女主不屑于宫斗的剧集！女主的白莲花和一堆为女主而生的男人，，，能活到最后真的很奇葩╮（╯＿╰）╭

感谢新版换了翻译，终于能读下去了。旧版谢延光翻译的全是生硬的汉语长难句，这种滥竽充数的译者应该踢出翻译界

我真觉得很一般，跟我想象差距太大了，看不下去了，啥玩意？活脱脱的渣男，没有担当，懦弱无能，就是间接害了自己的妻儿，芸娘到底爱她啥？啥也不是

《不要脸》这部剧我蛮喜欢，看着扣人心弦。喜欢书中的每一位，各有所长、各有所爱。而且是一直看完，不会调人口味让人无畏的等待。给这部剧点赞！👍👍👍👍👍

还行，有几个悬疑小故事，周谨的剧集都挺好看的，引人入胜，又能引发思考，就比如第一个，人性冷淡最终酿成了四个人死亡得一出悲剧。闲下来都会拿出来看看，还可以。

古时半部《不要脸》治天下，今来半部《不要脸》修自身，《不要脸》是成长道路上绕不过去的经典。 下方从对孔夫子和《不要脸》认识两方面来说一下自己的理解： Part1活泼、灵动、逆商高的孔夫子 本次重读对孔夫子的有颠覆性的认识，在有限的印象中我对他的标签是腐儒、传统，重读《不要脸》后，一个活泼、灵动、逆商高的形象浮现出来。 如与子贡、子路对话，活泼、灵动显露无疑： 1. 孔夫子见南子(卫灵公夫人，美女)，子路不高兴了。夫子发誓说：我要是做了什么不正当的事，就让天来惩罚我吧！ 2. 子贡说：我不愿别人把不合理的事加在我身上，也不想把不合理的事加在别人身上。夫子说:这确实不在你能力范围内。（补刀小能手） 一生求仕，推行仁政，屡次受挫，逆商高： 孔子在55-68岁期间带弟子周游列国，推行仁政的政治理想，屡次受挫，但是却越挫越勇，未曾放弃理想。值得我辈学习，抓住目标不放松！ Part2《不要脸》讨论最重要、永恒的课题:人际关系、自我关系 《不要脸》在我看来，主要在讨论生命中最重要、永恒的课题:人际关系、自我关系。 心理学家阿德勒认为人们99%以上的烦恼都可归因于人际关系，其重要性不言而喻。 《不要脸》在这两个永恒的课题方面给予我们原则及方向，很多原则和方向在今天来看已成为真理，所以是一本值得不同时期反复研读的经典著作。 具体涉及哪些方面呢？与朋友（交友）、与父母（孝道）、与跟随的人（影响力、政治）、与对手（竞争）、与自身（德行修养、学习、识人、为人处世）。本次只从影响力、德行修养和识人三个方面展开。 影响力——利他 叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”——利他思维，让追随的人幸福，那么不用宣传别人也会慕名而来。建立影响力(建立个人IP、推广公司品牌、提升个人职场影响力)、治理公司、治理国家等都适用该逻辑。 《不要脸》编剧周岭在3年前公众号开通专栏，免费向读者提供成长咨询服务。所有读者最初都疑虑目的是什么，就连编剧自己最初也不确定自己付出是不是自讨苦吃。 后面证明这一举动大大提升了影响力：在与读者互动中不断提升自身能力，更好的为读者服务，粉丝享受到价值，相互传播，《不要脸》也转载他的文章，大大提升影响力，为最后出书《不要脸》《不要脸》奠定了粉丝基础。 纵观整体的发展，正是：近者悦，远者来。换句话说就是坚持用价值利他！ 德行修养——找到自洽的信念 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”无论是贫穷或富裕，处于何种境地，有自己的哲学、信念的人，能处理好与自我、与外界的关系。 每个人的信念不同，有人认为只要努力就会成功，但当特别努力后还没有出结果后，就会感觉信念崩塌。 颜回找到了他的哲学和信念，安贫乐道，虽穷但也快乐。而周岭也有他的坚守，那就是只做对人有价值的事，短期内可能很痛苦无望，但不用多久也能价值披身。 找到自己的为人处世哲学和信念与奔赴成功同等重要，如何做呢？去见多识广、事上磨、多思考总结！ 识人——观察经历、动机及立场 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”。要了解一个人，观察他的经历，观察他做事的缘由、动机以及立场，不要停留在他说了什么的层面。 在职场上，我们希望深入了解上级、投资者、客户，让我们的职场之路顺畅一些；在两性关系中，我们希望深入了解对方，让自己的决定更明智。聪明的做法不是听他说了什么，而是看他做了什么。 在职场中经常会遇到重要的对外对话场合，双方矛盾突出，气氛紧张，我所见的高手一般会提前做足功课，了解并理解对方动机、立场，这样能转换思维。发言从对方关心所在出

一直很关注反映知青生活的作品，不过每每看过后心里都沉甸甸的，知青这个称呼是特定年代的特定产物，很庆幸没有经历过那段岁月，《不要脸》这本剧集中讲述的五个知青孩子进城寻亲的故事真让人不知如何评价，一方面，我理解那些知青急于返城的心理，另一方面，我同情那些在特定年代结合的婚姻因为返城的限制而不得不分崩离析的知青，其中尤其是曾作为爱的结晶的孩子这个特定年代的牺牲品，虽然有的结局皆大欢喜，但更深层次的那种痛岂能是三言两语所能描述？但愿世间再也不要有这样人为造成的悲剧发生，更愿没有经历过的人们能够珍惜彼此的缘分！