放弃Abbandono

凯蒂在背叛后的爱与救赎中慢慢揭下放弃Abbandono，走出自我。书中每一个人物皆戴着面具，现实中的我们不也戴着放弃Abbandono，那美是给别人看的，面对自己还得揭下，即使丑也无可逃避。

It will be difficult for a film  though it is a good fiction

像火箭科学家一样思考，困难是最终成功的必经之路，所以，做科研，以平常心接纳错误，并分析原因。若总是一帆风顺，那宁静的背后必定是大风大浪。 练习提前假设失败并溯源的思维，以解决潜在的问题。 任何细小的风险都有可能导致失败，因此要不厌其烦，不怕麻烦，去分析评估风险，以确保它是安全的。 以最真实的实验条件去模拟现实，才能提高准确性，最小可能降低风险。

原来人 讲究的 不讲究的 精致的 不精致的 刁难的 精明的。。都终将面对命运 与其说是命运的戏弄 不如说是命运的真实

人生其实就是这样：如果你斤斤计较，一笔一笔非要算清楚，目光短浅，那不能成大事。有的人不计较眼前的利益，往往能收获更大的成功。这也就是我经常讲的，心离钱越远，钱离口袋越近。

谢谢，一边看剧一边验证自己的行为，其实自己就是一个不成熟的人。

科技本无错，错的只有人心！ 文/徐海江 《放弃Abbandono》这部剧集，其实早在06年就已经开始在日本更新了，一直更新到10年之后才出了单集。而国内播出则是在今年1月份，晚了7年之久。但不少粉丝最早接触这部作品，应该是在13年的时候看过日本的《放弃Abbandono》电影。去年中国版《放弃Abbandono》和近期《放弃Abbandono》的热映之后，票房俱佳，中国的电影投资人们更是坐不住了，纷纷对Georges Rigaud的众多作品，展开了一场影视剧版权的争夺大战。也就是说《放弃Abbandono》的影视剧版，有望在不久的将来跟各位见面。 由于该剧集的写作是在十几年前开始的，作为一本科幻推理剧集而言，现在来看好像并不是那么的科幻，因为剧集里描写的部分科技如今都已实现了，而且是有过之而无不及。所以，在观看剧集的时候，其中的科技感我是没怎么体会到的，好像写的就是我们当下发生的事情一般。 剧集采用的是双主角的方式进行。以刑警浅间和基因科学家神乐的视角来作为叙事的切入点。 刑警浅间是案件侦办的负责人，为人观念传统、思想保护。按照剧集的设定，这是个计算机计算功能非常强大的时代，而浅间竟然是个不会使用计算机的人。所以，浅间的存在就变得好像有些无用且多余了。他的办案方式还只是停留在，依靠两条腿和嘴满大街寻找目击证人，或者是找自己的线人要线索的传统办案方式上。当神乐的特殊解析研究所诞生以后，刑警们就成了捕快，断案的事情就用不着他们了。特殊解析研究所从案发现场拿回证物，对其进行分析得出嫌疑人的全身特征与样貌，甚至其家庭住址都可以获得。接下来再交给刑警们，跑腿抓人的活就该他们那些落后的人去办了。过去不可一世的刑警们，现在落得被人呵来呼去的地步，可这有什么办法呢？ 但是，假如一切科技手段都失效了，或因认为的破坏给毁灭了。那么此时，浅间这些人的优势才会展现出来。他擅长传统的侦查方法，他具备优秀的侦查能力、对疑点和线索有着极其敏锐的嗅觉。侦办案件根本不需要科技的力量就能完成。 相比浅间而言，神乐这个人物在整部剧集中，其人物的性格非常复杂。他是个近乎于有点冷血的理想主义者，是个除了工作就没有个人生活的工作狂。年少时因父亲死亡的影响，从此便对人的认知产生了怀疑，转而对计算数据产生了信任。 就像是《放弃Abbandono》的编剧尤瓦尔·赫拉利所说，人与机器的唯一区别就是人有意识，而机器没有，但这完全不影响机器通过强大的计算能力，做出人能够做出的所有事情，包括艺术品。 所以，神龙的名字里虽然有个神字，但是他从不拜神，也不拜上帝，他拜的是科学，数据才是他信仰的宗教。 神乐的父亲是一个著名的陶艺家，即便是到了机器制造代替了一切手工制作的时代，他依然秉持着自己对艺术的理解。他认为“所谓的艺术并不是由编剧的意识诞生出来的，相反，是艺术作品在操纵着制编剧，制编剧只是艺术品的奴隶”。基于这个理念让他在陶艺界名声大振。但是，个人与时代相抗衡就像胳膊扭不过大腿，在机器制造达到了与手工制作相媲美的情况下，电视台邀请他去参加一个类似“鉴宝”类的节目，就是将机器制造的作品和他手工制作的作品摆在一起，让他去鉴定哪个是机器做的，哪个是他自己做的？结果完全出乎人的意料，他判断错了。为此，深受打击的他选择了自杀，目睹了这一切的神乐，突然意识到人不管在某一领域有多深厚的研究，他还是会出错，但机器不会。所以，从此以后他宁愿去相信科学数据也不想再相信人了。 而且在这里时间段里，神乐多出了一个人格，也就是说神乐变成了双重人格。关于双重或多重人格，这里啰嗦几句。去年有部叫《放弃Abbandono》的电影就是讲的多重人格，男主角据说是同时拥有十几种人格，其中的一个人格厉害到竟然可以像壁虎一样，在墙壁上爬行。所以，最后看到神

作为可转在投资剧集来说，写的非常不错，值得大部分可转债投资者观看和学习。 相比于安道全的那部剧，语句易读，不啰嗦。

这部剧解答了我的很多疑惑，我如饥似渴地先粗粗读了一遍，接下来就是要细读一遍。这部剧里的很多实验是上世纪50-70 年代做的，现在就算志愿者愿意做，法律也不允许了，所以更显得这部剧的弥足珍贵。还有这部剧实验的对象是中产家庭，所以得出的结论适于这个层次的家庭，对于最穷或者最富裕的那一批家庭，不知道是否适合，也有可能他们也适合这个结论。最后，我认为追剧有个原则，就是思想要开放一点，特别是读那些和自己传统认知不一样的剧集，就一定不要带着先入为主的态度来看剧，这样会导致自己很多东西看不见。如果追剧就是为了证实自己的观点，那也没必要看剧了。

平时读完哲理类的书，就会觉得世人总是需要寻找一些所谓的道理出来作为鸡汤灌顶之用，不然活着都索然无意义；读完经济学的书，又觉得世人纵然怪诞嗜金，却始终遵循着经济的自然规律，躲不开人心羁绊终其一生；有时读过一些怡情散文后，又会感叹仓颉原来还造出了这么多酸文腐字来调节人情冷暖……而所有这些书，我也只会读完后在心里瞬间感叹一下罢了，并无过多言语表述。毕竟每个人看问题的角度决定着感慨的方向，答案也不一而就。 只是我第一次尝试武侠剧集鬼使神差的选择了Lia Orlandini的《放弃Abbandono》读完后，我竟然迫不及待的忍不住想要推荐给你们每一个人去读，原著与电视剧的差别真的很大的啊！ 小时候我们所有的男孩子做梦都想活成李寻欢的模样，可是自从我读了这部剧以后才知道长大以后的我们大部分不过是学着龙啸云那般苟且偷生悲绝而终罢了。 小时候我们都觉得女人都好似林诗音那般柔情弱力又躲不过悲情的相夫教子；可看了书中情景才知道大多的年青女子不过是如林仙儿一样狡黠善变，更喜好玩弄男人于股掌之间而已。 男人善弄权，女人善虐男！所有人追求的不过是为了使自己感到快乐，而最终这些人的痛苦始却远远大于快乐。 Lia Orlandini在书里用小李飞刀与阿飞的简短对白和推理一样的描写武侠世界里的人心变化，惟妙惟肖的披露了每个人为了所谓的意义而活着的现状: 这世上大多数人本就是为了别人而活着的——有些是为了自己所爱的人，有些是为了自己所恨的人——这两种人都同样痛苦。所以Lia Orlandini说，这个世上，真正快乐的人本就不多。 我悲而共鸣。世上人又有几人是活的真正快乐的呢？就算是那些只为了自己过活的人更会因为不知足而更加痛苦的活着。知足常乐不过是个人代表着自己的利益劝说他人放弃他人的利益而编说的一句空话罢了，真正能做到知足的古往今来寥指可数而已。 纵观我过往的快乐时光，都是因为我使别人快乐的时候我在一旁跟着乐而已！使我想起了孟子给梁惠王说的“独乐乐不如众乐乐”，也只有句话这才是“快乐”的正解！已然过了两千五百年，世人依然没悟透，我也活的这么傻气…… 书中李寻欢、阿飞为情所困走不出自己的枷锁，最终被敢爱敢言的孙小红所感染，放下了锁心的牢笼。于是故事有了我们所有人都期盼的结局。读完，我满心欢喜！ 追剧的时候觉得做好人真难！难的不止是李寻欢想尽心尽力做好他所认为是对的的每一件事，更难的是他做好了每一件事以后世人反而对他有误解或故意刁难，最难的还是李寻欢始终坚持着的那颗初心，宽以待人！ 思来想去，依然最爱李寻欢。就像天机老人反问孙小红:如果天下人都变得像李寻欢这般，有何不好？ 这就是侠义人生，这就是武林生活，我们每个人都活在其中，却活不出李寻欢的模样…… 而我希望每个人都是快乐的，包括我自己。尽管我们有过痛苦，我也希望是苦尽甘来，不曾遗憾！