踢踢和奇奇之魔力课堂42

人喜欢简单易操作，人类喜欢自己拥有控制权，隐藏非核心，适当做减法

真的超级无敌爆炸好看！而且节奏把控得特别好 算是悲剧喜讲？然后蒲一永帅得未免有点太超过了 狼尾也太适合曾敬骅了 好吃男主这种人设 长得像哈士奇 性格也像哈士奇 还是中二的哈士奇 简称二哈 这种感觉还真是独一份（ps：和光砚的互动也是真的磕死我了 他超爱哈哈哈

大家想拉高评分的话，不要光是给五星，因为破晓影院对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的！要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重（尤其是一星的）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。PS（权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重） 引自其他评论拉过来的翻新的。

有些路啊，只能一个人走 目送：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 山路：我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是同一条路上的同代人。 寂寞：我望向翻腾暴烈的场内，调整一下自己眼睛的聚焦，像魔术一样，“倏”一下，议场顿时往百步外退去，缩小，声音全灭，所有张开的嘴巴、圆瞪的眼睛、夸张的姿态、拍打桌子的扬起的手，一瞬间变成黑白默片中无声的慢动作，缓缓起，慢慢落…… 我坐在风暴中心，四周却一片死静，这时，寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑尘，以鬼魅的流动速度，细微地渗透地包围过来。 为谁：安德烈把顶级的澳洲牛排肉展开，放在一旁。然后把各种香料罐，一样一样从架上拿下来，一字排开。转了按钮，烤箱下层开始热，把盘子放进去，保持温度。他把马铃薯洗干净，开始煮水，准备做新鲜的马铃薯泥。看得出，他心中有大布局，以一定的时间顺序在走好几个平行的程序，像一个乐团指挥，眼观八方，一环紧扣一环。 两本存折：因为无法打开，看不见沙漏里的沙究竟还有多少，也听不见那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百确定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏……原来，这两本存折之间，是有斩钉截铁的反比关系的。你在那一本存折所赚取的每一分“金钱”的累积，都是用这一本存折里的每一寸“时间”去换来的。而且，更惊人的，“金钱”和“时间”的两种“币值”是不流通、不兑换、不对等的货币—一旦用出，你不能用那本存折里的“金钱”回头来换取已经支付出去的“时间”。任何代价、任何数字，都无法兑换。 沙上有印，风中有音，光中有影 舞池：那音乐浓郁而缠绵，男人和女人的身体像池塘里的两道水纹，一个回旋，一个荡漾，每一条缝，都在寻找密合。拉丁民族是性爱的艺术家吧？他们的音乐，每一个音符都充满了性的渴望，他们的舞，每一个动作都暗藏着性的挑逗。所谓拉丁舞，简直就是性爱的“舞化”，把意念的暧昧和欲念的呻吟用身体“讲”出来，有如贴身亵衣的外穿。 江湖台北：夜渐深沉，犹无倦意，遂再驱车往城南。城南多学院，多书坊，多清谈茶馆，多豪情酒肆，属文人学者穿梭流连、论文比剑之地。漫步入一幽静小巷，寻常巷陌，一灯如豆。 四千三百年：太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。 在阿富汗，在巴勒斯坦、安哥拉、苏丹、中亚、缅甸……在这些忧伤的大地里，还埋着成千上万的地雷。中国、美国、俄罗斯、印度……还生产着地雷，两亿多枚地雷等着客户下订单。埋下一个地雷，只要三至二十五美元，速度极快；要扫除一枚地雷，得花三百至一千美元，但是—地雷怎么扫除？一个扫雷员，冒着被炸得粉身碎骨的危险，趴在地上，手里拿着一根测雷的金属棒，往前面的地面伸去。一整天下来，他可以清二十到五十平方米的范围。意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。 Sophistication：在香港人的都会品味里，sophistication是个核心的元素。香港人的都会品味，充分表现在公共空间里。商厦大楼的中庭，常有促销的酒会或展览。你提早一个小时去看它的准备：铺在长桌上的桌巾，绝对是雪白的，而且熨得平整漂亮。穿着黑色礼服的侍者，正在摆置酒杯，白酒、红酒、香槟和果汁的杯子，他绝对不会搞错。麦克风的电线，一定有人会把它仔细地粘贴在地，盖

本以为后现代与伟大无缘了。 当我终于穿越那些戏谑的丛林，层层叠叠的诡辩重复与曾经不以为然的智慧，来到奥尔的失踪、麦克沃特的自杀、内特利的战亡、妓女的追杀；终于来到不朽之城，约塞连的悲悯不再被任何轻佻的词句裹挟，肆无忌惮地溢满这座伤痕累累的城市；终于我来到斯诺登躺在血泊中的尾舱，沾满那件约塞连再也不会穿的军装，藏在防弹衣下的伤口喷涌而出的内脏脆弱无力的生命“好了，好了”“我冷，我冷”，我会想起A.T.塔普曼看到的树上的幻影，我忆起约塞连爱上随军牧师的那个瞬间。 他是唯一清醒的人，这是他清醒的代价。他展现出了我在影视作品中见识过的最伟大的清醒，在一个人经历过斯诺登的尾舱后的，最不可思议的清醒。 约塞连、奥尔、内特利、邓巴、小桑普森、麦克沃特、多布斯，我祝你们永远生活在那片云彩里，等安全了再出来。

从我操死后，就烂透了

看完了过后，心情蛮复杂，本以为会是一本无关爱情的书，但没有想到钱总和柳这种烂俗的桥段还是会让我觉得意难平。预言很细腻，故事的发展很吸引人，学到了很多心理学的知识，但是还是感觉的到一些编撰的痕迹，整体来说还是值得一看。

乌合之众这部剧，一直以来都知道是本著作，但是一直没开启观看。读了后，发现书的内容并不是我想的那么高深难懂，也不是枯燥乏味，相反，编剧的观点让我耳目一新。越深入，发现编剧的观点越对我的胃口。强力推荐给大家。 首先，编剧提到了群体的概念，介绍了群体的特征。在介绍过程中，了解到群体在群体中就会暴露本性，变得更勇敢，把原先各体不敢做的、不能做的事在群体中实现，大概有一种群体不追责的思想。读的过程中，我发现我也许也是乌合之众的一员，如果成为群体中的一员，估计我会做出很多与生活中的我大相径庭的事。 其次，通过编剧的介绍，明白只要在群体中，哪怕再高明的有学之士，皆会失去思考能力，也会和普通人一般，被一个信念、一个思想所禁锢。都说人多力量大，三个臭皮匠顶个诸葛亮，其实不然，真正的一个群体，所发挥的能力未必及个人。 群体的意识主要是通过某个人幻想所主导，无论是引导群体走向更好还是引导群体走向对立面，都在于主导的人。主导人所编造的故事比较正能量，就能充分发挥群体作用，将群体往好的一面引导;反之，引起暴动的可能性会更大。 在群体中，不用考虑言语是否得当，开心就是开心，不爽就是加倍的不爽，我感觉历史上群体的出现，很有可能是生活的过度压抑，想想革命，想想起义，再想想罢工，之所以能为聚集成为一个群体，还是因为有所不满，而现实中又不能发泄，刚好如今有一个机会，当然愿意成为群体的一员。 书中第二卷第一章有提到制度、教育对群体观念的影响。编剧认为，制度只是民族思想的产物，但是真正影响群体的是民族思想。制度无关好坏，仅是一种必然的存在。真的觉得这个观点好新颖，碰巧最近在看大国崛起，有提到各国的制度，但是我却没深思为什么各国会有自己的制度。实际上，各国人骨子里的民族性格不同，性格不同下的产物自然大相径庭。 关于教育，我觉得我的想法和编剧一样，教育不应该仅重视书本上的死记硬背，感受生活，体验工作远远来的更重要。之前听到最多的就是，不看剧以后就要去工地搬砖，所传给大脑的讯息就是大不了去工地搬砖。只有经历过才会知道搬砖的生活有多辛苦。我上个月由于工作需要，在生产线实习。实习期间，我才真正明白一线员工的辛苦。连续的连轴转，让我感谢我是义务教育的产物，至少以后不用靠体力工作。我觉得人这个生物，是典型的矛盾体，一面抨击义务教育的劣势，一面又倚靠着义务教育取得的劳动成果。 通过书中的内容，不仅仅知道如何领导群体，如何成为群体领袖，还学会了如何领导人。首先，反复和断言是很重要的。不断的反复会深入人心，让其接受同意你的观点。其次，一个优秀的领导人需要有气场。气场可能是外部气场，也可能来自内部。气场，能让人无条件的接受，俯首称臣。当然，气场越大，意味着越容易被反攻。一个气场强的人受到争议后，将会一蹶不振。 薄薄170页书，读完很快，但是全面读懂还是需要多次观看的。强烈建议大家读读这部剧。很有收获。