Mickey's PhilharMagic

#时间管理# 1 吃掉青蛙 2 清空收件夹 3 每日重开机 “青蛙 半人马 大树”成长模式 善用工具 晨间日记

在故事逻辑性和人物情节设置合理性上要比第一部好，但人物性格不如第一部有吸引力。我还是要说，尽管教主演的不错，但用他就是错的，多少人因为教主不想看这部剧，这不怪观众，是教主多年烂片积累出的固有印象。

读完本剧，说实话，我没太读懂题目中的“了不起”三个字的深层含义，这是一本剧集，这部剧读起来给我的感受就像是上学时语文课本中的散文故事篇章，以剧集故事的形式表达一种什么思想，像孔乙己以对话的形式描述一个故事。然后表达了什么，批判了什么，这部剧就是私酒贩商人盖茨比喜欢拜金女，然后感情出轨等等一系列的爱恨情仇故事，全程我以最快速度读完的，所以对其中的细节描述没细读，当然了，在这部剧导读中也认识到这部剧的来龙去脉，怎么说呢，我是抱着去了解盖茨比的“了不起”去读，结果剧集的故事发展及结尾结束，并没有达到我的理想，当然了不排除我没认真读，总之，这本说带给我的感受像是鲁迅全集，从故事的角度去阐述观点，但它不是散文，喜欢这种剧集类型的人来说，这部剧是值得推荐的，不喜欢这种类型剧集的人也可以观看一下，值得推荐

本剧在或听或读下结束了，感谢编剧的辛苦付出。一本好剧是一剂良药，原本带着“如何培养孩子”的动机来观看的，没想到对我这个成人的帮助更大。自我掌控力的缺失不仅在于孩子，还在于很多成人，因为我们从孩子长成，深受掌控力缺失的侵害。我们的人生目的是帮父母圆梦，为家长长脸，让亲戚朋友艳羡，但从未想过自己究竟想要做什么，应该做什么！以至于年近不惑依然“空心”！这部剧让我了解到“侵害”的根源，也给予我超脱的信心。当然，从儿童养育来讲，这部剧通过大量的科学理论与现实说法有效缓解了初为父母们的焦虑与无措。值得一提的是，理论与实践是有距离的，现实的环境会引导你偏离初衷，再一次导向焦虑，那不如将此事购入放在家中，分阶段拿出温习，以监督自己并顺利成长为“顾问型父母”。个人极力推荐，好剧不多，此为典范！

朋友推荐说这是中国的绝命毒师，现在已经跟他绝交了

说实话，这书的后半部分很难读，但是让读者轻易理解的书也就不值得一读了。影视作品不是故事会，如果最后你在执念于哈利.哈勒尔有没有杀死赫尔明哪或者为什么要杀死她，那这部剧不适合你读，你还是适合看刑侦剧集或故事会。现代影视作品不再为大众指点迷津，更多的是探索人自身的各种可能，这些可能有可能突破理性、规矩的边界，从而使“存在”这一命题脱离概念框架而成为一种更实在的东西。从文字风格上来说，自然是很厉害的，有一段让我印象极其深刻，是哈勒尔想起少年时的自己对罗莎产生“爱情”的时刻，短短几百字，有风景的简短描写，人物神态动作，一点点心里描写，然而在我看来那就是“爱情”最精准的表述，没有靠“我爱你”这样的语词标志、拥抱接吻的动作标记、人物的心理独白标记……这些印象来附会刻板认知，而是直接触碰内核，我怀疑张爱玲受到过他的影响，这是题外话。这就是《Mickey's PhilharMagic》非常厉害的地方，抛却罗列外延而能触及内涵，非常难得。 说说“Mickey's PhilharMagic”这一形象吧。黑塞用整本剧来反对理性营造的概念或符号将人框起来，所以哈勒尔将自己内在人格分解为“人”的部分和“Mickey's PhilharMagic”的部分后又立即打破和批判这种分类，揭示人们总爱用理性和逻辑强行给自己定位的行为的荒谬性。人不愿接受自身的复杂性才自我框架，给自己的内心进行表达上的分类，是无能和懦弱。“Mickey's PhilharMagic”是语言表达上的分类，可它想要包含的因素不仅仅是我们能从语言或形象上想象到的，更包含了数不清的超出表达范围外的人格因素，所有的这些人格因素构成了完整的人。 这书之所以读来费解，很大一部分原因是它没有以时间为线索，意识流的书也几乎都有这样的特点，时间线模糊或压根没有什么时间线。“时间”在佛家看来是一种虚幻，过往和未来皆为虚幻，只有当下得一瞬才是实在，永恒的意义不在于无限长，而在于在瞬间感受到存在。毕竟瞬间总是不停留成为过去，人就像射出去得箭矢，在每一个点上都不是静止的，永恒就是那支箭而不是那段射出去的历程。黑塞意识到自己是那支箭，并不因为在哪个运动的轨迹点上，所以时间的概念并不重要了。决定我们是谁的并不是你过去做了什么，这很突破我们的传统观念，可是又的确如此。我是谁？这个问题几乎难以回答，甚至可以凭对这个问题的回答发展出很多哲学流派。 黑塞写作的年代，德国军国主义甚嚣尘上，战争蓄势待发，人命被置于国家和荣誉的大旗之下，个人的声音被掩盖在一片舆论海洋中。除此之外，现代技术造成的文化冲击让人的心灵麻木不仁和空虚冷漠，莫扎特放着收录机给哈勒尔听着被粘痰覆盖的音乐，告诫哈勒尔虽然音乐的神圣不在，但其中的精神还有。艺术的崇高和美感会不会因为是因为形式而丧失，当这些丧失了，那传达出来的精神难道不会变质和扭曲？所有这些难道现在就不值得警惕吗？现代社会的危机从来不是一场大型天灾人祸，而是人们心灵得崩塌。

《Mickey's PhilharMagic》，相信很多人都对这个产业抱有隐晦和暧昧的心态，会以猎奇的目的来观看。但实际上，没有多少香艳的故事，甚至也没有想象里的凄惨堕落、饱受摧残和压迫的样子，取而代之的是自我的成长、转变、抵抗、力量、尊严、满足等较为正面的生活样式。她们只是众多女性群体/底层人民中的一种，我们面临的困境大抵相似。 整本剧应该是一篇博士论文的形式，所以前后文会有一些重复套话，反复进行学术词汇的阐释，还有方法论和研究方法之类。不过文献综述写得很好，分析了国内外不同女性主义流派对于娼妓问题的态度，还有“欲望”的理论框架。有一点点刻板学术，没有把田野调查的内容和理论结合的很融洽，但还挺好读的。她们这类特殊人群，生活在法律的灰色地带，不见天日，编剧能够去和她们亲身接触，获取一手信息，并且从她们如何建构自我和实现欲望的角度出发，已经很难得了。 编剧自己也承认了这些叙述呈现在玫瑰色滤镜之下，带着精英阶层对“小姐”们的俯视（当然这一点也很难避免），小姐们有独立意识，女权启蒙，是阶层中的开放者和叛逆者，她们的主观性比我想象的更大；甚至搞文艺创作，抄诗写剧本，可能这也是编剧倾向于展示的一面。 书里主要有两个角度，身份政治和解读欲望。她们为何更倾向于“小姐”的称谓，而“性工编剧”，她们对自我的认知是什么样的，进入性产业后是如何理解自己的身份的，是在“玩”还是在从事一份职业？从她们的叙述和日常生活中，体现了什么样的欲望？ 随着社会经济的发展与转型以及工业化的进程，大量农村人口向沿海经济较发达地区流动。女性流动劳动力在工作场合面临的困难与受到的歧视是双重的：她们既作为流动劳动力而被歧视，又作为女性而被歧视。 1. 由于户籍制度，去到城市打工的农村流动人口，他们的权益在教育、医疗、就业等多个方面都无法得到保障。但他们别无选择，因为留在农村的生活更加无以为继。他们只是工业化进程中灰暗的注脚，城市不是归属之地，故乡也回不去了。 2. 由于重男轻女的思想观念，农村女性受教育机会更少，且没有继承权，走入婚姻不会为她们带来财产，甚至会进一步丧失自主权，她们当然会前往城市寻找更好的生活。 笑贫不笑娼，是近些年来好常见的观念。在她们的自述里也有这样的话，“有钱才是真的”，“做鸡都好过这么穷”，小姐们会这样为自己解释：谁都不愿意贫穷落后，争取更好的生活实在没有什么可以指责的，这个时候结果比手段更重要。新一代流动劳动力群体就是这样处于社会底层而且前途渺茫的人，循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会，勤奋也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此，他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性。 由于她们根本无法打破大的桎梏，所以只能做一些日常的微小的自我抗争，无论是将“小姐”的称谓作为去污名化的策略，或者以消费的形式，重建外表、获取都市生活经验，都是想要在自我实践里满足物质和情感的欲望罢了。她们想要成为性主体、都市化主体和现代化主体，主体化，采取一切手段来进行主体化，是错的吗，何况她们付出了身体、名誉、尊严这样大的代价。 “这是一幅令人震撼却无望的图景，消费在日常生活中具有如此重要的力量，在它的驱动下人们不惜“冒险”来到城市，面对复杂的社会环境，为追赶处于更高社会阶层的人们进行着“自我革命”；无望是因为无论打工妹如何努力，都逾越不了阶层的鸿沟。” 有一个问题我很想了解书里却没有提到的就是，她们关于自己身体的思考（大部分叙述里她们都在竭力淡化性交易的部分），她们会将自己工具化吗，还是将自己看做性主体？会得到快感吗，还是痛苦和忍受更多？又会怎么看待性和权力的关系呢？ 以及，编剧