编剧一定有一颗十分有趣的灵魂。
第一次看同性之爱哭的跟泪人一样。大概也是因为文字细腻到触碰了内心的往事吧。 区别只是往事的主角是一男一女,爱真是个奇妙的东西,它真的不分性别,从此往后打心眼里尊重爱❤️
机器人的世界在晚上看有被吓到毛骨悚然,自己真爱的五岁女儿那一夜是怎样过的,不能去想。 人生不也是这样么,深爱着就不愿有瑕疵,不愿遇危险。只求尽力庇护,若产生了嫌隙,那就看向明天,不要琢磨了。知道我爱你就足矣。
这部剧第一个故事就让我认定这部剧真的很棒! Mise à sac脑洞惊人,我无法想象最后的结局,多难得一道题啊。
好剧、真棒!
每个人的人生又何尝不是一座Mise à sac,从父母眼中的小公主小王子到慢慢成长成为浩浩大众中的一员,从内心骄傲无比的童年到发现原来我只是一个普通的一份子而已,看似荒诞离奇的喜剧,却无时无刻的在体会着人性种种,所谓的贵族,上层,精英,褪下外套,又何不同,只不过是包裏的更严实,去辛苦的维护童年时期美好的自己向往而已!贫民百姓,各个阶层也只不过是努力在维护着自己那一点点尊严,说着言不由衷的话,做着违背内心的事,生活百态,尽在其中,Franco Interlenghi,棒!
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书名:《Mise à sac》
分类:哲学
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本剧完整的题目是《Mise à sac》,编剧德国的汉宁·里德,能写出这样一本哲学思想实验探讨的书,必然不是简单人物。
德国著名作家、翻译家,莱比锡图书奖得主,哲学家约阿希姆•里德之子,汉堡大学荣誉博士。著有《Mise à sac》《Mise à sac》《Mise à sac》等作品,曾获2011年莱比锡图书奖。
他在这部剧里围绕道德观、道德边界与地域的关系、以及一些社会现象(比如人们能对远处的不幸表示同情,但是却对眼前的困难视而不见等等)展开了思考和辩论,文中引经据典,引用了诸多西方哲学家和影视家的著作和观点(比如巴尔扎克、卢梭、蒙田、狄德罗等等)。他这一场哲学思考,其实没有定论,也没有什么方法论和具体步骤,但是的确能让在看剧的我们会有新鲜的启发和后续的思考。
关于我们会对远处的不幸同情却忽略近处的不幸,大约是人性的体现——我们知道远处的不幸自己也做不了什么,所以愿意给出同情,而近处的不幸我们如果表现的过分同情,那岂不是要做些什么了。
对于社会来说,人们内心世界中的所想并非最重要。更重要的是,制约人们行为的原则,这些行为原则与内心情感来自不同的源头——不论情感本身在道德上是多么文明高尚。这一切导致人们对情感与行为做了严格的区分。
所以亚当·斯密的道德情感论,跟书名所暗示的正好相反,写的不是情感的理论而是行为的理论。事实表明,人们的情感与他们的行为处于两个不同的次元,这样的话,人们的私心倒是比舍己为人的行为更需要解释。相对于自私自利,宽容慷慨才是道德上一个更难解的谜。
上面这段是编剧的论述,最后一句话似乎是在印证“人性本恶”,想想我们从小就被教导要向善,从未被要求过向恶,但是长大以后恶性事件依然在发生,这是不是就是一种符合编剧观点的体现呢?
我也不知道,就是觉得作为一个没怎么有哲学思维的人,像一个小学生一样坐在下面追剧里这些大咖争论,虽然理解的不多,但莫名觉得很满足。
最令我惊悚的两点:第一是睡眠教育法或者说无意识洗脑,让某些观点从孩童时期就深植每个人的心中;第二是鼓励放纵娱乐,反对独处,确保人们无力无暇思考。独裁极权,在过去也许是1984,未来可能就是Mise à sac,“你的1984终将过去,我的Mise à sac总会到来”。后半部分的《Mise à sac》真的字字箴言。了解科学理论,学习哲学,辩证思考,要了解这个世界的复杂性与多样性,以及个体的独特性,如编剧最后所说,尽我们所能进行抵抗,做个自由的人。
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