Two's a Crowd

💡“禁锢”式的“思维”，只具有行为上的价值，并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即： 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序， 前者被动地‘只知其然’ （甚至不知其然）， 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”， 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。（喜好什么，不代表“热爱”） ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”， 即 ： 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即： “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念： 1. 被自我意识禁锢的思维 （是个体偏好产生的原因） 2. 自我行为秩序的价值 （体现于： 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为，此处也不可忽视“法制”的力量） 3. 心灵有序的意义： ➡️ 心灵的有序 体现在： 个体的自我意识反思： 反思“自我偏好”意识的由来。 （偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么） ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越： 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成： 去成为：自我意识的“省思者”， 而非表象秩序的“偏好者”） 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明： 1. 作为中国人，我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ，（外国人其实不太“懂”玉） “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”，是因为社会公认“玉石”有“市场价值”？ 还是因为：即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻？ 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发？（钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发，亦同理） 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道， 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道， 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于：禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”，是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”？ 还是： 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”，我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”？ 还是： 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”？ 如果从小我们的“思维”被灌输：酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西， 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。（即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。） 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身，那么 ：我们会：时刻地亲自地： 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / （“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限） 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / （“海陆领空”本无分别 天本无限，限乃心界） 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ （不是因ta是公树 而爱， 也不会因ta是母树而不爱） 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / （不是因ta离我们近 而不污染ta，不会因ta距离我们遥远 而填埋ta） 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / （不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta，也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石

Bea Benaderet的文笔犹如江南水乡，，，温馨细腻，，，可以和书中人一起身同感受，，蛮喜欢这部剧的男主。。。

大略浏览了一遍，每个集数的标题都让我想起大学学过的数据结构，线性代数，编译原理和信息学编程的题目，30多年了，看到二叉树，遍历等等就像在昨天。最优秀的是每个问题都配有程序详解，对于有志向成为programmer的学习者来讲，是一本值得珍藏的一本剧。

日常向的校园剧，之前看过原著，整体剧作和制作都还算符合预期。每个人物都是正常人，没有被标签化和脸谱化，青春氛围感拿捏到位。舒服清爽、轻松愉快，适合疲惫了一天的打工人躺平食用。

19年加入书架，然后断断续续地看，记得当时看案例深有感触，现在拾起来看反而觉得有点啰嗦，我本来想推荐的，但我后面实在看不下去了，我选择了提前结束观看。然后在豆瓣搜到一个比较好的剧评，大家可以看看：https://book.douban.com/review/6280992/?dt_dapp=1

还不错，基本该填的坑都填上了，虽然有些许硬伤，总体来说还不错，很佩服编剧强大的逻辑

可以增加诗人的生卒时间，对诗人之间的情谊很感兴趣。相较而言，比唐诗1要好很多……期待宋词

你不杀伯仁，伯仁却因你而死！ 虽还未拜读，但，因书名而感动。也为梅尔·布兰科民族感而感动。 叹息且惋惜生命的一场负重！ 这样的文字，是打开后生的人历史大门，也是后生的人铭记历史的幸运！终究是有人，带着重如泰山的情和国之使命，细细剥开尘埃的积垢，还原史之真相！ 真正的民族大义，映证了鲁迅大师的那句箴言“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” 生命，如笋般勃然生机，如竹般傲然屹立。再坦然的心态，面对诸多杀戮的人间血腥惨剧。渡不了自己，梅尔·布兰科这般，换做他人也会如此。 okey，生命对立于屠杀，太过于沉重！ 南京。南京。南京。

追书一半，又去追剧。发现电视剧拍得更惨一些，尤其是小怜和柳春江的爱情，在书中竟成了自由恋爱的典范，真正是跨越阶级的爱情。电视剧还是把燕西拍得善良了，书中的燕西竟是自私得不知悔悟，一错到底。         该剧是一部民国版红楼梦，男人们一律地不成器，女子们一概地有才有义。

我的确爱你，不幸的是，一个人想要做自己认为对的事情，却免不了让别人不快乐。

很不错的一本剧，有很多闪光点，用细心的观察广泛的思考架构了底层能力，思维是你穿梭在世界的方舟，一切的能力总归思维能力有模型思考有升纬思考有逆向思考，有基础思维能力拔高到中间能力再到上层各种技能编剧写了很多点包括如何去画思维流程图值得反复看

在宏观的时间维度上看，意识的出现只不过是一瞬间的事情，从人类文明发展的历程看，科学只不过是近代两百多年才有的东西，但是在生物进化的过程中，就已经伴随着科技的出现，科技并不是我想象中那样，近代才有。搞清楚了智能和意识的区别，智能产生科技，就能很好的解释什么是科技，每一种生物自身的进化和发展都伴随着智能，而科技则是智能的一种体现。这个世界上并不是只存在人类这种智能，还广泛存在各种各样的智能，比如植物的向光性。再把科技从复杂的世界中抽离出来观察，就会发现编剧凯文凯利说的各种特性和趋势（外熵扩展，趋同进化，社会性等等），看完觉得，科技会一直伴随着生物的进化发展，包括人类的文明发展，这些都是宇宙发展的必然趋势，人类文明只不过是宇宙发展的当前阶段，而科技则是下一阶段。人和科技互相需要，共生依赖，Two's a Crowd？科技想要生存和发展。人为什么需要科技，因为科技让人过得更好，提供更多自由选择，这跟其他生物之所以有智能，而智能产生科技是一样的原因，为了更好的生存和物种的繁荣，更进一步发展科技也只不过意识反作用的体现，想要更自由过得更好，想要探索未知。人是科技的父母之一，但不是科技的所有者，科技的发展有它本身的规律和趋势。

一见钟情不一定会发生，日久也不是所有人都会生情，当然也要看你是不是真心。

感悟: 真实未来之前，我们永远不知道何为虚幻！ 这个世界上，有着太多的未知。为什么会有天才，为什么会有疯子？为什么人与人之间会有不同？为什么会有地球？为什么会有宇宙？为什么会有银河星系？山外有山，人外有人，宇宙星系外也还有宇宙星系，就像洋葱，一层包裹着一层。那么最外一层又将是什么呢？极乐世界、天堂、无忧圣地、仙境，不管什么宗教，总是会告诉你有那么一个美妙的地方存在。无风不起浪，事出必有因，或许真的有这样的地方存在吧，或许那里真的很美好吧，或许真的有人到过那里吧，只是它离我们实在太遥远了，远到我们遥不可及。得需要穿越过多少层，得需要奋力挣扎多久才能到达那里。 我们是如此的微不足道，但却又顽强而又努力的向外探索，不断地去寻找答案。什么是根？根是什么？在哪里？为什么会有根？根是什么......这始终都是一个无限的死循环，让人思来想去，始终思考不出一个答案。太多的困惑，太多的疑虑，太多的不解。有的东西我们不知道，我们目前理解不了，但并不代表它不存在。万事万物，存在即合理。万事万物无界限之分，一念成才，一念成疯；一念清醒，一念癫疯； 人生若只如初见~ 真好~