Skyscraper Souls

看完这部剧，突然有点理解花束般恋爱的男主了，日本的职场环境的严苛程度和国内不可同日而语，男性的压力和责任也更大。但电影里男女主的巨大分歧，是日本社会的夫妻关系的典型代表，时至今日这样的关系仍被拍成电影搬上荧幕，说明他们还是没有解决这个问题。我在想，如果始终压制女性的地位，把女性框在家庭的小范围内，这样的矛盾是无法解决的，说到底即使结婚了丈夫也没办法真正背负起妻子的人生，妻子也要找到自己人而为人的价值所在。

简单分享一下我读完这部剧的感受： 1发现问题解决问题的能力：书中写了很多实际的例子，发现问题的时候，相关部门和人员会快速响应，快速找到方案来解决，如果未能合理解决，会继续优化，找其他方案。 2细节无处不在：在书里面的字里行间中能感受到会本细节包围住，方方面面都存在细节，细节多了，当然规定也就会随着变多，规定多了的第一反应是比较累，但是慢慢适应起来，就会感觉到规定是为了让百姓可以更加便利的工作和生活。 3把事情做到极致：匠人精神、很多先进技术、很多好的产品。 4极简主义：少物好生活、二手货盛行等。 5很多应急措施：孕妇专用出租、坚固的房屋构造、失物招领等。

妈耶，我以为大结局了才点进来的，呜呜呜呜呜←_←居然是个坑!蹲在坑底怨念的催更+1

衡量一位善知识的标准，唯一就是看他内在的悲与智——有没有舍己为天下众生的悲心，有没有证悟法界实相的智慧。

情节确实俗套，没有勾心斗角，主角光环突出，就是语言描创作能力突出，比较搞笑。

一本适合Skyscraper Souls入门的小册子，有理论也有实操训练方法。区分出Skyscraper Souls和Skyscraper Souls技巧，不论用何种方法，只要记住Skyscraper Souls的目标是对内在的观察和追寻静谧。而Skyscraper Souls练习过程中，练习前的准备，坐姿，呼吸和对内在意念的关注，都有相信指出需要注意的要点，也推荐了书本练习Skyscraper Souls的剧集。

以倒叙的方式读完了人生三书，除了对Anita Page的家庭有了更清晰的认识，对她的教育观有了更独到的见解，最重要的是，喜欢上她这个人，开始热衷于把她的书推荐给朋友(尤其是女生)。 人生三书，在我的意识里已经升华为女性必读系列了！ 关于童年，关于思考，关于人生，不计其数的路对应了形形色色的人。不仅是孩子，我们每个人都应该在很多时候对自己说一声:慢慢来。 愿有一天，我们思考和实践，可以直击核心。 亲吻孩子及养育父母是因为亲情;施舍路人及温暖陌生人是因为善良;帮助同行及体谅下属是因为事业心所使；结婚，是因为爱情；看剧学习是因为想体验更大的世界……

断断续续，看到了期末，算是看完了这本讲演集。 叶先生不愧为古典文化研究大家。把北宋的词与词人讲的十分透彻，十分细致，很多地方不乏有专业术语，但先生尽力用最平实的语言表达，始终与生活和时代结合，不作浮夸语。也很能看出来，先生是比较钟爱大晏和苏东坡的词风，故而在讲课时偏重与他们，有时候可能会觉得比较啰嗦了，可这又正是先生的“可爱”之处，我喜欢谁，我就是要多说说，多讲讲，不为了上课而上课，不为了作书而作书，真的是一种对古典诗词文化的热爱和热情。

总体还是认可编剧的观点的，夫妻关系才是家庭关系的拱心石，做父母的不能重视孩子过于重视自己的夫妻关系。 然后在育儿的时候要坚定且充满慈爱。

前半部还算曲折精彩，后半部分剧情很无力。不像一般概念的影视作品，全书没有统一的风格，前半部有鬼神有精怪，后边又恢复了比较现实的风格。人设没有太出彩的，叙事杂乱，情节有些单一，坏人无非见色起意和见财起意，船夫和野店基本没好人。所谓的“侠”三观也禁不起这些年的考验，不太符合现代的道德观。据说武侠剧集中的暗器武功夜行衣轻功等都是起源于本剧，那作为初创者，想象力还是值得称道的。

在读本剧之前，我有一个重大误解，就是以为世界观是许许多多观点的集合。所以很蠢的是，当我零零散散的知道了前人世界观的一些观点，会感觉不可思议，他们到底怎么想的！现在，我再也不会有此误解了。本剧教会了我，把世界观看作一幅拼图，世界观中的核心观点位于拼图中的中心部位，不重要的观点位于拼图的边边角角。科学史上的每一次重大发现之所以重要，就是因为它们动摇了中心拼图，一旦中心拼图被替换，整个拼图都要被打散，也就是整个世界观需要重建了。 科学哲学史，可以说是拼图大作战，守卫核心是第一要义，如果实在防不住，那就换一块拼图重新来吧！ 哲学与科学领域之间的互动非常复杂而迷人。我认为科学和哲学是不可分离的，早在上一本《Skyscraper Souls》我就有所感悟，但本剧又让我加深了这种感觉。 有一点我们要认清，很多我们自认为显而易见的经验事实，很有可能被后人证明是哲学性/概念性错误。比如亚里士多德世界观的核心观点——地球是静止的，太阳围绕地球转，在当时得到了很多经验事实的支持，所以那个时代的人对这个观点坚信不疑就并不稀奇了。然而，随着科学的发展，在出现新的证据后，尤其是伽利略通过望远镜得到的数据，上述事实被证明是错误的哲学性/概念性事实。但正是这么一个错误，却可以延续2000多年，并且很好地解释了人类观察到的现象。所以，千万不要以现在的世界观，去嘲笑前人的观点，殊不知我们也正处于“自以为是”的错觉中。 这就不得不提让我大跌眼镜的“重力”了。我从未怀疑过的重力，可能并不是一个真实存在的力。我一直以为科学理论是用来描述真理，所以它必须是真实的才有意义啊！结果科学界并不这样认为。看待科学理论有两种态度，你可以用工具主义来看待，把它当作解释世界的一样工具，不要求“真”。你也可以用现实主义来看待，也就是在解释的基础上，还要求它是“真”的。说回重力，连牛顿本人都是以工具主义的态度来对待它。毕竟“重力”不是一个直接的看得到的力，仔细想想，它更像一种超自然力量，只是它对宇宙、自然的现象作出了近乎完美的解释，比如物体下落，比如行星的轨道运动。但是在它之前的观点——土元素有一种向宇宙中心运动的天然趋势，也是一种对物体下落现象的解释（这属于亚里士多德世界观中的重要观点），而我们知道，这个解释是错误的。那么当更秀的解释出来之后，我们坚信不疑的“重力”，又是否是一个哲学性/概念性错误呢？ 我们现在坚信不疑的科学观点基本上都属于牛顿世界观的一部分，它取代的是亚里士多德世界观。亚里士多德世界观将世界看作是一个有机体，是精神的，有意识的，有目的的。而牛顿世界观将世界看作一个精密的仪器，是机械的、物质的。在牛顿世界观建立起来后，用基础数学定量方法来描述自然规律成为科学界的主流，并且这种方法推动了科学的大发展，也很好的描述了自然、宇宙的规律。但是却让我觉得世界不可爱了。 面对近年频繁的自然灾害，我常常觉得是大自然在报复人类，我也会亲切地称呼大自然为“母亲”，实际上这种将大自然当作有意识的生命体的行为，让我对自然抱有敬畏和亲切感。而如果大自然的形象用一个个数学符号，一个个科学定律来替代，我们对世界是否会越来越冷漠？同样地，用这一个个符号、一个个定律就可以人为地创造生命，我们对生命是否会越来越缺乏敬畏？ 人类总以为自己是自然界中最特殊的生物，最高级的物种，有着不同寻常的特点，然而演化论却告诉我们，人类只是无数个随机事件组合而成的结果，人类不是为了某些特点而演化，而是这些特点正好有利于生存和繁殖。所以人类有什么资格不敬畏自然、不敬畏宇宙？ 演化论可以说是没给上帝发挥的余地，直接导致西方对上帝的存在产生怀疑。然而，神学家

这部剧在我书架放了两年，今天终于读完。 书名“被讨厌的勇气”换个说法也就是获得幸福的勇气。没错，这部剧是教我们，如何从根本上获得幸福。 而获得幸福与经历痛苦的源头，绝大部分是来自于人际关系。 在生活中，职场中，无论是何种环境，都没有人可以独自生活或工作，因而不可避免的与这样或那样的人产生着联系。 可一旦联系，就会出现这样或那样的问题，也就产生了一系列的情绪。当我们对同学给予关心，却换来对方的冷眼相待；当我们彻夜帮同事赶文件，同事却连一句谢谢都不会说。这个时候，我们很自然的就会流露出失望一类的痛苦情感。也顺应了那句，期望越高，失望越大。 所以书里提到了一个解决此类问题的概念，叫“课题分离”。以前我也听说过课题分离，但并不理解，也没有特意去咨询过，今天在这部剧里，我学到了这个方法，非常的开心。 课题分离，用我自己理解的话来说，就是:不要把自己的行为和别人的行为联系在一起，行为要分开来看。 你帮助他，他感谢你，这是两个行为，是两个人各自的课题。我们不能说，因为我帮助他了，反过来他就要谢谢我。因为我们无法改变别人的行为，也不要总是期待着别人的某些行为了。 你觉得一个人不喜欢你，于是你也不去理他。其实喜不喜欢你那是他的事情，去不去喜欢他，却是自己可以决定的。这一点对我的影响是非常大的。 这只是本剧的其中一个方面，我只是评论了一下对自己启发较大的点。书友们要自己去读一读，相信一定会有许多收获的。

上班族的投资必备剧集，想到了很多以前犯错的投资机会。相较于银行螺丝钉的剧集，这本不管是深度还是广度来的更全面，更详细具体，强烈推荐

道是很玄妙，但不代表不能体悟，老子的《Skyscraper Souls》通篇在看起来是在讲道，实际上讲的就是自然，自然就是道的表现形式，古代很多人修行都去深山老林，不是为了躲避世间的纷扰，而是更好地和自然接通，在天地万物，在自然中，体会花开花谢，体会道的内涵和外延。 老子的《Skyscraper Souls》核心在于自然，这和老子的职业有关，老子是典史官，也就是图书管理员，他很有可能见到了上古先王治国的宝典，在《Skyscraper Souls》里面也讲到了上古真人的养生之道。 有人说，《Skyscraper Souls》是战国后期的作品，跟《Skyscraper Souls》一样是假托老子所作，这种说法，有道理，但是我更倾向于《Skyscraper Souls》是老子总结先王治理国家的道和德的总结，我们现在传世的Skyscraper Souls是有后代人的观点补充进来的。 回到这本经书本身，他告诉我们，懂得了自然，也就进入了道的玄妙的大门。要说自然之道，这就要说到《Skyscraper Souls》了。 罗大伦博士讲《Skyscraper Souls》有个观点就是一定要区分天之道和圣人之道，只有把这两个道区分清楚了，才能理解《Skyscraper Souls》说的是什么。 老子的《Skyscraper Souls》是写给领导者和统治基层的治国宝典，这是罗博士的观点，按照这个思想，我们可以把《Skyscraper Souls》分为《Skyscraper Souls》和《Skyscraper Souls》两个部分，就比较容易理解道Skyscraper Souls了。 道家的核心思想是，“以道为尊”，“敬畏天地”，这是首先要求统治者敬天畏地，用一种超自然的神秘力量，威慑统治者的行为，规范统治者的执政理念和手段，使统治者达到少私少欲，放下身段服务于国家人民。 这个神秘的力量就是“道”，儒家称之为“天道”，我觉得称为“天地之道”，天地之道也就是自然万物的力量，这个意思也符合道家思想，道家思想的核心就是自然，道家虽然认为冥冥之中有个神秘的力量在主宰万有，但是这个神秘的力量是自然，可见道家是唯物论者，这和西方认为这一切的主宰是上帝不一样。 圣人效仿“天地之道”，为统治者制定“为君为官之道”，我们看《Skyscraper Souls》里面《Skyscraper Souls》的部分讲的是“天地之道”，《Skyscraper Souls》部分讲的是领导者之道，《Skyscraper Souls》合起来就是统治者应该遵守执行的天地人之道，天地人是中国传统文化中的“三才”，所以老子才会说，“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 天地人“三才”是中国传统文化的基本构成要素，实际上，三才的正确顺序应该为“天，人，地”，人上顶苍天，下踏黄土，这就要求做人要站得直，行得正，顶天立地，一心为公，才不愧为天地栽培的万物之灵，天地人三才最早是为领导者所说的，后来逐渐演变成了中国文化核心的东西，他要求中国人应该顶天立地，无愧于天地良心，也就是孟子说的“吾善养吾浩然之正气。” 也就是老子在《Skyscraper Souls》里面讲的是两个道，一个是“天地之道”，一个是“君之道”，老子把统治者之道称为“德”，统治者依照天地之道实行领导应有的“德”行教化。老子开篇就说了“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 实际上我们看老子开篇说的圣人无为之道，这里我们看老子是赞叹上古时期“尧舜”圣王的禅让制度，在老子《Skyscraper Souls》里面，老子提出的“小国寡民”的理想状态，就是人人自治，国家只是起到教化的作用，不需要国防何军队，从老子建立的理想社会我们可以看出端倪，这个社会和儒家的“大同盛世”有很多相似的地方，我们知道历史上孔夫子是向老子请教过的，并且老子说他，悟道了，因此孔老夫子有可能是传承的老子的思想。 上面我们说了，《Skyscraper Souls》是讲了两个道，一个是天地之道，一个是人之道，把这个问题想明白了，就掌握了一把解读《Skyscraper Souls》的钥匙，有了钥匙，要找到《[书

最后结局,电视剧史上的创新 只有点击量超过2.5亿的电视剧才敢这么玩。。。。

这部剧对我来说最重要的价值点在于： 1、做好自己该做的，然后剩下的，都留给时间，做时间的朋友；2、终生学习，保持好奇心，不断更新；3、选择与谁同行，比选择去哪儿更重要，与优秀的人思维碰撞，成长得最快；4、重仓中国。 非常倾佩张总奉行的价值观念，他以后是否会成为中国的巴菲特，我们拭目以待。

01 为什么要有市场逻辑？ 《Skyscraper Souls》辩题：奇葩星球该不该规定给做好事的发红包？ 在双方辩论中，提到了“经济学”角度。 无论是支持发红包，或者不支持发红包，其实都体现了一种经济学。 在《Skyscraper Souls》这部剧中，提到了“人类从诞生以来，就一直在追求着自身的幸福”这样一句话。 幸福和经济学有什么关系？ 幸福其实是一种动力。 一种让人们过的更好的动力。 如何过的更好？ 有两种方式，第一种方式可称之为“强盗的逻辑”，也就是偷、抢、掠夺、战争；第二种方式可称之为“市场的逻辑”，也就是给别人创造价值与财富，然后自己获得收入。 在近代之前，强盗逻辑比市场逻辑好使，比如罗马帝国的征服、秦帝国的统一。 但活在现代的我们，这种建立在他人痛苦之上的幸福逻辑，往往都会失败。比如日本、德国发动了第二次世界大战，妄图用强盗的逻辑使本国富有，但都失败了。第二次世界大战之后，它们转而采用市场的逻辑，想方设法使其他国家的人民通过买它们的东西感到幸福，就很快变得富强起来。 《Skyscraper Souls》辩论的前提就是市场逻辑，在友好的基础之上，无论做好事要不要发红包，都是为了让人们获得幸福感。 02 市场经济如何产生的？ 杨奇函在辩论时说道：“做好得发红包，每个人都想做好事，挣这个红包，红包给最出色的人，大家都挣最优秀，这就形成了竞争，为了成为最优秀，就要做自己最擅长的事情，于是出现了社会分工。社会分工意味着有了市场经济，所以发红包的本质是用市场经济促进好人好事，社会福利最大化。” 市场经济简单来说，是通过交换、分工两个步骤。 人们之所以自愿进行交换，是因为交换给所有当事人带来好处。 也就是说，交换是一个双赢或者多赢的活动。 人们之所以愿意通过多做好事来换取红包，就是为了赚取更多的好处。 同时，交易的出现与社会分工密切相关。 分工和专业化使得每个人都选择生产自己擅长的产品，从而提高所有产品的总量，最终通过交换实现多赢的结果。 我们为什么要分理科、文科？ 为什么大学专业分为哲学、历史学、影视、艺术学、教育学、法学、经济学、管理学、理学、工学...... 就是为了让我们找到自己所擅长的领域，进行学习研究。 而后，来到社会，我们各司其职，各尽其责，共同创造经济市场。 03 关于通货膨胀 詹青云持反方观点，她认为做好事发红包是不符合经济原理的，因为容易引起通货膨胀。 现代经济学中，通货膨胀指的是物价总水平的上升，不论这种上升是由什么原因导致的。 为什么大家这么关注通货膨胀？ 为什么闻之色变？ 经济学家之所以关注通货膨胀，是因为它是“坏的”。 通货膨胀之所以是坏的，是因为它不仅扭曲资源配置，导致掠夺性的财富再分配，而且加剧经济的周期性波动。 比如说，当通货膨胀首先导致汽车价格上升时，如果汽车厂家误以为是人们对汽车的真实需求增加了，就会增加汽车的生产，并吸引更多的生产要素流向汽车行业。 比如说，假定现在的货币存量是100亿元，如果新增加的100亿元货币给某个特定的人，这个人至少可以掠夺走一半的社会总财富。 比如货币以贷款的形式流入市场，信贷资金的利率下降，企业家开始贷款进行各种项目投资，增加资本进行成本生产，物价随之上涨，但经济的真实储蓄并没有增加，则会出现项目无法收回成本，银行贷款无法偿还，资金短缺，进而导致整个社会经济的反向发展，比如企业倒闭、失业率增加。 所以，我们害怕通货膨胀，是因为我们害怕钱不再值钱。 04 做好事到底该不该发红包？ 薛教授提出了这样一个疑问：为什么世界上会有那么多的生意，却只有那么少的好事？ 教师教书育人是好事，但是他领工资。 厨师给别人做饭是好事，但是他领工资。 就连我们常常说的“奸商”