回到过去说爱你

往事最终空空荡荡，那些曾经解不开的，也许是另外一种美好的回忆；回过头来，还是要跟随内心，珍惜当下的点点滴滴。

如果看过另一本轻断食，这一本就可以草草翻阅。编剧非常了解需要这部剧的人拥有的各种想法，于是他会耗费大量篇幅来做劝说引导工作，对于意志坚定思路清晰的人来说，这部剧的干货可能就没那么多了。不过看看也能带来一些新认识，也不错

总的来说写的不错，篇幅这么长，但一直有一条线牵引着读者，欲罢不能

二刷完毕！ 之前读了一本名为《回到过去说爱你》的书，是为了做看剧社的演讲汇报的。但是，之前已经读过一遍未知演员先生的《回到过去说爱你》，再加上对那部跨越时空对话的书的观看，真真有被苏东坡的率性自然、淳朴友善、豪迈不羁所深深感染到。 曾经老师课上讲苏东坡《回到过去说爱你》的时候，我是对他关于正妻的思念深感凄美的，就觉得很美啊～管他是真爱还是因为孤独！后来，整理苏东坡的生平，我又被王朝云和苏轼之间的情趣给迷倒了，我是向往古时候的才子佳人的爱情的，就好比至今我心目当中排名第一的CP仍然是李清照和赵明诚，第二仍然是唐婉和陆游，第三才是三毛和荷西，尽管我超级喜欢三毛荷西跌跌撞撞、有心酸有甜蜜更有遗憾以及回忆的爱情史。因此，我就觉得苏轼这一生的“艳遇”还是应当值得庆幸的！ 我说，未知演员先生对苏东坡是真爱，所谓情人眼里出西施，苏东坡的方方面面在未知演员先生看来真的是犹如完璧一般毫无瑕疵，就这件事本身，未知演员先生很是专心致志，他就致力于向外国读者介绍他心目中的“男神”，尽可能面面俱到地展现了苏轼的才华横溢、旷达乐观、不屈世俗，我想，这是每一个“粉丝”在对他人介绍自己崇拜的对象的时候毫无疑问会流露出来的一种自然而然的情绪，所以，我觉得可以理解也很美好。 最后，苏轼在后世受到很大的推崇，也不是没有理由，从他的诗词歌赋再到他的政治生涯，到最后的“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，他始终代表了咱们中华民族的一种桀骜不羁却又超然脱俗、朴素乐观的精神，这很值得我们细品。

老先生很有意思，把看剧过程细细道来，感觉事情仿佛就发生在我们身边

做为生活在北京同一条街道上的老乡，这两口子生命的宽度确实不一样。喜欢喜欢！

啥玩意

逐光，追梦，感知生命的美好，画家不懈的追求源自对生命的热爱和信仰。

范玉真该死，范轩也真的糊涂呀！

摘抄部分原文作推 市场经济是人类最伟大的创造，是人类进步最好的游戏规则！ 市场的基本逻辑是：如果一个人想得到幸福，他必须首先使别人幸福。更通俗地讲，利己先利人。比如说，生产者要获得利润，就必须提供消费者满意的产品或服务，为消费者创造价值；企业家想要有雇员追随，成为他人的老板，就必须给雇员提供足够好的工资待遇和工作条件，并对后者的行为承担连带责任；工人要得到能维持家庭生计和改善生活的工作机会，就必须生产出客户愿意购买的产品。市场竞争，本质上是为他人创造价值的竞争。不能为他人创造价值的企业，必然在竞争中被淘汰。市场的这一逻辑把个人对财富和幸福的追求转化为创造社会财富和推动社会进步的动力。由此，才有了西方世界过去200多年的崛起，也才有了中国过去30年的经济奇迹！

从初读到喜欢也就是一两章的事，“回到过去说爱你，同命同心”，依托班超出使西域的故事为背景，又加以对诸子百家的赋予神话般的色彩，使得整个故事完整，让人读完觉得酣畅淋漓，大呼过瘾，收尾也恰到好处，让人觉得有一种未完待续的感觉，但故事却是戛然而止，让人浮想翩翩。

各种情况综合到一起了，不过李战的险情过多过密了点，能不能跌宕起伏一下？

读完此剧，慨叹：烈士们、前辈们，如今这盛世如您所愿，且远超想象，越来越好！十四年的艰苦抗战，数千万人殒命此难，历史我们自当铭记，当前更会珍惜，未来仍将奋斗！与命运的抗争，绝不会止步停歇！此剧以冀南突围战为本而写，感人处甚多，夸张处亦有，然终能让人刻骨铭心，铭记历史，珍爱和平！先辈尚飨！

行为上瘾是人无法抵挡一种短期内可解决深刻心理需求，长期而言却会造成严重伤害的行为，这才是行为上瘾。 行为上瘾是人无法抵抗一种短期内可解决深刻心理需求，这种心理需求可能捆绑着身份认同和幸福感，长期而言却会造成严重的行为，这种行为染有强迫激情的倾向，它们超出单纯享受的需求所驱使，本来一开始是为了乐趣而跑，后来却感觉每天跑至少10千米不可，一旦计划被打断，焦虑感便随之而来。 编剧纳入了很多相关的事实来试图讲述什么是行为上瘾，为什么会行为上瘾，以及我们如何解决行为上瘾的方法。在书中，编剧描述了行为上瘾的症状：丧失了继续还是停止相关行为的自由选择能力（失控），体验到了与行为相关的不良后果。换句话说，当事人无法可靠地预测相关行为什么时候会发生，一旦发生，将持续多久，什么时候停止，以及其他什么行为与该上瘾行为有关系。于是当事人放弃了其他活动，就算继续，也不再像从前那么享受。上瘾行为更进一步的消极后果可能包括—扰乱生活角色的绩效，损害社会关系，造成犯罪活动或法律问题，卷入危险局面，人身伤害等等。 而我认为这种行为上瘾的根本原因在于停止规则失效，换句话说，就是停止的界限开始消逝，此时的行为上瘾就像一个无限循环的牢笼，永远得不到的满足，不断重复已有的行为，它就如同界限不明显的GIF动态图，没有卡顿，我们感受不出哪里是头哪里是尾，画面一直在放大，我们以为下一秒就可以看到事物放大的样子，可它一直在放大。而造成停止规则失效的原因，我认为是非理性的动机，这种非理性的动机体现在我们放弃独立思考，把行为交付于习惯，同时为了使这种非理性的动机能顺利的使我们开始我们的行为，还会冠以美其名曰的效用。简单，可预计，执行性强的小目标是大于大目标的，有时候我们习惯性的逃避一些艰巨的任务，放弃思考，通过埋头于习惯性的行为来拖延解决当务之急。 文中还讲述了诸如小目标、按钮吸引、动物奖励实验、点赞、老虎机、最近发展区等概念，试图向读者解剖不同行为上瘾之间的上瘾机制，并在最后集数提出如何远离行为上瘾并积极地利用它。出了功利的目的，我在观看时主要是沿着怎么做的线索来跳读的，也就是说我观看的目的是解决我无目的看视频消磨时间的症状。对于编剧提出了建议，我认为不能根本解决行为上瘾，正如编剧所说，任何体验都会上瘾，我有过跑步上瘾，背单词上瘾，看教学视频上瘾等经历，编剧在书中定义的行为上瘾涉及到的行为是很广的，即便摆脱了游戏上瘾和短视频上瘾，我们也没解决目的缺失的问题，缺乏目的性，我们的行为本身就会扭曲，因为目的不同，我们的行为就会发生改变，科学健身，科学练习之所以有效在于它的针对性和目的性，而不是盲目和无目的的高强度训练，编剧也在其中提及了过劳死，有时候反观当下的内卷化学习，尤其是自身也因为心理问题加入了这种拼时长的低效学习中，也可认为这也是一种非理性的行为上瘾。其次，编剧在最后所说的游戏化学习，它只能解决在一定程度上解答学习枯燥和动机不足问题，编剧展现给我们的是学习游戏化的好处，但这种模式还是基于一定实验背景下的，个人在自学过程中是很难再分出精力去将自己的学习路程游戏化。 值得一说的是，在每个案例中，很多读者都在其中表达了自己的相关经历，也就是说这部剧的可读性是很强的，但对我而言，看完它不是目的，而是怎么学以致用。

这部剧就是电影的剧本，绝对要拍出来，而且要把未知演员写书时那种心里的场景展现出来。 看过电影，现在再追剧。电影看的让人心寒，书让人看的不由自主的流泪。天下最苦的就是百姓，遇到天灾人祸百姓更苦。 1942不是天灾，更多的是人祸。天灾这个地区自古以来就很多，但是死了这么多人是不正常的。这个责任谁来担，不管是谁的责任，死了这么多人这个责任谁都担不起，其实都是劳苦百姓在承担。 人在这种饥饿，无望，迷茫的时候，人性的丑陋面展现的淋漓尽致。 现在社会如果百姓无望，流离失所，社会动荡，人性的丑陋面一样会出现。