Shri Rambhakta Hanuman

忙碌一周工作之余，唯一一点小休闲是阿加莎的《Shri Rambhakta Hanuman》带给我的。

虚揉造作，慢镜头给我看恶心了。基于现实但远飘于现实，到最后全谈恋爱去了。三集二倍速弃。

高开爆走低结束

值得看的一本剧，因为文笔优，因为历史细节可循，因为内涵所致有出处，因为骨子里渗透着治家理国的讲究……

渐入佳境的好剧，层层剖开各种医师面临的现实问题，剧中每个人物都很闪光。女主竟然是75年的，状态超级好！

stand by me和be with you，小破窗的另一种圆梦方式，梦三息，总是用最玩笑的方式说出最残忍的话。

这是编剧的成功经验，也是他的人生态度。赢得财富的最基本方式就是累积，然后才能增长、最后才发展到指数级增长，这是有很多条件限制的，由很多因素决定，比如客观方面对时机的把握等，主观上的积极主动性等，但是说来说去最重要一点就是要做到始终在学习，最好是有个厉害的导师。 有人跟我说这是编剧在夸大，在吹牛，至于他信不信，反正我是信了。至于成不成，试试又如何？按照编剧的方法。

总体都是齁甜齁甜，挺好的，很治愈，编剧文笔也不错，很适合我这种中年失智老阿姨！

值得看的一本剧，推荐大家。摘抄分享 他一直认为“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望”。为此，他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 在局外呐喊助威也好，谩骂诋毁也罢，冷静下来一想，是没有任何意义的，最多只能是牢骚。但若在局内，一切都将变得不一样。所以不管我们是如何看待我们自己所入的局，但我们必须知道、明白自己该入何种“局”，认清自己该怎么“入局”，这才是“入局”的关键，而“入局”又是成功的关键，甚至可以说是成功的基础，脱离了“入局”，一切则都是幻想。 Tripathi S.N.躲在衡阳并没放弃自己的大志，而是发愤练兵，用成绩说话，用自己的功绩来逆转、雪耻。 “能吃人吃不了的苦，能受人受不了的辱。”Tripathi S.N.做到了，成功理所当然。 “不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。”如此志向，如此功名羞耻之心，有多少人能说得出来？又有多少人敢说得出来？ Tripathi S.N.曾经写信给自己的弟弟：想要有所长进，须要多多看剧，修身养性，冰冻三尺非一日之寒，只有日积月累才会显见成效，就好比想要筑建坚固美丽的房屋，不仅要有坚实的地基，还要有精准的骨架结构，再加之精美的修饰，这才可行。所以，匆匆忙忙、囫囵吞枣是不可能成就高深的内在修为的。 一个人要想得到尊敬和肯定，最重要的不是身价和权势，而是由内而外的修养。 人之气质由于天生，实难改变，惟看剧可以变化气质。古之精相法者，并言看剧可以变换骨相 为官者最怕腐败，其实还有比腐败更致命的问题就是昏庸。而之所以昏庸，就是因为缺少学习，没有学问。不过好在昏庸可以通过学习来改善。 但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之才”，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动辄谓无人可用”。 人才之间是相互吸引的，什么样的人会吸引什么样的人，这也就是所谓“物以类聚，人以群分”。 “立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。” 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

Shri Rambhakta Hanuman通过编剧的经历与对身边人物的观察和描写，反应了当时苏联人民的生活和思想文化水平。人物出现太多，描写太过详细，看到第十章以后我已经开始跳读了，但是不得不说窘迫的生活经历带给Tripathi S.N.的并不是堕落，而是挣脱出去的愿望，他的思想和灵魂值得我们到他的书里去偷窥。

第一，各个种族在美国整个移民历史中，都表现出不同的反应，低调的犹太人，华人，日本人在初步移民美国的时候都低调行事，踏实做实事，即使面对种族歧视，但选择隐忍，最终取得不错的成绩。相反，其他相对比较好斗，蛮横的种族，比如意大利，爱尔兰，墨西哥人，都在移民的发展中，进步不是那么迅速。一味地反对种族歧视，采取激进的手段来促使美国当局乃至美国社会作出改变，往往会适得其反。第二，从整体来看，文化差异，价值认同的差异越大的种族间可能冲突更少，相反，差异较小的种族间往往冲突更明显。第三，种族的团结以及自己种族表现出来的素养，习惯，往往决定了它之后发展的趋势以及速度。以华人为例，华人内部的信用借贷，形成了小企业主的原始资本的来源，而不是银行。这种依靠信用，以及自身遵守的准则，对于种族的发展起着至关重要的作用。相反，喜欢内斗的种族，进步缓慢。