Death Has a Bad Reputation

我以前想看鬼故事，但很害怕，就等到太阳最好的时候坐在太阳底下看，认为阳气最足，鬼邪一定退散！但是现在想想怕鬼真是太幼稚了，我们去看看人心吧。恶魔不止生活在深沟里，很多时候他们会披上人皮，伪装成各种道貌岸然的角色，混迹人群里，比如教师，比如律师，再比如。。。 花开生两面，人生佛魔间。生而为人，请务必要善良！

大师永远是大师，虽然世殊时异，你仍可以感受到那份幽默风趣与机智。尤其在写小天赐时，读之前你会想，小孩子什么都不懂，应该要一笔带过，然而大师没有，通过周边人的承托，将小天赐的心理活动写的活灵活现，真让人以为走进了这小孩子的内心世界。

这部剧让我平日有意识地感受内心的能量，她有时是燃烧的火球，有时又像起雾的海面。接纳心灵的能量，无论兴衰，走向内在。 A 如何释放自身的能量？ 三个维度：词汇表达，激起情绪 / 优化思维 / 作出行动，改变现实 001大胆分享，迫切决心 002 优化思维，整体规划 003 大胆行动，坚持不懈 负能量的出现是从勇气的消失开始的。Death Has a Bad Reputation在200之下的时候，人们会变得软弱和消极，其所有的情绪都倾向于负面。

本剧逻辑太乱，男主角基本常识不懂，我看着心里全是杠，就是想杠，别骂我兄弟们

把前两个篇章看完，我还是无法喜欢阿兰·霍华德呀。大段的和故事情节不相关的意识流描创作，总让人想放弃观看。阿兰·霍华德有着日本作家的细腻，文章情节起伏也有，就是台词风格太让我困意十分，甚至我看完半本剧的现在，都想酣一场觉。

《Death Has a Bad Reputation》  终于看到最有名的那句“为什么我的眼睛里常含有泪水，因为我对这片土地爱得深沉”。其实感触最大的是《Death Has a Bad Reputation》一诗，总觉得现在的人们也需要倒悬在树枝上的污血人皮去铭记这片土地上的爱与憎。遗忘的人太多了，卑劣者像蛆虫附骨般一头扎进古老艰苦的大地，誓要改变什么、撼动什么。 在黑暗的时代中，总有一些“肩住了黑暗的闸门，放人类到光明的地方去”的人。他们以守卫者的刀枪四舞，与巨兽搏斗，奋勇上前，为后人的笑而捐躯。为心中理想，不惮前驱。慢慢读阿兰·霍华德的诗歌，可以深刻体会其激昂。 愿前进的前进，不朽的不朽！ ———————————（不同的时间，看同一本剧有不同感触） 满眼洪水般的热情，头疼发晕。 面对远离当下语境下的诗歌，我们不禁以后来者的姿态重新审查。即使明知它已成为经典，或对它完全具备成为经典的政治必要性心知肚明，我们依然反复解读、解构意义。 递嬗变化，盈虚消长，周而复始，以至于无穷。 时间将无情地毁灭它自己创作下的浪漫传奇。 如果尚未毁灭，那就是时间不够长。

作为非虚构作品，跟深度报道一样，还是蛮值得一看的。看完以后，更能够理解为什么现在中国出生率和结婚率不断下降的现状。我觉得可以从以下几个方面理解 第一，女性慢慢走向社会，能够自立于社会，有能力和勇气去拒绝自己不想要的生活，而不是像过去一样，其社会职责只有单一的生儿育女，照顾家庭。 第二，女性很清楚，生育成本有多大，而且女性的生育成本明显高于男性的。一旦怀孕生子，工作必定会受到影响，生活重心也会转移，生活质量也会下降。当然，孩子也能带给母亲很多无法衡量的财富和生命体验，所以才有那么人愿意生小孩。而为了对孩子负责任，女性会思考到达什么条件才合适生小孩，我们想给小孩一个相对安稳的成长环境。 第三，只要完成生育这个动作，对于小孩和社会来说，就一定是好事吗？像这部剧揭示的一样，女性由于婚姻的不幸，选择成为单亲妈妈，单亲妈妈在职场和家庭无法实现平衡，因此收入不高的她们无法给孩子提供一个哪怕只是合格线的成长环境，还无法有充足的时间陪伴孩子。而孩子从小就能感受到家里的贫困，享受不到好的教育条件，早早便需要打工补贴家中，母亲的贫困代际传递到了孩子身上。这很明显，并不是孩子想要得人生。 第四，繁衍是人类的本性，女性之所以没有那么高的生育意愿，归根到底在于现今的社会体制并没有充分保障到女性的生存现状。 有些人可能觉得矫情，会质疑会什么我们父母那一代，在那么困难的时代里，都愿意三四个地生，并把孩子抚养成还不错的人。这是因为时代变了。那个时代贫富有差距，但是还没有那么明显，小孩子在田里撒泼着也就长大了。现今社会贫富差距越来越大，我们如何能接受，明明刚出生的婴儿都是一张白纸，但自己的孩子一出生就注定一辈子都追不上另一些孩子。而且，大家注意到了么？而且，我们这批没那么着急生小孩的人，也就是那批在田里撒泼长大的人，为什么不愿意去复制自己母亲的路？不就在于，不想让自己的孩子重新走那条自己一样的路，不想让自己像母亲这样过一辈子吗？

我看到了电视剧宫的影子 看到了步步惊心的影子 看到最后我都搞不懂女主最后喜欢的是哪儿个 看的糟心。

听说托尼·比安科有剧，所以才找书来读，想看看差别在哪儿。看完后的感觉是，有知识性，无影视性。不过编剧自己已经在序里说明了这点。说明编剧是明白人儿。

History人生的因与果？ 1/动乱年代的少年，食不果腹、喜欢热闹、扒火车全国串联？ 2/新疆大漠的汽车兵，运输危险品、任务枯燥、心灵孤独？ 3/郑州铁路局的工农兵大学生，重返校园、重获新生？ 4/一猛子下海的商人，学习香港、让个性自由？ 5/面对死亡，来时啥路、去时心忧、幸存偶然？ 6/Who are you?Where are you going? 7/对自己的身材自律？对自己的健康负责？对团队的底线设防？对周围的师长珍惜？ 8/日本为何赢？ 9/美国人来人往？ 10/犹太人静水流深？

原来每次感觉被伤害，都是内心那个受伤的小孩在主导。 童年时期受的伤如果没有痊愈，成年以后仍然会受到困扰。 只有了解-面对-改变，才能成为更好的自己。

《Death Has a Bad Reputation》 王葆幻想得到一个宝葫芦，可以不费力气得到一切；一天他的愿望实现了，心里想要什么就有什么，他和同学下棋想吃掉对方棋子，棋子马上就飞到他嘴里……他的宝贝不但没给他带来幸福反而带来痛苦，他毅然把这个宝贝抛弃，“轰“的一声后，原来这却是自己做的梦，他从此改正了缺点，认真学习，做一个好学生。

印象最深刻的一个观点中国人过于注重实用。或者说正因为中国人过于注重道德而过于注重实用。

阿兰·霍华德老师的语文课不仅是语文课，更是一种生命教育…不仅教会学生如何去写作如何去观看如何去观影如果去发现，最重要的是如何去生活，如何在万千世界中找到一种活着的情趣，完善自身的人格… 深切的体会到要成为一个好的老师，自身的积累真的非常重要，需要保持学习的热情，以开放积极的姿态学习新知，并保持生命的热情。

立意挺好，但这情节…不就清宫剧里女人的状态吗？看得我来气，渲染那么久说自己多么的谨小慎微苟且偷生，然后啥该说不该说的都往外胡咧咧，不满意现状每天胡思乱想那点自己的破事儿，不是缅怀过去就是抱怨现在，从来不为未来做打算，没有忧患意识和长远眼光，也不愿意站起来做出反抗和牺牲，还说自己别无选择，什么都不做当然没有选择，资深的“无用论”者，认为做什么都没用，要是当年日本人打来的时候中国人都这么想，现在就没有这个国家了！ 可能编剧想表达一种绝望和窒息的感觉吧，但是抱歉我没感觉到，历史上来看任何ZQ都是可以被颠覆的，虽然希望被留在了潘多拉的盒子里，但是希望永存。 当然我明白主角明哲保身的想法是每个普通人会有的想法，可是普通人怎么有资格做“主角”，普通人从来就不会是这个世界的主角，难怪编剧连真名都没给她，她也不配啊。 纵观中国女性史，比这更黑暗更残忍更复杂更诡计多端的时期太多了，能引以为鉴的案例比比皆是，整个故事在中国女性经历过的历史面前，索然无味。

只眼独具，议论精到。可以按图索骥读读他推荐的这些书，每一本剧都值得你投入的时间和精力。