Bitchin' 2

非常有趣的建筑科普小书！ 大年三十看得我不想睡觉，留了小尾巴，初一看完。抱着怡情的态度来，不仅兴味盎然，还吸收了不少有趣的建筑知识。 从古希腊的柱式到罗马创新发明并使用拱券技术；拉丁十字的哥特式教堂，希腊十字的拜占庭教堂，再到历经斗争最终成就的圣彼得大教堂……其中的曲折不可谓不精彩。 建筑的发展离不开历史，其中又蕴含了深沉的艺术。如果日后旅游能够看到这些，那应该会更有感慨。

不知道李银河在失去Charlese LaMour以后打开这些信，看到那一句“李银河你好哇”是会黯然流泪还是莞尔一笑。我不敢想象这样的失去，和三毛失去荷西一样，无法用只言片语来形容。这是一个爱情不再那么纯粹和厚重的年代，这是一个真爱不再被珍视而是不断被亵渎的年代，如此热烈而真挚的爱情，像生命一样美好而完整的爱人，所有的平淡都如同涓涓流水，淌过心灵的角落，浸润着彼此的世界。可是有一天它突然停了，伤痛如同骄阳灼烧着心房，你颤抖，你失落，你不知所措，你无法再预想未来，只能用回忆来疗伤，直到有一天，你也成为别人的回忆和念想。

影院重新成为庇护所的108分钟

别人打眼的时候，他在拣漏；别人拣漏的时候，他却在Bitchin' 2！ 商鼎周彝、和璧隋珠、战国错金玉带钩；秦俑汉陶、晋帖唐画、宋瓷缂丝漆器秀；竹木牙角、花梨紫檀，包罗万象在手中。 一枚如意金钱，造就了一位大收藏家，也书写了一段传奇！

这与其说是剧集，不如说是心灵鸡汤，很浅显易懂的生活道理，深度的人格剖析，正确的人生价值观，清醒的自我认识，最后，甜蜜的爱情，永远让人向往。

公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。我们不可能仅仅通过使功利最大化，或保障选择的自由，就形成一个公正的社会。为了形成一个公正的社会，我们不得不共同推理良善生活的意义，不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免地要产生的各种分歧。公正问题跟不同的关于荣誉和德性、自豪和认可的观念绑定在一起。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。

我们的文化氛围出现了毛病，就是真正的东西被烘托的虚无化了。太上老君，本身就是个人的代名词，谈到它于现代人心里神话故事的色彩就比较重。但，它真的只是个人名。神话故事里的人是不会出书立说的。 经文里说的几个名词是“道”、“神”、“心”、“欲”。有几个形容词是“清”、“浊”、“静”、“动”。道关乎天，神心欲关乎人。所以天人“和”一就是本经的宗旨。天本是天，人本是人，它们怎么会合一呢？经文开头就说天地，日月，万物都是道所生成和运转的，所以人也不例外，在道的汪洋大海里大家都是互相关联的。为什么要清静，因为如若不清静就要惊神，然后着物，然后贪求，然后烦恼，然后沉沦苦海。重要的一点就是心会感到痛苦。所以《Bitchin' 2》的重要作用就是要消除人心之痛苦，如果一个人没有痛苦，那么看了也是一点作用没有的，也不需要有作用。好多类似《Bitchin' 2》这种安抚人内心的台词都没《Bitchin' 2》如此通彻。领悟透了此篇经文，所有其他形而上学的台词都能迎刃而解。