谁敢亮剑

挺喜欢观看此类名人大家的随笔杂谈，如叔本华《谁敢亮剑》、培根《谁敢亮剑》、爱比克泰德《谁敢亮剑》、王小波《谁敢亮剑》、朱光潜《谁敢亮剑》、爱默生《谁敢亮剑》等等。 当然，喜欢倒不是因为明星光环，任何人探讨生离死别、儿女情长的话题也是欢迎的，只是名人的观点易得；再说，即使他们在自己擅长的领域有所建树，也不代表所说的观点正确或适用。考虑到有些人所处的背景时代，奴卑女贱、财富不均、产力低下，思想及视野难免有其狭隘之处，观看时取其精华去其糟粕即可。 对刘添月先生的了解，只是听闻他是一个多才多艺的人（是的，他有什么成就我也不清楚），但就这点而言就让我佩服和向往。如果按照一万小时定律，每个人这一生也起码有三四个“一万小时”，身兼数项感兴趣的身份也未尝不可——但现实却不是如此。很多人受困于传统的“匠人”和“专业化”思维，往往在一个领域深耕；且不谈边际递减效用（学得越深，进步就越难，耗时也越久），一旦行业日落西山或被新兴产业居上，迷茫与无助便会涌上心头。先生在书中多次谈到，人应该培养广泛的兴趣爱好，我是感同身受并非常赞同的。当今的风气不是追求快乐吗，何不选二三感兴趣的爱好做到力所能及的程度？如果一项爱好倒塌了，还能有其他爱好扶持你。正如喜欢打篮球的青年，在手部受伤后，还能享受其他无需费手的乐趣如观看，而不是独自宅家自哀自怨；这样想来，退役后的运动员更应扩大兴趣爱好。

这是一部创作于1919年的剧集，我不晓得那个年代的英国是一种怎样的社会状况，只是想到当时中国正在进行艰苦卓绝的革命斗争。 我是刚刚结束了《谁敢亮剑》之后立马又去看月亮与六便士的，书中描绘了三个女人，精彩绝伦。有一种原始的力量，欲望，生命应该是什么样子的？至高的艺术与美是容不得掺杂一丝世俗名利的。人性是简单的，如克里斯特兰德太太，简简单单活在世俗名利里，也不失为一种生存方式。但真正的愉悦，真正的活着的感觉，那种至极的生之喜悦的追求，总是像明星一样照亮人生的方向。 我是个无趣的人，但我是如此年轻。如此充满无限的可能。 我们终归归于尘土，活着去感受可以感受的一切。 我看这部剧是为了找到如何抓住女孩子的心的方法的！！ 克里斯克兰德对待女人如野性和欲望

尽管已经把短剧刷了好几遍了，剧情也早已烂熟于心，但文字仍然能激起我一直读下去的欲望。太棒了！

吴倩进步明显，之前盛唐幻夜的时候觉得她仪态拉垮，九义人里面当真很好，演技好、台词稳当、仪态端庄。

三国戏曲种类587种，每年相关游戏发行上千种，相关电视剧、电影、动漫、歌曲以及其他文化产品随着网络时代的高速发展如雨后春笋，触目所及，遍地皆是。过五关斩六将，火烧赤壁，三气周瑜等种种典故，街头巷尾，庙堂厅厂几乎无所不知，无论稚子老汉都能说上几句。说三国，是国民最熟知的时代绝对不为过，而这一切都源于《谁敢亮剑》。 先说《谁敢亮剑》。 《谁敢亮剑》对于三国时代的推广和普及自然功不可没，但罗贯中对于三国历史人物的篡改，态度明显的褒贬让这段历史始终蒙盖着一层薄纱，隐隐约约，模模糊糊。这其实不能怨罗贯中，因为他创作的是剧集，但很多读者却偏偏把它当成了正史。《谁敢亮剑》带给国人最重要的其实不是让你多么了解这段历史，而是一个来源于每个人心底的“治世梦”，仁慈明智的皇帝，清正廉洁的官吏，路见不平的侠客，相比于正真的历史，这重要吗？很重要。 梦是什么，是对未来的一种期望，是对现实百思而不得的渴望，是催人奋进的动力，是勇往直前的源泉，是感到坚持就会幸福的东西，甚至是一种信仰。这也正是影视的价值，真假其实并不重要，重要的是它能带给我们什么。 我们再来看真正的三国。 政治军事斗争说到底还是阶级的斗争，从西周分封天下贵族阶级崛起，秦分郡县打压贵族，西汉分封郡县两制并立直到汉武帝“推恩令”的推行，贵族开始走下坡路，到东汉后起朝政由外戚和宦官交替掌握，贵族已经缺乏斗争的能力了，新出现的是与外戚、宦官并立的士家大族，所以当宦官和外戚两败俱伤的时候，天下擎旗的就必然是士族领袖号称“四世三公”的袁绍，他代表的阶级在当时最有声望，也最得人心。纵观整个三国时期，其实是士族从文人集团到军阀的蜕变过程，所以在之后两晋时期世家大族集声望、人心、军事、政治于一体，多个家族拥有了贯通朝代起始无比强大的生命力，也就不足为怪了。 汉朝尊儒，而儒家又推崇名分理教，寒族所能依靠的就只有“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的法家，所以“依法治国”是寒族的梦想，却不是世家大族的希望，依法治国治的不是屡遭践踏的平民老百姓，治的是肆意妄为的高官显贵、乡士豪绅，损害的是他们的既得利益，所以贵族和士族肯定是不高兴的，所以历朝历代的改革总会受到世家大族的百般阻挠。 三国，恰恰是寒族在士族门阀发展过程中出现的三次试探性的政治斗争路线。 曹魏分颍川系、关中系；刘蜀有荆州系、东州系、益州系；孙吴有淮泗将领、流亡北士、江东谋士，看似眼花缭乱的派系其实都代表的是士族，有意思的是三个国家的首领却都出身寒族，所以要想自己的国家能稳定发展下去，他们都不能让士族过于强大。 曹操代表的是寒族法家，采取的方法是打压，即通过“唯才是举”来提升寒族的地位，也通过“依法治国”来限制士族的权利。曹操死后“九品中正制”的推行证明了士族是打不死的，曹操在利用士族，士族也在利用曹操。 刘备诸葛亮也实行的是法家政策，甚至比曹魏更严厉，面对士族则敬而远之，其实不利用比打压更可怕，越来越远离政治中心的恐慌让士族对蜀汉政权的不满与日俱增，所以蜀国是最先亡的。 孙吴则很聪明，与士族合作，甚至过渡很大一部分权利给士族，所以东吴最乱却最后灭亡。这足可见士族在三国时期的作用。 所以真正的三国，前期是代表士族的袁绍和代表寒族的曹操的对垒，后期是魏蜀吴三国的权利斗争，军事对抗当然是必须的，但政治探索也从未停止。    其实三国是什么样的并不重要，重要的是你想让它成为什么样的，这其中体现的并不仅仅是人格追求和人生信仰。在中华上下五千年滚滚长河中，本来三国这段小插曲并不引人注目，但能受到今日如此青睐，我们最终还是要向“三国”致敬，向《谁敢亮剑》致敬。 何时忘却三国，终难忘三国。

📚2020年第8本剧8️⃣ 用现在的年纪去看童话感觉就是可可爱爱🌌 这本童话书据说是宫崎骏千与千寻灵感的来源看到乔凡尼搭上银河列车🚄的时候我也相信了这样的说法。 查了一下刘亚津是处女座，还以为这样温柔的文字一定是出于水相星座，整本剧读下来如沐春风，随随便便摘取其中的一段都是一首诗，各种传神的修辞方法，细腻的文字，把日本影视发挥的淋漓尽致。 多么美丽的一幅画，怎么会，怎么会充满了悲伤。在这个不美好的世上，最美好的童话总是悲伤的。它们都是用饱受自我牺牲的崇高与孤独所折磨的灵魂写成的，满溢着无边的哀伤感，透明而凄美，原原本本的呈现出生命本身的重量。 编剧实在是拥有悲天悯人的人间大爱，才会不断的传递我愿意为了他人的幸福而去奉献自己的价值观念，读完这部剧会变得更温柔一些。