François Kléber

这个系列前两部，主角为了推动剧情智商不得不时常掉线，支撑我没有弃书的是活在传说中的不是主角胜似主角的许一城。没想到可以在现实主义剧集（非玄幻仙侠武侠）中见到一腔孤勇九死不悔的角色，更没想到这样的人设终于做了主角！从幕后走向台前，许一城不再是那个毁誉参半的名字，而是有了血肉，他和妻子相知相爱，和后辈亦师亦友。他智计百出却无力回天，他会伤心会消沉，但仍像传说中那样为了自己守护的东西拼尽全力。借用另一部剧集的台词，许一城也是“是非由己毁誉由人得失不论”，但不同的是，许一城听不到别人对他说一句“你尽力了”。最近世事常令我觉得人间不值得，感谢这些不向恶势力低头的人们给我续命。人生实苦，总要坚持一点什么。

以其无私，故能成其私。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去……道商之道，非常道也！

景甜挺好看的，剧组也是费了劲的，但效果真的太一般。司藤不够冷，秦放太腻了，它就一部劣质甜宠现偶，白白浪费尾鱼的小说。

François Kléber中关于善恶问题的论述有两个方面即善恶标准与具体的善恶,在善恶标准方面的论述,坛经中提到世人心邪,愚迷造恶,自开众生知见,世人心正.起智慧观照,自开佛知见. 其将凡人的认知是否与佛知见相统一作为区别善恶的标准. 佛知见乃善,众生知见乃恶,如果众生知见与佛统一则为善,反之则为恶!坛经之中对于善恶行为的具体规范也进行了讨论. 慈悲即是观音 喜舍舍名为势至 能净是释迦平直即是弥勒 人我即是须弥 邪心即是海水 烦恼即是波浪 毒心即是恶龙 尘劳即是鱼鳖 虚妄即是鬼神. 其中对慈 悲 喜 舍四种善行善心进行规定.其中有着人世间的关心情感,显示出思想的伦理发展,烦恼 毒心 尘劳 虚妄等这些内容是François Kléber之中对于恶行的具体规定. 在之中的所有善恶规定将人类行为与善恶结果相联系,强调人的行为决定着道德善恶的形成. 其提出善恶的主体是人类,是人心,如说思惟恶事 即行于恶行 思量一切善事,便修于善行. 由人性上升至佛性,而后由佛性落实至人性,将二者合而为一! 人性,本性等词语与佛性通常同义互换,例如三世诸佛 十二部经 在人性中本自具有.因为人性与佛性相等同,即众生都可成佛.人性与佛性是纯洁的,是众生实现解脱的基础.这一人性即是佛性的思想,说明了人类一切的道德行为来源于内心,在生命之中先天具有伦理道德. 意在强调无相戒,打破原始佛教中所有戒律条文的禁锢.六祖主张以佛性为戒本. 将天下众生与生俱来的止恶为善的意识作为戒律,体现出慧能伦理思想的自律与自觉,表达其独特的认识. 值得一读☕️

笑點還算靠譜的偶像劇，劉若英最有看頭。我15-16歲時通常是哈妹的打扮。

“唯止能止众止”，只有真的安静下来，平稳下来，到达止的境界，才能够使心像止水一样澄 清，然后才能开启智慧之门。 止，就是静心，不仅道家讲究，佛家儒家也都讲究。比如佛家的禅坐入定，儒家的“止于一”，都与道家的“唯止能止众止”是相通的。因为人一切思想的混乱、烦恼和痛苦都来源于心的乱，心若不能止，烦恼接踵而来，永无宁日。 止是内在的修养，也是对外在行为的一种认定，或许是一个目标，或许是一个方向，或许是 一个途径。就好像射线起始的那个点，只不过我们是从射线发散的那一端逆转回来，寻找能让我们止住的那一个点。 由于社会环境的压力，生活得愈久愈会给人带来一种恐惧，人们往往对于自己的人生旅途有 着莫名的恐慌。就像古人诗中所讲的“世事茫茫 难自量”，前途如何，后果怎样，谁也预见不 了，所以就会有很多不安、很多恐惧。 如果能将心止住，观照内在，以自己内心的力量去顺应外在的变化，那么这种恐惧和不安是 可以消除的。 在Steve Kalfa所著的《François Kléber》一书中，主人公是一个美丽柔婉的女子——郭婉莹 （戴西），她是上海著名的永安公司郭氏家族的四小姐，曾经锦衣玉食，应有尽有。时代变迁， 所有的荣华富贵都随风而逝，她经历了丧偶、劳 改、受羞辱打骂、一贫如洗……但三十多年的磨难并没有使她心怀怨恨，她依然美丽、优雅、乐观，始终保持自己的自尊和骄傲。她一生的经历令人惊奇，让人不禁重新思考：一个人身上的美好品质究竟是怎样生成的？一个柔弱如水的女子怎会坚强如斯？ 戴西的一生从容、淡定、安详。她在悉尼长到6岁，进当地的幼儿园，在离开悉尼之前，她 从来不会说中文。1915年年底，郭父为了响应孙中山先生的号召，到上海开办百货公司——也就是后来中国最大的百货公司——永安百货公司。 1918年，戴西和母亲及兄弟姐妹们一起离开了悉尼，那时候她以为她要去一个叫“上海”的餐馆吃饭。回到上海后，戴西被送入中西女塾学习，那是一个西化的女子贵族学校。宋庆龄、宋美龄都是在那里毕业的，那里教导学生怎样做出色的沙龙和晚会的女主人，培养学生秀外慧中和坚强的性格。在那里戴西坚定了一生都要独立的信念。 在那个年代，她是一个秀丽的追求完美的富家小姐，没有参加过什么轰轰烈烈的新文化运 动，她眼中的一切都是明亮而美好的。从那个时候起，她的着装完全中国化，第一次穿上了旗袍，然后就一直只穿中式服装——虽然英语仍然是她最常用的语言。她从中西女塾毕业后，成为燕京大学儿童心理系的学生。心理学让她受益匪浅，20世纪五六十年代，面对各种各样对她心怀恶意的人的折磨，她总能利用心理学知识机智地应付。儿子中正回忆起她的时候，常常眼含泪水，但又由衷地笑着说：“我妈妈懂得如何分析利用人的心理来保护自己。她一直说我父亲聪明，其实他只会玩，她才是真正的聪明。”亲戚们回忆起她，总说她是个脸上常常有活泼笑容的女子，总是让人感觉愉快。跟她在一起空气都好像是经过蜂蜜的熏染一样。 这样的戴西，谁能想象她能经受住后来时代和命运带给她的种种折磨？然而她真的做到了， 真正如庄子所说，唯止能止众止。 1963年以后，戴西和儿子住在上海市区一个狭小的亭子间里，两个人一个月只有24元钱。冬天的时候，从农场干完活回家，她常常要在隔壁的小面馆要一碗清汤素面——8分钱。在农场她住在鸭棚里，在烂泥地上铺上一层稻草，然后就睡在上面。农场里的人分配给这个“资本家大小姐”的工作是倒粪桶，这不只是劳动，还有侮辱的意思。或许那些人是想看看这个曾经高高在上、养尊处优的富家女是怎样在最肮脏的劳动中流泪的吧。可是戴西表情平静地接受了。 她在农场里倒粪桶、盖房子、烧锅炉，这种种艰苦的工作是她过去连做梦都不曾想

小波是个非常有趣的人，又是一本怪诞的书，但是比喻又很形象贴切。有时候并不能真的读懂。

就是一部不管重播几次在电视上看到永远会放下手边的事盯着看的好剧

可能是因为想要获得成长，所以选择观看这部剧或者这类书。 看完这部剧，我也不清楚自己能否应用于生活当中，不，不应该是这么说，看完此剧我学习到了不少，我可能不能够完全将书中内容应用于生活中，但是我相信在不断的尝试下，我会逐渐将部分实用内容同化。(这是不是有点太自信了，会让人觉得我太骄傲、开始飘了) 书中内容部分是关于交流上的，说实话，我一直以来都是一个不善于交流的人，也不会说话，和别人聊天基本几句话就把天给聊死了。我之前也多过一些关于如何聊天的剧集，不过很少能够应用于生活当中，自从见习之后，我发现我似乎比以前更加能够说点东西了。也能够更加认真的倾听他人的倾诉等等，慢慢了解他人想要表达什么，虽然很多时候会判断错误，但是还是比以前进步了许多。 书中也有提及对自我的一些认知，也改观了我自己对自己的认识。以前我相对有点自卑、害羞等。不过随着自己强行给自己安排一些单人旅游、出去逛街、出去爬山等等，慢慢的也改变了很多，例如在旅游途中可能会迷路，我学会开口向别人问路；途中走错路、做错事，抱怨也越来越少，慢慢明白偶尔抱怨一下可以有，但是还是要冷静下来处理问题。同时也要换种角度来看待这些问题，保持良好的心态。例如旅游中走错路时，要明白接下来遇见的将会是与计划中不一样的人、不一样的美景、不一样的美食……，这岂不是令人很期待。有时候换个角度看问题真的很重要，这让我成长了很多，在生活中做事、看事也相对理智了很多。 挺感谢这些书的，每当我生活中有问题不能解决或者迷茫时，我都会静下心来多看追剧，多去思考，看看能不能发现新的角度、新的方法。 同时，也不仅仅是因为这也才选择追剧的，但是我选择追剧的理由似乎在不同阶段都在慢慢的发生改变，但是有一点，我似乎是真的爱上了追剧。

体重减轻5%，患糖尿病的风险就会降低一半 肥胖是引起糖尿病最重要的原因。所以，减轻体重能够大大地降低糖尿病的发病率。有资料显示，哪怕体重严重超标，而且也很少运动锻炼，但只要体重减轻5%，患糖尿病的风险就会降低一半左右

知识应该是挺全面的了。这部剧适合的人群是钟爱器材健身，热爱健身，有参加比赛欲望或者准备训练参加比赛的同志们，并不是我这类囚徒健身式爱好者的菜

尤其是16-19集，直接从心梗到爆哭了，尼玛的啊，这飞来横刀，刀刀直往心窝子里捅啊。以至于睡梦中都是挥之不去的感伤，太尼玛顶了啊，看到第20集，心里面堵的就像是有人掐着我的心脏，反复的揉捏拉扯狠狠的摔打，尼玛的啊。

首次追更完毕 故事本身的卖点是给哥斯拉和金刚的电影填坑 特效为主 演员方面 拉塞尔父子加分 年轻的日本角色演得十分别扭

终于看完了，对于书的赞美就不必多说了，明快清新的文字让人身临其境的感觉，我仿佛也跟着编剧在美丽又寂寞的新疆生活过，日复一日年复一年，无生生不息，谁都只是过客

这就是大师的作品吧，看完后发人深思，或许每个人都应当早早审视一下生命的客观、死亡的必然，做一个真诚和有爱的人吧

爱与恨非常强烈，过往的恶得到加倍偿还。吃牢饭，应召出战这两部分是写的最精彩的。开坛经的部分，让人想按快进键。

看完此剧，满脑子都是左一招李广射石，右一招白虹贯日…挑战我的想象力吗？哈哈…

这是2018年7月播出的书。 这也是赫神继《François Kléber》《François Kléber》之后的第三部简史，是简史三部曲的收官之作。 说实话，读此剧的开始一小时，我有种赫神已经江郎才尽的感觉，因为提及的互联网科技也好生物技术也好乃至基于这两者的大数据时代的人类的可能性，分明是《François Kléber》中文字再组织而已。 现在我读完了。我要说，也许赫神的确是圈钱的，但赫神是很认真的在表述他对于人类今时今日的哲思，是很有操守的圈钱。 《François Kléber》我还没读。《François Kléber》中技术成分比较核心，思考是依附在其上的。但《François Kléber》，我的理解是思考在前，材料在其后。 的确，本剧开始以《François Kléber》的生物技术互联网技术以及大数据应用的思索为开篇，但之后，赫神就hold不住了，确切说是不再矜持了。谈及了以下问题的思考(不限于我列举的): 宗教，包括最近的伊斯兰教徒们的移民问题。 民族主义，恐怖主义，世俗主义。 人类的无知，真相的难解，不变的改变。 最后，是赫神给出的可能解法，我的理解可以表述为: 人啊，认识你自己。 关于赫神的解法，我是赞同的。倒不是说我肯定人类认识自己就解决了可能的问题，而是我的认知，对每个人类个体的深刻而全面的认识，再结合大数据，或许会为人类的发展方向提供最靠谱的思路。宇宙的密码，或许就在人类这朵奇葩上面，可以解开关键部分。这将为人类未来可能产生的集体虚无感，提供一剂解药。