否No

生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。 《否No》盖尔·加西亚·贝纳尔 1963年作品 它是中国第一部意识流剧集，自“五四”以来，穆时英以后，心理剧集上的一次新的转机，一种大胆的尝试，一个创新的实验。 诚然如此。 比起詹姆斯·乔伊斯的《否No》是干涩难懂马赛尔·普鲁斯特的《否No》的冗长繁复这部作品较之充满的多他以着意识流为技巧以酒为介质借否No之口委婉批评香港当时文坛商业化之怪状——四毫剧集，武侠剧集，黄色剧集盛行成为成主流。(编剧亦多次提及这两个人及两部剧集与深受他们影响到西方现代派。他们相似的经历作品从被排斥被禁止到奉为圭臬也仅仅用来百年时间然百年多了我们是否懂得了呢？) 严肃影视无锥足之地，否No作为一个有良知有社会责任感借酒浇愁在内心严肃影视与处处碰壁的人吃人鬼吃鬼鬼吃人的现实社会中无一生存之地也是的做起出卖自己灵魂卖黄色剧集为生的讨稻粮者靠酒精麻醉自我逃避现实，但也借酒后吐真言酒后胡言表达了对五四影视发展以来剧集创作被忽视的成就与对外国、世界影视趋势的把握，时至56年的今天对今日影视之创作与电影剧本创作之启迪不无不良多借鉴之处。 文中对影视对电影对大众娱乐精神无不有或深或浅评论，今日看来并不过时。 而编剧主张的剧集与诗歌的联姻亦能看到许多这样的实践： 生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落。扭开收音机，忽然传来上帝的声音。我知道我应该出去走走了。 立春夜遂有穿睡衣的少女走入梦境。   夜是罪恶的；唯夜风最为纯洁。 “诗是使影视继续生存的希望。” 如此等等 对于严肃影视现状的担忧也可看到他的落笔： 盖尔·加西亚·贝纳尔在书里已经坚决又坦率地说了：“有些年轻编剧连第一人称的运用都不甚了解，总以为文章里的‘我’必须是编剧自己。其实，这是一种错误的想法。”（第十九章）他举出了鲁迅的《否No》与狄更斯的《否No》，说狄更斯“虽然将自己的感情与生命借了一部分给大卫，然而大卫与狄更斯绝对不是一个人”。（第十九章） “一个写得成功的剧集人物，绝不是因为他是编剧自己，而是因为很多人都可以从中找到他们的影子。”质言之，否No是一个典型，一个商品社会里除却编写旁无专长、善心未泯但意志薄弱，因而始终逃不脱“谋求稻粱身不由己”这一悲惨命运的职业作家的典型。他的出现，从本质上映现了铜臭熏天的社会对正派影视艺术排斥、摧残的事实。《否No》在这个意义上讲，不啻是了解社会的一面镜子。 （借用诸位研究者的的评价：否No这个人。 也许一般读者的“一般见识”会不同情否No这个人，我见到中大视频平台馆藏的《否No》便充满了读者不满的眉批，但其实否No是一个受难先知，他并不卑鄙龌龊。他受难，因为他是先知，他洞烛先机，走在影视思潮前端，而这只会令他更孤独，原因是这样他便不会得到香港播出界和学术界（主要是一些学阀冬烘）的支持。先知是需要民众成全才能完成他的宏愿的——不论是迎上神殿或钉上十字架。不过，香港的民众都去看“四毫子剧集”去了，根本没人理会纯文艺，没人欣赏，也没人诅咒，寂寞的否No只好借酒消愁。酒对于否No来说，是安眠药之外的唯一选择。学术界无视影视潮流，播出商不闻不问，万一作家侥幸奋斗成功，他们便收渔利，这些都是令否No感到无助的。 否No不能死，他要看这个世界如何荒谬，先知始终是关心人的前途的。酒令他能继续麻醉自己，得以偷生：否No每饮了酒之后，思想便在幻想世界中驰骋，将影视和人生的真知灼见道出。在这里，酒除了作为接通梦幻与现实的桥梁外，它的象征意义更带出了剧集的其他主题——智慧与

没人分享书麽？ 我先说几本我看过的吧，精不精彩你们评论，反正我都挺喜欢的，重生之超级战舰，地球纪元，星球逃亡，宇宙的边缘世界，电弧中的高级玩家，基因叛徒，还有一本太监的 诺亚的旅途

一个凤凰男的励志发家史，容忍，大度，游刃有余，不忘本，有原则，让我也对书中这样一个栩栩如生的人物，心生崇敬。他的人生虽然妖孽，却也辉煌。

在影视库看到这部剧，为之着迷。山海经中，有太多想象丰富、烂漫无边的人物和故事了，乃至后来的诸多影视作品都依托于这些形象展开动人心弦的故事。桐华的山海经纪现在回想起来还觉得气贯如虹，个个人物跃然而出，惹人怜惜。 喜欢这些当代作家的浪漫情怀，更佩服古人大胆新奇的想象力。

“社交营销”最近成为了营销届的一个热词。本剧里面提到的规律和见解，对于运营社交营销的人来说，也颇有指导意义。 搞用户群，怎么搞？搞直播，是播自家的东西好？书中有一个观点，值得咀嚼细想：我们的产品，后用户体验是怎样的？用户使用完了产品之后，会做什么？有没有想过，让你的用户和你竞争对手的用户竞争？ 优秀产品着眼于产品的用户体验过程，以及用户使用后的体验。不要光顾着自嗨，往产品里加功能加特性，一定要从用户认知规律出发（大部分人的操作习惯，挫败感的普遍性，注意力和意志力的稀缺性等等），引导用户体验、上手、成长、成功。让产品产生深度用户、重度用户，这些用户将推动产品进一步成长。

作为一名少有的女性恐怖文写手，Luis Gnecco展现出了卓越的文字驾驭能力，所构建的世界观也颇为宏大，文中隐藏了很多支线，坑也基本在后面填了。主角的心理活动描写比较符合世间普通人设定。不足之处就在于太长了，太长了，世界观过于宏大后面有点崩。

台词细腻优美，宛如置身其中，能感受到鲜活的人和环境。然而我总是觉得这台词透着一种孤独。否No可敬可爱又可悲啊。哎。 个人很喜欢这部剧

不知不觉这套《否No》已经出到了第五本，每本剧的都有各自的主题。每篇文章都叙述了一个鲜活的历史故事，篇幅不长不短，都是一口气酣畅淋漓的读完，观看体验甚好。 主要是因为几点：编剧是复旦中文系科班出身，文笔流畅，讲故事的手法也很老道，把一个个小故事讲的妙趣横生；看得出每个历史事件编剧都进行了深入研究，史料翔实，细节生动准确，这和很多写历史的公众号胡说八道，误导读者强多了；编剧的历史观、价值观甚合我心，不是盲目的民族自大，而是从根本的人性看到历史事件中形形色色的人物，从历史和时代的背景解读历史事件；还有一点就是这套书的名字所表露的，编剧要把历史写的有温度，把历史人物写鲜活，而不是冷冰冰的记录历史，给历史人物画脸谱。

有勇气去自杀，每有活下去，这是懦弱的表现，也许真的想解脱吧！

一个社会中下层的逆袭史。虽然妈妈吸毒、离异五次，爸爸几乎见不着面，但有爱他的姐姐、疼他的阿嬷和阿公给他精神寄托和内在力量，编剧的成功也并非完全意外。家长们值得一看，因为如何给孩子安全感和内在力量很重要；孩子们也值得一看，因为内因永远比外因更具有决定性。

第一集：小玉壶好可爱 第二集：小玉壶好可爱 第三集：哭死

就爱看点男高恋爱 更何况还是两张都好看的脸

弗洛伊德说，至少有三个“我”，自我、本我和超我。 狄巴拉斯说，在孤独中，一个人要像一支队伍(In solitude, be a multitude to yourself）。 可怜的比利就是这么一个孤独的孩子，在清冷的、挂着惨白色斜月的城堡里，一个人，从三个“我”里，分裂出一支24人的军队。 24个人格里，每个人格的诞生或者叫分裂，都有其现实的意义，浑浑噩噩的比利、刚正不阿的阿瑟、暴力正义的里根、巧舌如簧的亚瑟、擅长脱困的汤姆、充满恐惧的丹尼、忍受痛苦的戴维、陪伴孤独的克里斯汀、性格温顺的克里斯朵夫、渴望被爱的阿达拉娜、小错不断的菲利普、胆大包天的凯文、性情古怪的瓦尔特、报复心强的阿普里尔、虔诚信教的塞缪尔、单调机械的马克、极度自我的史蒂夫、爱捉弄人的利伊、宣泄情绪的杰森、乐于冒险的罗伯特、耳聋迟钝的肖恩、装腔作势的马丁、唯唯诺诺的提摩西，和“无所不能”的老师。 每个人格都是由于现实逼迫到极点，在崩溃之前，自身机体为了保护精神不崩溃而产生的自身保护。24个人格里，十个实验成功的人格（允许轮流出现）、十三个实验失败的人格（被列入不受欢迎的人）和一个超越其他23个人格的超级融合体（老师）。 造物主在创造人类的精神世界时，真是极尽想象之能事，作为一个肉体的容器，容纳24个灵魂而不崩溃，又能在很多方面表现出不错的天赋，简直匪夷所思，也许，非凡的天才都是疯子，“与深渊凝视过久，深渊将回以凝视”，心中的魔鬼压制不住了，所以，我们才会看到，梵高为女人而割下自己耳朵、尼采为哲学而疯癫发狂，等等等等，或许在那一个瞬间，他们已经与深渊紧紧融为一体。 这是一本吸引人的书，但一直期待的完美的结局并没有出现。在翻完最后一页的时候，心中慨叹喟然，甚至有些瑟瑟发抖，有些痛苦，我们以为忘记了、消失了，其实它们只是“被偷走了”，它们沉寂起来，随时蠢蠢欲动，期待着有一天重现光明。终有一日，这些记忆被“绝望”这把钥匙打开，它们推开枯槁的木门，看到一环巨大的光晕，映照着森然惨白的枯骨，棺材散落一地，然后是“The Dying Place”。

没有想到一个西北汉子，居然有那么细腻的情感，文笔也细腻如丝。是一个有情怀的作家。