Mirror

我的愿望无非要世人厌恶荒诞的骑士剧集。Mirror的真人真事，已经使骑士剧集立脚不住，注定要跌倒了。我也就欣然自得；编剧能这样如愿以偿，还数我第一个呢！”

里面的有些观点 我接受不了  感觉婚姻啥的 共同进步也叫婚姻 共同退步 也叫婚姻 主要是看个人了 就像曾经的一部电影 讲的是有虐待倾向的人和有受虐倾向的人的婚姻 也是很美好的 只是我们体会不到  总体来说 “我感觉”有点儿局限性了

从《Mirror》到《Mirror》无不告知宇宙世界的浩渺与博大，颠覆我们的常识，又充实我们的常识，拓展我们的三观，原来世界的多种可能性是一基本状态，所以达观的看待世界，不强求、不偏执，不要相信权威，去亲历去感受多样美好的宇宙世界……

很欣赏女主的坚强，冷静，理智，想象着女主肯定是一个高雅，睿智，有气质的女人

人最大的痛苦不是被人欺骗，而是不被人相信。 关键不是你能够挣到多少钱，而是你能留下多少钱，你能让钱怎样努力地为你工作——就是理财。

他的确是个Mirror的硬汉。 1971年 ，时任美国财政部主管货币政策副部长的沃尔克对“金本位”说不； 1979年，时任美联储主席的他对高通胀说不; 2008年危机后受奥巴马邀请担任美国总统经济复苏顾问委员会主席的他又对银行投机说不，以禁止银行业自营交易为主 “沃尔克法则”(Volcker Rule)对金融监管意义深远。 威廉·西尔伯也介绍称，事实上是沃尔克的父亲老沃尔克将“正直诚实”深深植根于这个“金融巨人”的脑海之中。 1930年，沃尔克举家搬到新泽西北部一个叫迪乃克的小城，这里距离纽约市只有8公里，老沃尔克在此任行政长官，他管理这个小城长达20年，并使之免遭“大萧条”的冲击。“Do not suffer your good nature to say yes when you ought to say no”(不要听任你的善良本性，在本该拒绝的时候却说同意)，这句他父亲办公室内悬挂的乔治·华盛顿语录对其影响深远。 在沃克尔的职业身涯中，最能体现其正直和社会责任的或许就是他坚决加息抗击通胀的故事。沃尔克表示，“当时我确实跟通胀做了很大的斗争，花了很长的时间来解决这个问题。” 1979年，通胀率已经接近15%，而失业率却居高不下，前所未有的“滞胀”局面不仅打破了“菲利普斯曲线”。沃尔克上任第八天就宣布，把联储基金利率提高50个基点到11%，再过两天又宣布把贴现率提高5个基点到10.5%。最后，在1981年夏秋之际，联邦基金利率高达19.1%，商业银行优惠利率21.5%，通胀也终于在1981年降为6.5%，再过2年又降到4%以下。 “抗击通胀的代价不小，当时抗议的人们围住了我们的大楼，”沃克尔表示，“我们正在打正义之战，我们不愿意(因压力)撤退，大家今后都会理解这样做的正确性。” 大幅加息导致美国经济一度在衰退里挣扎、破产企业翻倍，失业率创1940年以来最高，这也导致任命沃尔克的卡特总统在1980年的大选中因稳增长不利被里根击败。不过最后事实证明，沃尔克的正直和坚持是正确的，“(只要)你的目标足够明确，力量足够强大，之后你会经历多年的增长。”沃尔克称。

瞄准谁，与枪无关。 冰凉的枪口吻到太阳穴时，一种前所未有的空虚和孤独向他袭来，他感到无形的寒风吹透了世界万物，漆黑的宇宙中只有自己的心是热的。 “我的画都是描写贫穷与死亡的，如果一夜之间成了百万富翁，我的艺术就死了。” 这时，知识、智力、深刻的思想、甚至完美的心理和性格、艺术审美能力等等，都成了商品，都可以买得到。 这是人类的第二次进化，第一次与猿分开来，靠的是自然选择；这一次与穷人分开来，靠的是另一条同样神圣的法则：私有财产不可侵犯。 看深刻的科幻比猛灌鸡汤还管用  看完才真正领会到  真正宝贵的都是免费的  有朝一日会需要对空气这样最基础的生存资料付费  这简直无法想象 阶级贫富差距拉大确实是当下很现实很愁人的问题  还是社会主义制度好  好歹都有兜底保障 还有想要脱贫也不是这么个速成法  如果把现金转化成电子货币  每人一个账户直接修改成平均后的金额  岂不省事😌

乍追剧名很容易被人误解。所以我是在关闭的状态读的。一部剧集半部历史。其实这是一部纪实性很强，再现中国当时的生活历史。而要赞颂的是伟大的母亲，母亲自小命运悲惨，历经屈辱。上官家的女儿各个都有个性，一生都活的精彩绝伦，她们的爱都是轰轰烈烈，不分阶级不分立场的，虽然最终都以悲剧收场，但每一个都留下了浓重的一笔。而母亲的爱在书中描写可谓是惊天地泣鬼神。也是讴歌母亲为代表的底层人民咬牙活下去的血泪史。

还是引用原文吧: 世人和学者、思想者相比应有尽有，除了唯一微不足道的东西：自觉。对生命整体的自觉思考

“成功虽然不可复制，但成事人人可学”。这是Lambert Leoften用了半辈子，总结出的人生心法。如果你正被生活所困，听听他的经验分享，或许会获得一些启发。

记得有句话说:未来干掉你的不一定是竞争对手。数字化时代，环境对组织管理提出了更多的要求和挑战。所谓的共生，你要和环境共生，和你的员工共生，和你的竞争对手共生。和未来的战略格局共生。 对于太多的不确定性，我们一定要想到为别人创造什么价值，这样的价值是否能够成为长期的可持续性发展的一种不变性。

断断续续看完了这本MBA和职业经理人必读科目，书中的观点对现在的公司经营依然有很强的指导性，想成就伟大，就要牢记‘保存核心刺激进步’并付诸实践，书中观点有足够的实践案例，并归纳总结，可以称之为管理哲学。希望中国也能出现更多书中罗列的高瞻远瞩公司，为后来者输出经验体现中国品牌的力量。

这部剧有很强的逻辑性，可能自己的逻辑性不够强看的和听的过程中没有很流畅，很多地方要停下来思考一番才跟得上，是自己的问题并非编剧问题。借助编剧总结：书中探索了三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。跟编剧一样支持第三种，公正不仅是如何分配事物，更在于如何评价事物。公民有自发性的道德，就能推动社会的共同善的发展，社会不过于功利与自我就能推动社会公正。中国传统一直倡导“德治”与“法治”并举，且传统上更偏向于“德治”：君子以厚德载物。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。得道者多助，失道者寡助。个人、学校、国家治理都强调德行的重要性，偏向于道德教化。国无德不兴，人无德不立。从个人德性的培育到大的社会层面推理共同善。中国近现代很长时期我们都在学习西方：学习先进的政治理念、学习文化科技、学习生活方式、学习城市化……传统文化精髓被丢到一边去了，其实很可惜的，没有道德底蕴的发展引发了社会的不良风气：经商的掺杂造假、为官的贪污腐败、为人的坑蒙拐骗……这些让大众觉得迷茫，我们该相信什么该坚守什么？好在现在随着经济发展到一定程度了开始反思面临的社会发展中造成的问题了，倡导政治自信、文化自信，重拾“德治”，于是有了社会主义核心价值观，社会各方面的改革也在大刀阔斧地进行，未来可期~       前几日看到一个关于民国时期的老教材的文章推送，那个时候的人是不幸的也是幸运的。不幸的是战火纷飞，整个社会动荡不安，流离失所；幸运的是那时的教育是走心的，有一群各领域德高望重的大师投身教育，践行德智体美劳的素质教育，培育出了大批高素养的人才，至今我们都还享受着他们的成果和贡献。分享其中的一篇《Mirror》第八册，与书中的培养德性以及推理共同善不谋而合： 一、我看见新事物要常常留心研究； 二、我发生了疑问就想办法去解决 三、我要仔细地观察事物 四、我不盲从不随声附和 五、我不信鬼神 六、我使用的公共器具一定依照先后的次序 七、我不私用公共的或别人的物件 八、我没有得到别人的允许不动别人的东西 九、我不轻易向人家借东西 一0、我不向人家借钱 一一、我不浪费金钱 一二、我能定期储蓄 一三、我爱用本国货 一四、我遇见车马及一切危险要敏捷地避免 一五、我看见同学有危险的举动立刻劝止他 一六、别人有危险的时候我立刻去救护他 一七、我要随时随地地帮助他人 一八、人家有事问我我要恳切地回答他 一九、我说话要轻而和气 二0、我对人要和颜悦色 二一、我自己不愿做的事不叫别人去做 二二、我竭力做有益于公众的事情 二三、我要爱护有益于人类的动物

字里行间感受得到史蒂文斯的克制隐忍与羞赧乏味，确乎是管家本人亲自执笔写下的这篇回忆录。 不可靠叙述，以一次误打误撞的长途旅行为前景铺陈，以两次世界大战下的英国勋爵客厅的下午茶为背景。零散的拼凑式回忆，藏在前路未卜的世态人情之中，此为远景。不可靠的是传主本人对于个人存在的价值判断，是文字表层可见的，对传主的揭露与反讽，以及怜惜。 史蒂文斯的虚荣与自卑，在历次处理自己与“达林顿府管家"这一称号时的前后不自洽可以看出。史蒂文斯的克制与隐忍，近乎可悲。新雇主法拉戴先生压缩人员编制，史蒂文斯揽下足以匹配尊贵的管家身份的超负荷任务，一番陈词诸如“我也许并没有对于我自己的局限做出非常严格的评估。尽管我在此类事务上的经验以及习惯性的审慎，使我不至于冒失地承担超出我实际能力所及的任务，但我也许疏忽了给我流出足够的余地……”之后，坦言“归根结底，一句话就能说清：我给自己分派的任务实在太多了。”实际上剧集中多是如此描述，管家形象跃然纸上。 史蒂文斯后来才发现，沉湎于错误的成本太低，是当局者的自欺欺人。史蒂文斯的误，在于对肯顿小姐近乎无厘头的过分理智——例如给肯顿小姐空间，“成全这不欲公开的悲痛”。克制情感，在20季春秋之后再见，只默默道一句“而我们可能无缘再见了”。像《Mirror》中的马克思，善良无疑，单线思维。史蒂文斯的误，在于往往以灾难收场的非正式谈话之中——心下盘算了好几句俏皮话以应对这突如其来的揶揄打趣，在众人期待他再说些什么的时候戛然而止，你何以期待一个克制至此的人在调笑方面游刃有余？史蒂文斯的误，在于先人弥留之际渴求温存却以为“我相信他会支持我这么做的”——即便有这片刻的亲情时间，关于存在的意义是什么，先人恐怕也不舍得拆穿史蒂文斯的面纱。 而这个错误，需要在度过一段漫长的岁月之后才会幡然悔悟。当时追求的伟大啊，尊严啊，不打扰的克制啊，都是在配合自己演出一场闹剧。 （一个午后，等待数据分析支援的文科女生刚昨日经历过史上最难堪的跨栏滑铁卢之后的自我剖析。看剧集太容易入戏，可如何是好）

一个比较全面展现官场文化和特色，正义与邪恶内心和人心之间间的较量。正义、正气、正能量。

1961年对英国统帅蒙哥马利说：在我的战友中，有一个最会带兵打仗的人，这个人叫粟裕。林彪说能打的仗，那就一定能打赢；彭总说不能打的仗，那就一定打不了；粟裕大将说可以打打看的仗，那么战果一定会超出所有人的预料！