Her i nærheden

毫不夸张的说，编剧宁财神让这个情景喜剧远远超出了单纯娱乐的范畴，这部剧在情景喜剧里，从包装到内在都是里程碑式的。

老狗越想马田越来气，然后使劲踹了娇娇的凳子，娇娇被踹的人仰马翻，又很淡定的回头问老狗怎么了，这段拍的好好啊，既显出了大力娇的男孩子性格，又显出他们朋友之间的默契，不过，还是被大力娇狠狠的还回来了哈哈哈

看了Henning Moritzen的关于养育孩子演讲视频，非常认可她的教育理念，于是迫不及待的找到李老师的这本《Her i nærheden》的书来看，李老师是研究犯罪心理学，她透过一个个的犯罪案例去分析犯罪者基本上都是因为早年家庭养育的失职导致，查理芒格说：“知道自己会死在那里，就不要往那里去。” 读完李老师的这部剧让我对自己未来养育孩子有些非常清晰的思路和方向，0-3岁情感的陪伴最重要，3-6岁立规矩，性格的培养，6-12岁习惯的培养，能力的培养，12-18青春期的养育…有理论依据又有实操的方法，受益匪浅，我会好好用起来

少年年少 你去了我一直以来想去自驾的地方 只是一个女生一台车我爸会不放心 所以我只能等我再长大一些 但我可以坐在窗前 静静地看你的故事 零零散散过车的公路 日落前太阳反射到赛里木湖湖面上像银河散落 与擦肩而过的陌生人打一声招呼 远方的雪山屹立着是巨大的锋利又温柔 风的声音 雨的声音 是自然与人类的对话吗 以及最后 那块儿石头 你找到又放下 安静着放空的时候 我好像懂了 又好像我懂的不是你 是我自己（有时候也想这样写点儿别人看起来很咯噔的文学 但我的脑子里又确实是这样想的）

导致苏东剧变、苏联解体的原因是多方面的，教训也是多方面的。但是，我们认为，当前研究工作的着眼点应当是找出一些带根本性的原因。只有这样才能真正总结出国际共产主义的经验和教训，才能总结出世界上第一个社会主义国家苏联的社会主义遭到失败的原因。现在我国的许多研究工编剧已经得出了一个共识：要总结社会主义运动的经验和教训，必须用科学态度研究斯大林时期创立的苏联社会主义模式，也就是说，必须研究和探讨对苏联、东欧以至世界产生了巨大影响的斯大林社会主义模式的历史、理论和实践，找出斯大林模式的主要特征及其症结之所在。

我个人非常喜欢司狂澜的人物描写，非常可以强烈肯求编剧百妖4多一点他的描写，谢谢๑•́₃•̀๑

个人的命运掌握在自己的手里，是好，是坏，由你自己选择，选好后就不能怨天尤人。 心平气和的接纳自己的不足 然后努力去改正 做好自己 不留遗憾 无怨无悔足矣

看剧 做什么？ 践行阳明心学-每时每刻，保持良知在场 活着的意义 人面对宇宙何其渺小，有价值的人给社会和人民做出了很多贡献的留下了千古美名，而普通人就如一粒粒沙子，宇宙的匆匆过客，所以，生活的真谛不在于你索取多少，而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。” 怎么活 生命何其短暂，你一定要为自己而活，知道你要干什么，应该干什么，你的使命是什么，不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要活在社会给你打造的单一的价值观里，听从自己内心的声音，追随自己的心灵和直觉，拥有按自己的价值观活的勇气。 让肉体为灵魂服务 你没有义务再让你的灵魂为肉体服务，恰恰相反，你的灵魂有权要求肉体为它服务，因为肉体的本质是脆弱和无常的，而灵魂的本性则是高贵和永恒的。人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升。 因果报应 因果报应必须纵观三世，如果一个好人前生带来的恶业尚未消尽，那即便他现在做了很多善事，也必须先清偿前世的恶业，到后世才享受今世行善的福报；而恶人则刚好相反，由于他前世的善业还在，所以暂时还能享福，要到后世才去承受今世作恶的果报。”“对于这种解释，你满意吗？” 变化和无常才是常 不要害怕变化和无常，你害怕财富守不住，你害怕自己生病，你害怕变老.....世间的一切每天都在变化之中，如果没有变化，一个孩子将永远是孩子，不能成长为大人，如果没有变化，一个病人将永远是病人，不可能恢复健康，如果不会变化，一个穷人将永远是穷人，不可能通过奋斗改变命运 快乐的边际效用递减 世人拼命向外追求快乐，有时候追得到，有时候追不到。可一旦到手，它带给我们的快乐好像也不过如此。于是，我们只好再去追逐新的猎物，并满心期待新猎物会带给我们更大的快乐。然而，结果往往还是一样。这种现象，每个人肯定都有体会。如果用经济学的话来讲，这叫作“边际效用递减”。 喂饱心灵，别让精神挨饿 就像我们身体上有食欲一样，我们也有精神上的食欲。但许多人却常以没有时间为借口，总在使他们的心灵忍饥挨饿，也只在意外或偶然的情况下才充实它一下，在我们这个世界上，精神饥渴的人随处可见，那些生活在沮丧、消极、失败、忧郁中的人，他们都迫切需要精神的滋养和灵感的召唤，但他们几乎全都排斥再充实他们的心灵，任由心灵黯淡无光。却总忘不了满足他们脖颈以下的消费。 致良知-开启、运用你的正能量 我们可以说，良知就是一种“正能量”，而致良知就是“开启、扩充、运用正能量”。这如能量创造宇宙（大爆炸），能量守恒，能量在宇宙中无所不在，能量与物质的相互转换，每个人身上都具有一定能量，如果有人问你：阳明心学是在讲什么？你大可以给他这个最简单的答案——致良知。若他再问：致良知是什么意思？你就告诉他：致良知就是开启、扩充、运用你的正能量。 自助者，天助之 人活在世上，总要经历风霜雨雪，如果你总是巴望着有人撑一把伞来“度”你，那你将永远停留在风雨中。要想走出自己的风雨，只有一个办法——请自找伞！ 西谚云：“自助者，天助之。” 禅宗说：“佛不度人，唯人自度。” 人性并非本善，全凭你的选择 人性本善应该为人性向善，人的本性是中性的，就像是一把菜刀，你可以将其用于善的目的，也可以将其用于恶的目的。你可以自由支配，自己选择。而一个人如果明知是善偏偏不行，明知是恶偏偏去做，那就无须等到外在的惩罚降临，他自己就已经在惩罚自己了——因为内心的冲突和不安就是对他最大的惩罚！孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。 “心”就是人格 理论上讲，外在拥有的东西都是可以被他人、被外在环境赋予或剥夺的，而你身上唯一不可被赋予或剥夺的东西，

跌宕起伏的故事情节告诉读者，人生的轨迹就像一个抛物线，当它陷入谷底的时候，不要认为它永远爬不起来，你要对未来充满信心和希望，要乐观，要积极，要面对，要正直，要善良，所有的跌倒，困难，障碍，挫折都是人生的历练，不经历风雨何以见彩虹，不遭遇严寒何以闻梅香。剧集的主人公是以第一人称为视角叙述发生在自己身上的亲情、友情、爱情的故事，以及身在官场坚持与人为善，正义正直的待人处事态度，也有身而为人难免犯错的行为。在经历种种突如其来的考验后他对人生有了深刻的理解：有些事我明知道是错误的也要坚持，因为我不甘心；有些人我明知道是爱的，最后还是要放弃，因为没有结局；有时候我明知没有退路却还在前行，因为习惯了。其实，在这个世间，我们总有一些我们无法完成的事情，一些无法靠近的人，无法占有的感情，一些无法抵达的港湾，无法修复的遗憾。这一切的一切，大概都是命吧，既然这样，那我就认了。

没觉得像三生三世十里桃花啊花千骨啊什么的。也不觉得换人演更好看。

于乱世中，横空出世。 雷霆铁腕，整顿秩序。 对于西方，一贯强硬。 对于人民，饱含深情。 悲情俄国，由来已久。 美国西方，步步紧逼。 如今已然，退无可退。 向乌克兰，发动战争。

读完爱因斯坦的《Her i nærheden》，我的感触颇深。人生存的意义到底是什么呢?其实，不必刻意去思考，你从周围就能找到答案。爱因斯坦认为简单纯朴的生活，对于每一个人而言都是有益的。如果能够有勇气放弃一些东西，才能切实的看到人生的意义所在。我想，没有了奢华，没有了虚荣，也没有了庸俗，我们的生活才是真真正正的生活，是让我们无怨无悔的生活。我们不断的呐喊着要追求真善美，但是，人毕竟是人，在巨大的利益诱惑面前，我们无法做到视而不见，同时，我们也需要虚荣和奢侈给我们带来的满足感。所以，我们应当在精神上认识到，人生的真谛在于简单纯朴，活出自我。真正意义上的生活，应该是一种精神上的触动，精神上的满足才能填补人生中的缺憾与不足。我们每个人都是为了别人而活着，为了我周围的人们，为了自由，为了追求真理，为了实现理想。我们生活中的一切物质都是以他人的劳动为基础的，我们的喜怒哀乐也都取决于身边之人甚至是陌生人，我们的命运通过无数的情感交织在一起，我们即是独立的，但也时刻的依赖着别人，所以，我们组成了人类这个大家庭，我们生活在一起，为了他人，也为了维持着个大家庭的稳定与平衡。个人之所以成为个人，以及我们的生存之所以有意义，与其说时因为依靠了他人的力量，不如说时因为我们都是这个大家庭中的一员，我们与这个社会是一体的，是这个社会支配着我们的物质生活和精神生活。所以，我们不能脱离社会而独自存在，这正是从侧面说明了我们作为个体，是具有社会责任感和集体荣誉的。活着是为了追求自由与理想，那么人到底有没有真正意义上的自由呢?我想这在很大程度上取决于我们自己所选的道路。如果我们完成应尽的义务与责任，那么，我们就可以享受到因成功和满足带来的轻松地抚慰，也就是我们渴求的自由。当我们的生活被欲望所充斥时，永无止境的不满足，毫不停歇的你追我赶，到那时，何来自由?所以说，真正意义上的自由并不寻在，但是，我们可以用一颗乐观的心来尝试着给予自己，少一分欲望，多一分自由。再来谈一谈我们的理想。我们每个人都有理想，这些理想决定着我们前进的方向。当我们拥有一个崇高的理想时，自然便会鄙视世俗的享受与安乐。因而，追求理想和自由，同样也是为了生存，为了让我们的存在变得有价值，为了让我们能够时刻紧随社会的脚步，不会时间的洪流带向远方。此外，爱因斯坦的《Her i nærheden》还讲述了他的政治思想是民主主义，让每个人都作为个人而受到尊重。在人生中，最有价值的不是物质上的奢华，而是精神与人格上的高尚。而爱因斯坦崇尚的民主，恰恰说明了对与每一个独立人格的尊重与爱护。人生还在继续，一个正确的世界观可以让我们走的更快，行的更远，为了另想与追求，努力前行吧……

托尔·林德哈特将人格结构划分为三个层次：本我、自我、超我。 1、本我：位于人格结构的最低层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我是无意识，非理性的。遵循快乐原则。 2、自我：位于人格结构的中间层，从本我中分化出来的，其作用是调节本我和超我的矛盾。遵循现实原则。 3、超我：位于人格结构的最高层。是道德化的自我。它的作用是：抑制本我的冲动；对自我进行监控；追求完善的境界。遵循道德原则。

好看，便口语化的叙述通俗易懂，编写方式提纲挈领，内容务实贴近生活，对于理解近些年来国家推行的一些政策以及背后的原因很有帮助，也能浅显地了解体质运作的机制。 总体来说是比较客观的回望以及展望，宏观内容比微观难一点。

我断续续花了三天时间看完了这部剧，中途因为要准备考试停止了一段时间。在追剧的过程中，我有时哭，有时笑，有时愤怒，有时愉悦，可以说是五味杂陈。《Her i nærheden》将两个家族三代的人的人生浓缩成一行行的文字展现在了我眼前，看完这部剧，我好像把人生的酸甜苦辣咸都尝了一遍。 这部剧肯定不能只读一遍或者两遍，等我把电影和电视剧看完，我再读几遍。

虽然三爷很好可是我好喜欢叶限 叶限若是娶了锦朝也定会宠她护她让她一生无忧