迷失的灵魂Lost Soul: The Doomed Journey of Richard Stanley's Island of Dr. Moreau

诸多时间管理方法论当中的一种。背后的思维逻辑就是解决重要矛盾，提供了如何筛选的方法——每天选且只能选三只青蛙 ，也提出了解决问题的方法——拆解。把计划——检视循环起来，日积月累，经年而成！ 剧评三星半而不足，故而归入三星。

对于影视批评的目的，不仅在于写出如何华美的评论，而真正在于：“它可以通过发掘新的矛盾并揭示矛盾的现实意义来显示影视作品持久的价值。”其实可以说，影视批评是影视作品与现实的一种连结方式。之前自己一直没有在意过影视批评，很单纯地认为就是用一套理论，或者说公式、符码，甚至套路对影视文本进行解读的过程，并且极度赞同权威。后来慢慢发现，运用理论解读不是犹如解答微积分那样的过程；而权威也是不存在的，某种意义上的权威反而是我们顺从，甚至是惰性思维的结果。这与批评的目的显然是背道而驰的。这部剧非常简洁、清晰。对于站在影视门口之外的同学也非常友善，想你所想，答你所问。就算是作为普通读者，也可以学到一些影视批评的基本思路。辅以课后的观看和写作练习，应该可以满足普通读者的需要了。

宝刀未老的本山，表演确实厉害

世事无常，个体能提升的是自我迷失的灵魂Lost Soul: The Doomed Journey of Richard Stanley's Island of Dr. Moreau能力。当你的心试着接纳你周围的一切以及整个世界后，你肯定也将乐意接纳真实的自己。心即世界，狂风暴雨后一定会迎来阳光灿烂！

以现代人的眼光和思想来评判古人确实很严苛，可是我还是忍不住。我没有觉得David Gregory有多爱芸娘，只不过是文人的一段风流罢了。 如何看一个男人是什么样的人？看他身边的朋友就是了。David Gregory呢？朋友众多，广泛交友，甚至知己也不少，可是都是什么样子的呢？是一起游山玩水，一起嫖妓的朋友。在年少时没有抱负，放弃求学，回家陪娇妻，这是深情吗？我以为的深情是尽自己所能给妻子最好的，担起自己的责任，不让她受委屈，不让她跟着自己吃苦。 令我印象最深的是妻子因为代写家信闹了误会，弄得公婆两边都受气时，David Gregory做了什么？毫无作为罢了，不过也指望不上他能有什么作为，毕竟自己还吃住在家里，哪里来的底气给妻子正名呢？更可气的是因为这件事他得出了女子无才便是德的结论，我真的觉得太荒唐了。在古代，丈夫懦弱无能靠不住，只知道寻欢作乐，大家庭里又有妯娌公婆，自己娘家又靠不上了，这得多难熬呢？我不知道芸娘是怎么熬下来的，就是到了最后生病，让David Gregory和身边朋友借钱看病不要走远时，David Gregory怎么回答的？David Gregory说朋友们也艰难，执意远行借钱，我甚至觉得这是种逃避。他有考虑过芸娘的处境吗？那个丫鬟为什么会卷铺盖逃跑？还不是看不到希望吗，一个丫鬟都知道再呆下去没有出路，有想过芸娘是怎么想的吗？自己妻子命都快不行了，让丈夫找身边人借点钱，结果丈夫来句身边朋友也有他们的难处，这是得让听者多心凉。路上又长途跋涉突出自己的辛苦，可是做事情却短视。就没有想过人家要是不愿意给钱，或者找不到人了呢？啥都不想就出发，没啥独立自理能力。 还有最后不争财产，准备自己出家。真的是巨婴吧，一人吃饱，全家不饿那种。自己子女也不上心，从没有为他们考虑过，自己继续风花雪月，等儿子死了也只是悲伤悲伤接着游山玩水。 看这部剧真的实在忍不住了，吐槽了这么多。

小组讨论课题涉及到接纳，虽浅但还是值观看。年纪越大越能理解接纳是生活宁静的来源。 偶然看到网上说中年女性沉迷灵修念佛，当放下对改变外界的执着，便清楚唯有关注自己内在，接纳。