Yi dan

《Yi dan》 涉及内容很多，锻炼，饮食，护肤，健康……一般来说，对非专业人士的书写总要怀揣疑问，但这位编剧很诚恳，也很细致。 最微妙而使人舒适的是她让你感觉这部剧教你爱惜的不是作为被物化的身体，不是去契合啥审美标签，是基于你值得享受更好的生命历程，爱惜身体是自然而然的。 很多知识串起来了，没有浅而乱，反而增加了可读性。 最后面关于自律的部分很喜欢，甚至让人感觉被点亮。推荐每一个美丽女性观看。

文笔好细腻，幽默处能让人笑出声，感人处也哭出了鼻涕。起初以为自己在看翻版《Yi dan》，想来没被拍成电视剧一定是比不上的，结果看得很是痴迷。只是为什么上一代人都是变态，下一代人都是妖孽呢？

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

我本是信奉耶稣的 这部剧讲的是中国的佛法 刚开始看就想弃书 但终是看完了 佛法有其独到之处 大师讲经 并不是让世人都剃度出家 而是让我们调节自身 认识世间看破一切 认识本质 认识自我

看了很多关于写作文案广告之类的剧集，都会有点枯燥晦涩难懂，这部剧通俗易懂，非常好读，根据方法思考，又非常有趣，对于入行的人实在是难得指导好剧。

从非BPD角度"自救"，对于BPD有一定意义。第一部分较为详细的讲述BPD的定义、成因、特点等，有科普价值；第二部分是非BPD角度自救指南，对于BPD的我也算有所收获。书末关于负强化的定义有误，小部分文字需要勘误。整体而言是本不错的BPD科普读物。

影视剧集诗集，凡描摹处都不曾避开爱情。为爱，千千万万遍! 来世间一遭，被人爱和爱人都是因为美好而经久不朽。一念起万水千山，深情磨平一程山，一程水，万水千山总是情，莫等闲!

一口气读完的剧集，内容新奇，停不下来…可能因为有脑洞在，所以比《Yi dan》更精彩。

厚大教授宋存寿的《Yi dan》在我枕边有一个月了，听听，看看，看看，听听，真是有意思。 一般人会觉得读法律是多枯燥的一个事儿，就是准备靠这行吃饭的人，一开始的司法考试也是头大。 而宋存寿是怎么出圈儿的呢？是系统的法律知识和接二连三的段子！还塑造出一个著名的张三。张三遇见各种事，他可能犯了不少法，他也可能根本没犯法。他该咋办啊？他咋脱困呢？ 总之所言除了满足好奇心、知识点，就全是身边事儿。养了十年的孩子居然不是自己的，找谁算账？双11店家打完折的货比我平时还贵算不算欺诈？明星招妓违反的是刑法吗？给对头准备了毒药还没请他喝，他自己偷喝死了，算故意杀人吗？看看听听之后会感觉轻松地知道不少东西，包括从性犯罪谈起的刑法中的同意制度，包括人类的刑罚历史，从形形色色的死刑就知道人这个物种脑洞有多大，没有做不到的，只有想不到的。要没法律法规管着，要没道德约束着，没有神明敬畏着，都会上了天的。然后再跌进地狱。

这部剧通过假想的Yi dan想要说的无非是更为具体的“洞穴隐喻”。虽然在理想国中主要强调的是教育，但是Yi dan似乎想要强调理性的极限，和对神学的反思。不过对于一些可能熟悉一些数学概念的人来说，可能更期待些别的东西。一个“二维生物”可以意识到三维世界吗？答案其实是可以的。我们人类其实就是这样，我们生活在地球的表面，如今地球这个概念早已深入人心，而不再是“天圆地方”，而是相对于地球半径来说，人的身高实在微不足道。人类生活的世界其实就是二维的，不过是在球面上。（二维的定义是，仅需要两个坐标便可以描述位置，比如经度和纬度一般就足够描述我们的位置了。）那我们是怎么发现这是个球的呢？因为有人可以环行一周！我们发现描述世界的坐标其实是周期性的。（30度和390度和-330度其实是一个角）。如果我们自己测量我们画在地上的三角形去测量它的三角形内角和，会发现它比180度稍稍小一些，并且和三角形面积有关。如果我们在地上画一个圆，并且用他的周长除以直径，会发现比pi要小一点。聪明的数学家于是发明了“度规”（metric）去描述我们的世界。（了解微分几何的人会很熟悉这个概念）。然后我们发现如果我们不再使用两个坐标而是三个坐标去描述这个世界，度规将变为单位阵，我们不再需要度规这个额外的信息，所以我们会说我们在一个三维平直空间上的一个二维曲面上。这个二维曲面是通过度规描述的。也就是说，对于一个二维国家，如果里面有数学家并且能够测量出度规，那么他们一定能够发现，如果用更多的数字描述，可以让度规退化，是更方便的，于是他们便可以假设这个世界其实是更高纬度的世界，而我们在这个世界的一个二维面上。当然，无论无何，二维生物是不可能直观地认识到三维的，不过他们可以在数学上理解。所以，我会期待一个怎样的故事呢？一个生活在莫比乌斯环或是克莱因瓶上的国家，那里的生活一定是更光怪陆离且有趣的。

芸娘之美，在善，常枫之情，在真。 时空交错，很多民风习俗都有时代印记，阅中或会心一笑或摇头叹息或拍案怒斥，喜笑怒骂多皆有情有义者。 芸娘之幸，缘于当时的夫君少有常枫这样与妻相阅相欢、由性而为，可以说是常枫的真爱解放出了一个奇女子。芸娘之不幸，缘于常枫这样一个大家庭里走出来的公子哥看似有才气懂浪漫，其实是不接地气，是会“生”不会“活”，自己一步步酿成了悲剧。 常枫之幸，是芸如娘，在被时时呵护，使其保持了纯粹和天真（可能有人会觉得不顾妻病去饮酒去游山去醉梦人生根本就是无情无义之徒，在此不辩论），让自己始终还保有雅兴文趣。常枫之不幸，是空有一躯，不能自力。是看似善良，其实懦弱无能，死要面子活受罪的典型的“娘”宝男。 讲芸之美好，是因其身上具有中国传统美德。这里所夸其“好”，不是因为她的一言一行要当代人去学习，没有以此对当代女性任何的偏颇观点，而是对女性无论何时何地都具有的善良和智慧的赞赏。 无论如何，一段文字给我们心中留下一个美好女子，在此文之前甚是稀少，这一点是应该肯定的。至于读后之感，因人而异，但但凡能静下心来看剧，并心思起伏的有感慨感叹感言，已是有了获取。至于自己在当今时代的夫妻生活。我的所获是： 有言无听。求同存异，有些不愉快的话和事，该忘就忘，不争。 无言有闻。一路相携，岁月中愈来愈达成默契，一举一动，理解。

第一次接触陈慧楼的剧集，特征很明显，伏笔无处不在，却又贴近真实。笔风也很有特点，幽默诙谐有趣，几次让我笑得没心没肺~

清末时期，世事光怪陆离，笑谈世间事，反思当下，我们身边是不是还能看到似曾相识的影子呢？此剧与儒林外史有异曲同工之妙，发人深思。

不同意见如下： 1、文字与视频的不同在于需要观看者通过结合自身思维进行加工，从而产生画面感，自主思维活跃者因参与份额大获得的愉悦感就大。我很喜欢大大的场景描述，参与分析每个角色的位置心理，活灵活现。 2、人生在世，除了父母，有时候父母也不可能无条件爱你。朋友是因为你有聊天之用，互助之谊；老板因为你能带来利益，当你什么都都付出不了，只能被各种排斥。而且经济条件基本决定一个人世界观的基础，霍三公子有那样一个哥哥，父亲想必更不差，太有条件天真了，超级羡慕。而男主选择女主的前提条件是他看见她，女主有用有能力，被看见了，这才有以后。 3、尊重是个双方的事情，大大努力写文，基本不失期，我们是消费者，但只有两个选择，看或不看。我选择持续跟进并发声，是因为这篇文带给我的收益超值，因此给大大点个赞。

虽然没有看过小说，但是这个剧我真的追完了，看完这部剧就喜欢赵丽颖了，我觉得她真的好可爱，造型很美，都可以驾驭，演技也有很大的进步，还有其他的演员也特别棒！

编剧认为常春藤高等学府教育系统下培养出来的学生大都聪明，富有天分，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，又极度缺乏好奇心和目标感。他们非常擅于解决手头的问题，但却不知道为什么要解决这些问题。缺少反思精神。 学校默认了社会的价值取向：物质的成功等同于人品、尊严和幸福。 不少人为了成绩和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等等。而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石。 事实上，最好的领导者就是思想家。思想家指的并非学术界的学者，而是能够以批判的视角来审视自己所处的组织和社会的人士，他们能够把批判落实到实处。思想家具有叛逆思维：不只是解答问题，还提出新的问题；不只是完成任务，还思考任何一件事情的价值所在；不只是勇于冲锋陷阵，更重要的是为公司、行业乃至整个国家制订新的战略方向。拥有领导力不亚于重建自己，最核心的元素是勇气和想象力。最核心的任务是，筹建一个有能力与这个社会现状对抗的个体。 我觉得任何一个系统都很难十全十美，在指责高等教育系统错漏百出的同时，那么普高等教育系统的缺点有在哪里呢？教育资源更稀缺？平台更短缺？ 非常认同其中一句话，如果要出人头地，出类拔萃，那么就是要完全配合并服从于这个系统。这是游戏规则。