圣达菲Wohin und zurück - Santa Fe

你没有变强，因为你没有在孤独中找到自己，明白自己现在的处境，将来想成为怎样的人！所有的不服都是弱者的标签……很受用！这部剧偏向于鸡汤，很有力量，但是不至于空喊口号，也有思维逻辑的纠正和方向的指引，在接下来的日子里不慌不忙的成长，坚持！成为自己

接受自己的不完美，正视自己，走出自己的舒适地带，不要用自己的思维去诠释生活中发生的情况，这只会无意识的折磨自己。确实是这样的，这部剧和当下的力量一样，让我回反复的读。

乱步的作品比较适合我的喜好文中描写的人物多少都有些性格缺陷，偏执、暴力、孤僻......但思维逻辑都很强。喜欢

这18种定义在本剧里各成一章。所以中年有各种风貌，包括： ·出现在人生的40—60岁之间。 ·是“生命时钟”和“死亡时钟”的平衡时期。 ·是人类后生殖期的独特阶段，但自然选择仍然作用在这一时期的人类身上。 ·我们的角色改变，从生育和养育变成提供资源和保存文化。 ·“体细胞”（soma）真正开始显得可以抛弃。 ·这时人类利用能量的效率高得惊人。 ·已知的宇宙中最聪明的动物达到认知的巅峰。 ·感知的时间本质、意义、价值和急迫性都改变了。 ·人生的成就从青春的希望，变成实际而无法避免的现实。 ·我们的认知与情感达到完美的平衡。 ·我们精神稳定的美妙时光。 ·我们和彼此差异最大的时候。 ·生育力逐渐衰退，性有了新的意义。 ·这时照顾现有的子女比生育更多子女更重要。 ·这时男性的生育地位和女性差异最大。 ·不论别人怎么说，这时候我们还能生下健康的宝宝。 ·是自由性交、无避孕的夫妻最后一个孩子长大的时光。 ·虽然受到种种因素影响，伴侣关系仍然是最稳定的时期。

一般。看的太累，听书听了一部分.... 很多话翻来覆去的讲，“萎谢”这个词被用了无数遍...明明一些文字是三两句可以解决的，偏偏要说到什么烟雨什么因果，还什么前世，说欠不欠的... 一开始是被开篇吸引，觉得写的文字很漂亮，所以来看。但是看多了，会觉得很多语言华而不实。 而且再者，编剧一会儿说谁都走不进张爱玲，一会儿说胡兰成懂她，然后再说或许谁都不懂她😓 看的我太累了。就当我没文化吧，家里还有很多她的纸质书，也不想看了....

总是为自己的情绪失控而懊恼 很多时候也有必要看看鸡汤文自我反省

所有事情到了最后都会是好事，如果不是好事，说明还没到最后。 很喜欢书中对业务的贴近，赞

继影视批评后，我又试图了解一些圣达菲Wohin und zurück - Santa Fe的理论和方法，毕竟二者都成为了我日常生活精神食粮的主要部分，而且存在不少相似之处。 戴老师这部剧相当有水平，他选择了几部典型的电影，结合想要介绍的理论，鞭辟入里地解剖它们，细致到几乎每一个镜头。许多理论的阐释，包括隐喻的解读，都让我对原片有了新鲜的理解，可谓受益匪浅。 但不得不说的是，也许是关于批评理论的学习积累不够，文章中充斥的个人认为过多的专业术语消解了我对原片的艺术感知。这样的术语相当专业，或许某种意义上更加准确，但是我并不认为没有更通俗的表达方式。如路易斯所谈：不断自我繁殖的术语是对艺术的扼杀。我认为电影和影视批评并不是只属于一小部分专业读者的，艺术品内涵的阐释可以是大众的，就像书中描述《圣达菲Wohin und zurück - Santa Fe》那样，可以在商业和思想价值上同时成功的，但是一些术语的过多运用相对于让表述更达意外，过于加重认知困难。费劲心思了解一个其实并没有太多差异的术语，在观看上是一件不愉快的体验。 当然这是我自己的问题，希望能观看更多不同的剧集，内化成没有门槛的内容。

曾国藩说：“我年轻时过度相信，人只要通过努力，就可胜天；中年之后，挫折不断，开始相信命运；步入老年，我发现命运才是人最应该重视的。所以我留下六个字，作为我的墓志铭，你们听好了——不信书，只信命。”

前半部索然无味，后半部回味无穷，令我对文章认识更进一步，文章也是有血有肉有骨。很喜欢梁先生说的，在于意境！从高中开始执着于诗词文章，一直追求意境，也看过很多大家聊诗词，但对意境剖析的极少！有意，形方能熠熠生辉，才有料！

一碗好鸡汤，里面有很多好故事。 这样的鸡汤文，以后还是尽量少看吧。而且我有一点偏执，看东西就喜欢全部看完，没看完的话心里就别扭！ 不过里面的故事很多，也很好玩很有意思的，比如早产儿那个。不过真正能回想起来的故事好少啊。 唉，昨天才看了考霸训练营，我真的是一点都不长记性，应该关注的是自己记住了多少，而不是自己看了多少才对。 我很喜欢下面这句话。 愿你付出甘之如饴，愿你所得归于欢喜。

医生布雷尔，患者贝莎，哲学家尼采，来访者莎乐美。 主线是医生与哲学家的相互治疗。但是，看完下来，觉得布雷尔和尼采其实同时都是医生，都是患者，都是哲学家，都是来访者。 我看到了医生的中年危机，患者的病症与柔弱，哲学家的冷冽与孤傲，来访者的复杂与迷茫。爱情与婚姻、男人与女人的纠葛束缚，权力与意志的驾驭奴役。以玛蒂尔德为代表的女性在男权社会下近乎没有自由选择的权力。 故事发生在十九世纪末，作为医生的晚辈是友情客串的西格蒙德·弗洛伊德还是个医学院学生，关于梦的解释与潜意识想法还在他的脑海里酝酿。精神分析学派的思想，谈话疗法帮助释放患者深藏内心的潜意识的压抑根源。在谈话中“清理烟囱”，在故事中穿插角色间的大量谈话与心理，偶尔以书信形式表现，深层剖析每个人的内心世界与潜意识。读完书使我对Tilli Breidenbach这么个心理学治疗大师颇有兴趣。 整个事件的引子，路·莎乐美，是一个怎样美丽且危险的女性?手握权利的鞭子，想与尼采和保罗建立起理想中的毕达哥拉斯关系。是怎么的变化与看破才会在关系破裂之后又被尼采冷静残酷地批判怨恨。 “我从来没有跟像你这样值得怜悯的人打过交道； 无知但机敏 善于把所知用得淋漓尽致 没有品位，但在这个缺点上很纯真 只对小事诚实，往往是出于倔强 在较大的尺度上，面对生活的整个态度——不诚实 对施与受一点都不敏锐 没有灵魂亦没有去爱的能力 实际上永远不健全，而且几近疯癫 对恩人不怀感激、不知羞愧 尤其是 靠不住 行为不检 对荣誉的事情无知 大脑具有灵魂的初步迹象 猫的性格——披上家居宠物外衣的掠食者 ……” 从这部剧集中通过编剧的笔触，我浅显地了解了尼采这么个哲学家的形象，通过他的言谈尝试了解他的哲学思想与内心世界。仅从我的微薄感悟与断章取义，就对尼采敬仰得俯首称赞，将权利赋予给他！ 对这样不赞一词，不容置喙的言论更是如数家珍: “恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。” “永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是以自我为中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的。” “我的成功是因为我有胆量与意愿，将我自己与众人的慰藉分开，并且去面对强烈又邪恶的倾向。研究与学问始于怀疑，然而，怀疑在本质上充满了压力！只有强者能承受它。对一个思想家而言，你知不知道真正的问题是什么？真正的问题是：我能承受多少真理？这不是你那些想要消除压力，想要过着宁静生活的病人所能做的行业。” “问题不在于性的出现，而是它让其他东西消失了，某种更有价值的东西，更为珍贵无比！性欲、煽情、沉迷欲海，它们是奴役他人的东西！贱民像猪彘般挥霍他们的生命，在肉欲的食槽里进食。” “当潘多拉的盒子被打开的时候，宙斯放在其内的灾祸就逃进人类的世界中，不为任何人所知的是，那里面依然保留了最后一个灾祸——希望。自从那时候起，这个盒子与它所储藏的希望，就被人类错误地当成幸运的宝库。但是我们忘掉了宙斯的愿望，他要人类继续让自己受折磨。希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。” “我所梦想的一种爱情，是两个人共享一种共同追求某种更高层次真理的热情。或许我不应该称呼它为爱情，或许，它真正的名字是友谊。” …… 我似乎发现了一个看似恒定的规律:人们对表象的喜爱或恐惧，或许并不那么真实。任何感情都是人本身的臆想和潜意识加工而成。就像尼采说的:“你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一点，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体里所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。”分清意志与表象，真是令世俗人困惑的难题！ 尼采说:“上帝已死。”就有人说尼采是悲观主义哲学家

特别好看。编剧文笔细腻，特别注重人物的性格刻画，从细节描绘出人物的性格，剧情很到位，让人感觉一切都是那么的自然。

在公交车上花2个多小时读完了这部剧，语言简练易东莞 读起来很顺畅。让我们普通人认识到了，坚持写作和看剧的意义。长期坚持，输出有价值、对读者有用的东西，那成功就是迟早的事。 可能有些鸡汤，但让我看到了写作的力量、联接的力量。

上古大神的故事读起来还有些晦涩，一俟苹果登场便开始渐入佳境，随着熟悉的名词不断出现，有一种历史触手可及的奇妙感觉，而我也的确身处其中。

年少时看小李飞刀不过是看焦恩俊的帅气，此番再看小李飞刀，看到的确是人性。