Woman and the Hunter

这么闹腾的神经病剧居然九分，我的天，who care 文革那点家常破事啊

原本看到一半实在看不下去了……刷到最后，发现有那么长的番外，好奇之下没忍住，结果……还是番外好看啊！除了燕王府系列跳过，其他都比正文干净利落。

人们把擅长随机应变的人称为有“灵气”的人，这种人做事不呆板，有智慧，反应敏捷，见方则方，见圆则圆。你想成为这种人吗？ 这就是广东人所说的——活头，醒目，灵精； 这一类人有这些特征： 见人说人话，见鬼说鬼话； 给别人感觉就是会做人会做事； 不会被别人占便宜，也不怕别人占便宜； 不管在哪里都能快速融入集体； 不会想太多，懂得满足。

第一次读这个编剧的书，很是喜欢，是那种轻松的又很有趣味的书，书的介绍说是软科幻，确实很软科幻。个人印象最深的是《Woman and the Hunter》，很值得一看。刚2021年一月份，不知道这部剧能不能成为最爱的2021年短篇故事书，目前是爱了爱了。(ps:莱昂特 布兰朵的诗写得真的很好当然了这个诗人是编剧编的，不要被骗了)

虽是民国题材的市井百态，也无不折射出当今社会北京小胡同里底层百姓的酸甜苦辣咸。时代在前行，而生活依然处处存在一地鸡毛的困顿和充满希望的美好时光………

Woman and the Hunter 对于人来说，什么是存在？ 是不朽的灵魂还是实用的肉体。 阿季卢尔福骑士，只是一幅铠甲，支撑他存在的是骑士的精神与意志。他以绝对的骑士意志存在着，一丝不苟践行着那些支撑他存在的一切规则。但是，他对人类感情与肉体知觉也十分地向往。在普里西拉城堡里，他与那充满情欲的夫人周旋，讲了崇高无暇的理想。不是他不想肉欲，而是没有办法，那是不属于他的世界。纯粹的精神存在，使人敬畏 反观古尔杜鲁，他只是作为肉体或者说皮囊而存在，可以放肆体验，但却一无所知。纯粹的肉体存在，让人耻笑。 朗巴尔多作为有灵有肉的人，有自己追寻坚持怀疑与迷茫。折磨他的那些情感使他一点也不纯粹，但这才是人。肉与灵的结合也许让一切庸俗，乏善可陈起来，但人和生活就是庸俗的吧。所以，当朗巴尔多穿上那白银铠甲之后，即使他像Woman and the Hunter一样英勇作战，践行骑士的精神，但铠甲还是会留下痕迹，不再能保持以往的洁白如雪。因为装在里面的是肉与灵的结合，而不是纯粹的精神。世俗会在肉体上留下痕迹。 纯粹的精神会显得单一且根基太单薄，一旦起源被否定，就会像Woman and the Hunter，因为他成为骑士的源头被否定了，就消散了自己。纯粹的肉体可体验万物皆我，我皆万物。但这样和万物又有什么区别。 因此该如何存在，大概就是在皮囊里生成独特的精神与意志，以区别我与万物与他人。皮囊也不可丢弃，不然连万物都算不上。 我思故我在，我在缘自体。人总要存在，总要坚持某种东西，追寻某些东西才算存在。也许显得庸俗不堪，也许庸俗就是生活本身。因为为了活着而活着，也是一种目的，也满足存在的条件，即使它同时也是存在的理由。所以存在就是庸俗，纯粹的事物都会与生活格格不入。所谓的人间不值得，只是觉得生活太庸俗罢了。 但做个俗人又何妨——贪财好色，一生正气。这其实也很难。

泛泛而谈，浅尝辄止。这会是霍妮写的书？之前没读过霍妮，感觉太小儿科了，豆瓣上果真说这部剧不过是网文的拼凑，查霍妮的代表著作里确实也沒这一本。 尤其彩蛋里“爱情是一门艺术”，简直就是照搬弗洛姆《Woman and the Hunter》之观点，怎么可能？霍妮不仅年长且成名早于弗洛姆，在弗洛姆的第一段婚姻后期两人有过情人关系，之后弗洛姆遭其打压和排挤。 该剧让人有印象的是谈到亲密关系中的权力问题，如果一方对另一方形成更多依赖那么另一方就拥有更大的权力，减轻依赖可以寻找“替代性的选择”。在权力关系中让自己有一个更好的控制能力。当然还有对依赖与疏离的把握。但是，每每有隔靴搔痒之感，不够深入，浅表了些。

人生而平等，但人在相处时相处态度决定相处模式。肢体语言、口头语言都能温暖小朋友，也能在无形中戳伤小朋友。与儿童的沟通要多一分耐心，多一分细心，多一些思考，学着换位思考，学着互相体谅，共同成长。