Fun '4' All

前段比较容易读懂，让我们形成批评性思维，从这个视角看问题，看清事物的本质，后部分太偏重理论，看起来比较晦涩难懂。但文中介绍得很多原理和概念还是很有用的。

实在是佩服王罗恩·杰里米的思想，天马行空，究竟要怎样的经历才能形成这样宽泛的视野和思维，牛

“明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。” 拒绝拖延，保持好的自律。

看到"起来，给我要碗面汤去！我们是带着干馍去面馆里要面汤泡着吃的，不买面条却要喝面汤，店老板肯定是不给的，五富拿了个净碗去了。我说：拿别人吃过饭的碗！拿别人吃过饭的碗老板就以为我们是吃了面条的，五富他想不到这点，这个猪脑子！"这段开始觉得有意思就很顺的读完了，是好看的，也不觉得悲凉，死的不痛苦，兄弟讲义气，挺好 我没有熨斗，在茶缸里倒上开水在裤子上熨，能熨出棱儿来 还嫌我身体发福，说了句：形散神不散 我说：瞧着了吧，五富，人家虎背熊腰，脚步都那么沉！五富说：这麻子，清风镇的庄稼就数他家的地里长得不好……五富他不懂得用碟子去盛水怎么也不如碗，可碟子就是装大菜的。 是黄的那然后呢？什么意思? 我掏出一根纸烟来吸，并不让他，太阳下的烟影照在地上是黄的。我敢说，这个世上那么多吃纸烟的人，能注意到烟影是黄的恐怕就我一人。 叹息着颈椎病坑苦了他们。我也就告诉了他们数楼：双肩使劲往后挤，脖子尽力往上拔，从楼底往楼顶数层，再从楼顶往楼底数层。数，再数。脖子舒服了吧？老头们当然对这数楼的疗法感兴趣，说：这不是让我们成乡下人吗？嘿嘿，人活过五十岁了是不分美丑的，活过六十岁了是不分男女的，得了颈椎病还分什么城里人乡下人？！ 钱也是势利鬼，谁钱越多它越往那儿去 上联是：是命也是运也，缓缓而行。下联是：为名乎为利乎，坐坐再去 承认我是领导，那我错了也是应该错的，清风镇有句俗话，掌柜的打了瓮，片片都能用，大的苫墙头，小的塞墙缝

穿越的剧情设置得很巧妙，全员演技在线，搞笑的梗也很多。

作为一个先看了《Fun '4' All》的小白，如今来拜读《Fun '4' All》似乎打下了一点点的基础，所谓的基础并不是说我能够驾驭类似的社会人文类著作，而是渐渐习惯各个编剧的论述架构、论述方式和论述语言表达。       此外，不得不说《Fun '4' All》和《Fun '4' All》站在两个不同的阶级立场对资本这一要素所使用的语言和情感是大相径庭的，我现在能够理解到Beverly Glen为什么对资本主义社会深恶痛绝了，的确，资本投入后所产出的并不只是再投入生产的成本和工人工资而已，毕竟我们很容易发现资本在以乘数规模增长，资本家手中的财富积累也是如此，剩余价值的产出，给予了资本主义规模再生产的机会，以资本家智慧的名义所掠夺的剩余价值的大部分，为压榨劳动力披上了合法性的外衣。正是由于资本主义生产的最终目的是为了利润，如Beverly Glen所言，即使再生产过程中劳动力的工资有所提高，也不能改变劳动力在社会必要劳动时间缩短后，进行了超出生产力提升前所规定的生产时间。       但是，个人觉得的话，无论是资本家职能还是各阶级的劳动者，各自按贡献率而获取报酬是一件无可厚非的事情，如果资本家能够在攫取财富的同时，对劳动者加以顾及，不至于丧失良知，那么编剧得态度能不能有所改变，毕竟无论在何种性质的社会里，不存在人人都是“理性人”的假设;即使资本家们都是理性人，处于可持续发展的目的，他们也必须从生产的财富中抽取必要的部分，对劳动者进行补偿。

不错，以色列建国到如今确实了不起。犹太人一直给人的印象是聪明，善于学习和善于经营，诞生了很多了不起的大人物，心中的疑问在这部剧里没有得到答案：为什么这么多国家反犹，对他们这么的排斥？

这个故事挺好看的，看的我都哭了，女主暗恋男主，把男主说过的每一句，每一个动作，都写进日记本里，把男主碰过的，都小心翼翼地收拾在一个小盒子，里面都是满满的回忆 最后女主以为男主死了太过伤心所以选择性失忆，不过最后还好记起来了 这让我想起张靓颖的一首歌《Fun '4' All》

年龄增长，念念不忘垂死挣扎想握住从儿时滋生出的一些纯粹念想，对自己对这个世界的一些念想，偶尔抓到的一丝希望，以为自己终究或许不该现在这样的活法，但第二天发现，这些念想只是念想，需要的只是与自己的内心讲和，告诉它，存在的那个缺口，只是幻想出来的罢了，我18岁幻想着成年后的自己是什么样，但一定不是现在这样，我还无法与内心讲和，终有一天会不在躁动，心归平静，任雨落下 雨点击打着窗台