镜花缘(4)：两面国

这部剧写的非常好。通俗易懂，立场中性。文中讨论了很多有争议的观点，通过引经据典和结合编剧自身的认识给出了比较令人信服的结论。本文论据十分细腻，大多都是引用巴菲特本人所言。可见编剧逻辑清晰，研究透彻。

往往是个性鲜明的人，身后颇受争议，也正是这样的人，才会被我们所熟知。 ​特立独行往往孤独，这是我们常人无法忍受的，所以啊，瞻仰瞻仰先贤就好了，自己来，让人笑话。去他的特立独行！

一本类似于存在主义哲学家群像传记的书，提供了对现象学，存在主义哲学发展历史，以及促成产生这些思考的时代背景的生动描绘。现象学和存在主义非常关注具体个体的体验，选择，真实，自由以及伴随此在的各种情绪，所以是很有“人味”的哲学，读一读这部剧对了解存在主义的各家思想有很好的帮助

社会时代的镜花缘(4)：两面国吞噬了汪文宣的个性理想、爱情婚姻与生命健康，让他从意气风发满怀希望的青年沦为胆小懦弱、安于现状、精神苦闷的庸人。汪文宣的人生悲剧也映射出战乱黑暗年代下千千万万个底层平民的艰难困境

拥挤的公交车上，来敲敲打打的简述一下对本剧的一点点个人感悟。 故事发生在基列共和国时期，基列国里的女人大致分为夫人，马大，经济太太，使女，（妓女），基列国里的使女，也就是主人公所扮演的角色，她们沦为了生育的容器，“行走的子宫”。 在之前的生活里，女性的生活中，充斥着绑架，强奸，性骚扰，等等不安因素，在基列国里，这些统统消失了，使女们被“保护”起来，被层层关卡，严丝合缝，密不透风的“保护”了起来。 上厕所有固定时间，麽麽看管；衣服是统一标配，一袭红袍；连上街采购，也是两人一起，互相监督；到处有卫兵把手，探照灯扫视…… 安全吧，真的很安全，安全的连呼吸都不敢大口喘气，还要压低频率。 而使女们的用途，就是帮助大主教们生孩子，在这个主教家里平安诞下健康的孩子，便是功德圆满，之后，再转去下一个主教家里，循环往复……而大多数使女的终极目标，也就是生个健康的孩子。只有少数“异端分子”，想着反抗和逃离。 使女们着装统一，连名字都是固定组合。当奥弗瑞德的女伴奥弗格伦忽然消失的时候，代替她的是另外一个瘦小的女人，奥弗瑞德问 “奥弗格伦呢？她发生了什么？” “我就是奥弗格伦啊！你的新女伴！” 细思极恐，连名字都不属于你，你死了，下一个顶替的依然叫这个名字，甚至连纪念你的方式都没有，谁都可以是奥弗格伦，谁也都不是奥弗格伦。 说此剧是一本未来剧集，但书中探讨的问题，大多时至今日依然在不断发生着，社会环境问题，污染问题，以及男女平等问题…… 书中穿插了大量的回忆，物理时间的先后顺序与人物心理时间的先后顺序，交织穿插着进行，阿特伍德独特的写作技巧，以及细腻的比喻，简直了！！！ 读到最后才恍然大悟，原来讲述的故事，是从磁带里娓娓道来的，故事的结尾才知道，原来开篇的一切，都是后来的人们，在基列国政权覆灭很久的未来，从当初幸存下来的“史料”中了解到的。 看完书想去刷剧了……感觉时间不够用啊不够用！ 先吃了早饭再说

好好上学不行吗？非得谈恋爱。

好看！和《镜花缘(4)：两面国》这首歌非常搭！