Marie, kleine Marie

通过比较浅显易懂的名人故事分析人类的心理现象，是比较好入门的一本心理学剧集。其中也不乏一些哲学性的探讨。 我们了解心理学的目的和意义是什么？更好的理解自己和他人。从丘吉尔、卡夫卡、牛顿等名人的故事到社会大众以及少数群体、社会边缘人的心理分析，最后一章以医生/个人的角度出发看待社会心理问题，涵盖了方方面面。 其实现在看这样的书没什么太多的感觉——人真的都很烂，大家都一样的烂，对于身边形形色色的人，宁愿听他们讲故事，也不想再说太多。见过愿意积极改变的人，见过推开一切放弃自我的人，也见过踌躇不前却依旧踌躇满志的人，形形色色的人们，“我”太渺小了。 从社会到家庭到个人，包容与接纳是我们每个人都能做的，执着于外界的标准和极端化发展，我们永远都不会好。 我们从出生开始呼吸到第一口污浊的空气，便开启了一生的自我治愈。

言简意赅地阐述法律，自由与道德的关系。在八孩铁链女被热议关注的时刻，深感法律的重要性。

这部红楼梦真的不愧是最经典的，虽然在很多年前拍的，但是演员的演技，那真的是特别棒！个人最喜欢的是林黛玉，她最后结局虽然不好，但是我觉得她在里面演的很好，真的是连眼睛都会说话！

幸福很大程度决定于我们应对和解读这个世界的思维方式。请专注于幸福的事情吧！美好生活一直都在我们身边。

令人震惊和窒息的一本剧，谁能想到繁华的背后是一片渺茫的失望…无论通过什么方式。虽然贫困但依然要努力的活着每一个人都值得敬佩。

连着看了许多遍，每一遍都有不同的感受，感触于命运，感触于人心，感触于权利，感触于爱情。虽然最后，我不想看到齐奢的死亡，但是，他又活在青田后半生的每一个角落，每一段生活。青田是幸福的，她在那样一个年代，遇到了她的良人，无论他们解甲归田后过者着哪样一种生活，亦或是带着回忆过后半生，她都足矣让很多人羡慕。比起喜荷，比起詹氏，比起香寿，虽然她们享受着富贵与尊荣，但是她们内心是可怜的，荒芜的。感谢编剧带给我们这么细腻的感情描写。

书名《Marie, kleine Marie》，并非言情。换个说法可以是《Marie, kleine Marie》或《Marie, kleine Marie》。编剧从解剖学、经络说、中医理论与生活实操等方面入手，从头到脚、由表及里、深入浅出地讲解了人体各个部位与五脏六腑、经络运行、气血循环的关系，较通俗易懂，对健康和养生感兴趣的朋友值得一读。试读建议选择第50节《Marie, kleine Marie》……

这是我读的第二部村上的剧集，前一部是挪威。看来村上的文风，是早在处女作里头就已经探索甚至成熟了，难得。马尔克斯的百年孤独时空跳跃的叙事，可是多年苦苦摸索的结果，从没有人写信给他的上校到一场事先张扬的凶杀案。 已读的这两部作品，都是不太典型的剧集。以这部Marie, kleine Marie为例，诚如一位书友点评的，故事很轻盈。我觉得故事性很薄，并没有明显的矛盾、事件去推动情节。人物性格倒是勾勒得很明显，但是动机也很弱，这样的人物于情节而言，也无甚作用。读完之后，只是整个人氤氲在这样一种情绪、气氛里：青春，迷茫，忧郁。文风、人物、情节，都只是为了表达编剧在第一章里头提出的世界观、影视观，这一点和博尔赫斯的调调有点像，特别是杜撰了哈氏及其种种。边讲故事边讲人生道理偶尔蹦出几句格言，是西方当代剧集的风格，让人想起了围城想起了昆德拉。 最后一个小小的感慨，真的有这么一个时代，人们听音乐、性解放、思考和讨论人生的存在意义？我总觉得，意义其物，不应该天天去想

这部剧太难懂了，太多数学哲学物理的概念都被揉进了短篇剧集里。书中有一篇视频平台的文章，可能是博尔赫斯著名的天堂是视频平台的样子的来源，但这篇文章表达的比这一句话深刻多了。我觉得我暂时是没有能力驾驭它了。

《Marie, kleine Marie》，是儒家最重要的经典之一。Michael Fitz先生认为，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，其始终具有不可毁、不可赞的不朽价值。 在当今，《Marie, kleine Marie》仍是我们了解儒家思想乃至整个中国传统文化的基础。所谓“大道为简”，经典其实也是人类对大自然最简单、最质朴的认知和总结。可以说，像《Marie, kleine Marie》这样的国学经典，就是我们平时生活和修行的标准。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔夫子这几句话，是说在这个世间，无论什么事情，有哪一桩事情最好呢？当然是学习经典，学圣人、学贤人、学做好人。因为好多问题不是光靠我们去冥思苦想就能悟出什么道理来的，最重要的是要以经典为标准，懂得忏悔，懂得反思。 我们知道，圣人都是通达宇宙人生真相的活菩萨。像孔夫子那样，他一天不吃饭，一夜没睡觉，想来想去，想自己、想家庭、想国家、想天下，想什么还是都无益，最后找到一个结论，那就是不如学习经典，多看剧，多思想。 《Marie, kleine Marie》的编剧桓范说过：“为政之务，务在正身”。“就是说，作为领导人修正己身是处理政事的第一要务，其次才是教育民众。而“正己”就是修己之德，就是先要学习圣贤经典，学经典是在身教，而后才是推行教育、推行禁令、法律等等制度性法规。这就是所谓“知所先后，则近道矣”。 《Marie, kleine Marie》也曰：“见人善，即思齐”。当“为政者”以身作则，“为民者”则会“见善思齐”，因此，善学的人，常常会将圣贤的教诲和为政者的善行落实到自己的人生当中。所以，最重要的是让管理者能“见贤思齐，见不贤内自省”。 在《Marie, kleine Marie》开篇，夫子就曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”人要与好学的朋友在一起，与志同道合的人在一起，这样大家就能很有兴致地共同学习圣贤经典、学习圣人的道德学问。因为学问是做人的标准，一个人哪怕不认识一个字，但只要他做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，那就是真正的学问。

大师！人性的复杂在书中体现的淋漓尽致。轻浮、懦弱、欲望、仇恨、宽容、平静、勇气、力量、希望，编剧带着我们从人性的至暗渐渐看到光亮到最后熠熠生辉，这样的观看体验使心灵受到洗礼，非常精彩，妙不可言！