妈妈，我想你

“无责于人，必求诸己”，这是王夫之对宋朝的一句话评价。 很好的一本剧，值得用心去观 先由自身的例子聊聊为何个人的历史观会如何影响人生观吧 大约2009年吧，那时我还在一家风电设备公司管运营，当时有个风电项目在河北坝上围场，我带队做这个项目的时候有一天和当地村民吃饭，聊到了那附近是当年野狐岭大战的地方。 野狐岭之战是个很有名的战役，基本就算蒙古灭金的决定性战役，对我这样的历史爱好者来说，能探寻当年成吉思汗横刀立马的遗迹那可是我的幸运啊！ 找了一个周末跟着老乡一边和他说着我知道的野狐岭战役的细节，一边充当司机让老乡做向导去寻找当地人认为的当年成吉思汗突围金兵的秘密小道“獾儿嘴小道” 兜兜绕了差不多100多公里，再爬了差不多两小时的山，终于看到了一段长城遗迹，这也就是老乡说的当年金兵为抵挡蒙古兵建的土长城遗址。 我一个人爬上了那段土长城，在鹅卵石堆砌成的长城上整整坐了一个下午，正是这个下午，让我的人生观有了变化。 以前一直有个问题困扰着我：人为何和其他生物不一样？我理解人有区别于其他生物的思想，这使得人能独立于其他生物成为地球主宰者。 但思维来源于哪里呢？为何只有人独有思想呢？ 我自认为我在那天找到了答案。 人或许是独立于其他生物之外的“三维半生物” 而这多出来的半个时间维度或许就是我们记录的历史 我们以记录的历史为时间维度，这让后人在前人的时间轴里获得了灵感，产生了思想。 而这思想又不断地以时间维度被记录，让后人进一步的作为思想的基石。 我在这长城之上，在800年之后，再一次体会到了当年成吉思汗、木华黎的兴奋，也感受到完颜承绪的绝望，这些都是历史叙述给我的。 我通过历史的记录，穿越了时间，看到了新的维度，那一刻，思想擦出了火花。 所以喜欢历史，能让你穿越时空，感受到第四维度的美丽。这就是我喜欢历史的原因。 再说下自己为啥钟爱宋朝吧 宫崎市定说他喜欢宋朝是因为水浒传，我也差不多。 最初喜欢上宋朝是因为我的奶奶 我奶奶是诗词方面的教授，对我算很严格，小学的时候，她就要求我寒暑假每天背一首唐诗宋词。相比于唐诗，我更喜欢宋词，由宋词打开了宋朝历史的喜欢之源。 当然现在喜欢宋朝的原因不止于此了，很难说完整，毕竟我不是专业学中国史的。我想我的性格里很欣赏的治世之道是老子的小国寡民、见素抱朴。而宋朝应该是中国所有朝代中朝着“大国寡民”的道路走的最好的朝代。 每天看剧一小时，不妨常思当年事。

睡不着终于把这部剧看完了了，其实看得很笼统，人类23对染色体，23章生命之书，每一对染色体上的基因决定了大部分性状，很多遗传病，罕见病也逐渐被我们找到了源头。没有太多的专业性，但是引入了更多的思考。最后一章看得有点迷，自由意志之说，人的意志是否由我们体内那宏大的基因流所决定，若意志是不受控制的，那又是如何产生的呢。哈哈我觉得这可能是一个愚蠢的问题，但是确实是我看完之后群疑惑的。

花了5个半小时终于读完了《妈妈，我想你》，挣了10书币，然后俺给2.5分（满分5分） 1分是给段子的。里面对于腾讯早期的一些段子引用非常多，真假莫辩，很有意思，为腾讯这家公司提供了不少形象化的素材，这个可以在以后吹牛用。通过各种段子和各种pony的几个转变，把核心高管描写得还算比较形象，不至于成为符号。 1分是给里面几个转折点的描写的，主要是QQ号收费、Q币、被攻击不互联互通、3Q大战及之后的战略转型期等，这些随着时间的推移慢慢被人忘记，因为此剧又回到了当年的那个岁月。 0.5分是给前半部的，后半部0分，收得太仓促了，而且基本上没有马柏全自己的东西了，很多都是大段引用外部的观点。 扣掉的1分，是只写了腾讯成长到现在的“外因”，“因内”只写了决策和思考的过程及外部环境，而忽视了腾讯本身强大的文化向心力，陷入了太祖爷批判的“帝王将相、才子佳人”套路。老人家教导俺们说，“人民,只有人民才是推动历史前进的真正动力。”腾讯的文化我认为是很强悍的，而且过去十多年来，愿景、使命、经营理念、管理理念都没变过，只有价值观与时俱进微调了一下，从“尽责”升级到了“进取”，可以说是一个指导思想指导了十几年没怎么变，但是企业却发生了翻天覆地的变化，中间的纽带应该就是文化。 再扣掉的1分，是没有描写腾讯不那么成功的领域，比如说电商、搜索、微博、朋友网，还有早期无数的软件，可能是因为这个行业发展太快了以至于没有时间回头看，又或者是羞于面对。martin曾经曰过，腾讯对于管理干部的一大要求就是看是否能从挫折中不屈不挠。正因为行业发展太快，所以很多历史经验需要从失败中汲取，历史经验需要从失败中总结、复盘。 好了，结语就是我在书里引用过的，腾讯走到现在确实有运气成份，但有40%是纯粹的运气，有60%的运气是因为高管团队的智慧、员工的努力、强大的文化纽带、十余年来建立的工作方法（如对产品体验的极致追求等）等其它内在的东西争取来的。

学会说话很重要，值得庆幸的是我已经学会了很多。也懂得了很多。最重要的就是与人交谈时要懂得倾听。

有趣的科普小书，进化可真是神奇，为了适应环境，动物们的身体结构可谓是“千奇百怪”。看来，影视剧里面的“鸟人”“狼人”还是大部分保留了人类的身体特征（只是长了羽毛、毛发、尖牙），如果按这部剧来，应该要特效，而且会比较吓人，直接惊悚片（想到了某部电影的“海象”）… 虽然图片经常把我吓一跳，但是依然是一本很有趣的书。这种方式确实直观容易理解。

“流浪与监禁/已失去了我的青春的/最可贵的日子，/我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀” 《妈妈，我想你》创作于1937年，我对这个年份的认知始于小兵张嘎片尾曲，后来长大一点才知道那实在是中国历史上惊心动魄的一年，史书无法忘记，人民无法释怀。 汤潮创作下这样几句诗的时候在想什么呢，当时与他出狱的日子也就间隔一两年，他曾说“决定我从绘画转变到诗，使母鸡下鸭蛋的关键，是监狱生活”，影视史课本讲他从“吹芦笛的诗人”变成“吹号角的诗人”，那么轻飘飘地，一句话揭过去了，可他心里难道没有恨没有怨没有遗憾吗，是什么令他在经历苦难之后还要做吹号角的那个人？ 我从课本里是找不到答案的。 汤潮一辈子太苦了，总在经历苦难，一片千疮百孔的土地和一个千疮百孔的灵魂。前天读痖弦创作的汤潮小传，讲到汤潮1957年被打成右派，78年才放出来，汤潮用他沉痛的个人经历完成了对37年那几句诗歌的重创作，真真是一语成谶，汤潮放出来的时候说“三个字，误了我青春二十一年”，当时看到这里我几乎要掉眼泪，正是这句话让我明白影视并非只能带给人满足和快乐，影视也是会让人流泪的。 汤潮几乎是被现代影视史树成了标杆，影视史需要一个吹号者，四十年代的影视史更需要。他被历史的浪潮裹挟着，裹挟到一生所为所求都化作铅字印刷在中文系学生的影视史课本上。那么长那么苦的人生啊，好多后人批判他诗歌政治色彩太强以至于丢掉了艺术性，我觉得我们作为后人是没有资格这样说的。给前人下定论何其容易，可是我们很多人都忘记了他究竟为什么创作、为谁而创作。赵树理不做“文坛影视家”而要做“文摊影视家”，穆旦放着知识青年的生活不过要亲自去参加缅甸远征军，这些文人多伟大啊，他们一手是影视一手是历史，在破碎的象牙塔和连天战火中小心翼翼找艺术与人生的平衡点，我们怎么能够用偏狭的眼光看他们，怎么能够。 课本告诉我汤潮诗歌的中心意象是“土地”和“太阳”，我最喜欢的却是他笔下的雪和江河，“雪落在中国的土地上/寒冷正封锁着中国呀”，“风吹着黄土层上的黄色的泥沙/风吹着黄河的污浊的水/风吹着无数的古旧的渡船/风吹着无数渡船上的古旧的布帆”，他创作得最好的总是苦难。那么多人批判他晚年诗歌失去艺术性沦为政治传声筒，但他出狱以后还是没有放弃书创作苦难，他一字一句几乎是怀着一种惨痛的心情创作，“绘画领域中的抒情诗人/抱着最坚定的信心/离开了自由创作/谈不上艺术生命”，他真的不懂吗，他真的愿意吗，从他的台词里我们难道真的看不出他灵魂层面的挣扎与苦痛吗，尝试理解他之后，真的能不为之动容吗？ 这样一个诗人我没有办法不喜欢呀。读他的诗就好像给自己下了一场雨，整个人醉倒在泥泞小路里，旁边车轮碾过，草叶窸窣响动，想要怀着满腔悲壮在旷野里放声唱支歌，最后却只能对着大地恸哭，眼泪跌进尘泥里，那样的无力感。 引用蓝棣之教授的一句话吧，他行吟在历史的脉搏上。 他堪称伟大。

摘要性的创作风格对观看者的管理功底有不小挑战，不过字字珠玑，极有见的。

每个人来到这个世界上，都好像是个独立的个体，其实命运是和另一个人紧密相连。遇见的人不同，命运就会不同。首长不同意李南的曲解，他愿意为国家放弃自己的生命，却不会同意为国家拿自己的感情作筹码，可是他和诸航的相遇真是比戏剧还要戏剧，他在给诸航的信中写道：我真不知用什么词来形容，如果硬要说，我想这就是天意了。

分很高，涮子也很多啊，前期还可以的，越后期越垃圾，真的，之前我也给5星的，现在1星也多，编剧花多少钱顾你们这么舔的，

有至爱的固然有伤痛，没有至爱的也有遗憾。 安世间两全法。 人生永远是缺了一角的圆。 那一角，不是你苦苦寻觅便可以觅得到。

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正确的对话方式能在关键的时候起到很重要的作用，平时看似普通如众的人总是能解决别人无法解决的棘手问题，往往靠得就是正确的对话，而这也是我们应该努力学习的。即使我们不在位高权重的位子上，但生活中跟家人打交道，跟朋友相处，这种方法也是非常必要的。推荐观看。

生物爱好者可以当作入门剧集 巨人爱好者可以把自己喜欢的巨人形象对号入座。很可能本剧编剧自己也没少看巨人

观看本剧前，想看看如何快速观看，增强快速掌握学习未知领悟的知识。本剧也教会了一些方法。同时自己也验证了之前追剧的一些习惯是否正确。最能启发的还是看剧就要运用，就去改变自己的行动。多读名人的著作，少读热门剧集。