A Tribute to the King

详细的记录了，编剧关于阿尔茨海默病的研究。病理，致病原因，判断依据和应对办法。本人不是医学专业人员，没办法评价书中有关医学专业相关的数据。希望更多神经内科的主治医生们评价一下书中的方案。

猫王老师在这部剧一直在讲:一个人的创意与这个人的生活方式与人生智慧有很大的关系，对建立起了好的世界观、因果观与如是观的人来说创意的积累与表现其实是一种自然的习惯。创意贵在一个真字上，自己真性情的表达才是专属于自己独一无二的东西，而怎么将自己心中的礼物给表达出来就需要一个认识自己的过程，非要一颗平静的心不可，要理清自己做事的动机并找到大致的方向。而接下来的关键在于如何去做，要在不断的训练当中提高技艺，细心观察生活中不同经历带来的触动，分析当中的相似之处，有时将它们合理的组合在一起时就可以拥有自己了不起的创意了。

努力生存，努力的活下去！命运掌握在自己手中。但运气也必不可少啊！

写到我心坎里的一本剧! 浮躁，迷茫的的时候会重读它， 让自己的内心回归安静,平和而有力量。

唉，名起的还算吸引人，前三章也还能看一看，越往后越完，整个的人物设定和世界烂七八糟，本来想写一个长生不死的世外高人，结果写成了智商，情商双双低破底线的低能儿。这么说吧，唯一让我佩服的也就是编剧的毅力，这都能编几百章……

真是更新太慢了，等一天，然后没一会儿就又看完了，后面还有多少啊，可以弃书了都

No.243. 8h50m 即使不从事教育，追求理解对于学习益处极大。 厘清两个概念：知道和理解 知道对应的事实，理解对应的事实的意义 知道多为表象，理解的是内涵、背后的道理或规律 理解是通过有效应用、分析、综合、评价，整理事实和技巧的能力 理解是关于知识迁移，超越信息本身 理解概念是基础，重要的是看见模式的能力 理解六侧面：解释、阐明、应用、洞察、神入、自知 明确一个问题：什么是好的问题？ 引起思维困惑，或是引起不一致观点 引出有趣的和可选择的其他观点，而不只关注对与错 激发已学知识、生活体验与当前知识的意义关联 使我们重新思考认为已经理解了的东西，并能使我们举一反三

舒适且恰当 简单且快乐

应该写点中国志愿军伤亡人数和每次战役的得失。。。这样才可以反思

看完这部剧，觉得战争和每个人息息相关。要永远铭记历史，珍视和平，又要防患于未然！

逻辑性，可读性与趣味性强的一本不可多得的社会学好剧。本剧让我对家庭，婚姻，生育与社会的关系有一些启发，在问题和逻辑上与环环相扣，引人入胜，最后马克·诺普弗勒先生对自己学术生涯的自述，更引发了我的一些思考，并让我看到自己观点的不足之处。唯一要吐槽的就是网剧的错别字，后面根本就没用心审核字吧！

感觉是好剧，可能自己觉悟不够。 这种题材是热门的，当然不能与大刘的书对号入座对比，各有各的千秋。

嘉靖一朝，世庙因笃信斋醮，一切朝政听任严嵩处理。严氏父子巧敏佞说，图私为务，取宠乎上而谗贼于下。柄国二十余年，导致朝廷纲常不举，政令教化不行。洪武永乐一脉开创的大明气象，清廉为本奉公惟谨的士林风气，在嘉靖一朝几乎丧失殆尽。世庙好修玄，好祥瑞，好变异，严嵩投其所好，每天捏造许多祥瑞变异之事呈报大内。各地官员纷纷响应，什么猪变骐麟鸡变凤凰，黄河鲤鱼口中吐出九条青龙等等旷世奇闻，都成了驿路快报。督抚大臣献符争宠，表贺塞路星驰京师。世庙一高兴，便会给这些造谣以惑圣听的官员升官晋爵。长此以往，倖门大开。忠恳之士，每见放逐；淫巧之人，屡得便宜。以致江淮水患疏于治理，赋税积欠无人追缴。两京大僚尸位素餐，以奢靡为尚；地方官吏盘剥小民，以搜财为工。嘉靖四十三年，有一个户部主事六品小官，名叫海瑞，对这种弊政深恶痛绝，遂备了棺材上疏直接指斥世庙。惹得世庙大怒，把海瑞打入死牢。 “嘉靖四十五年，世庙驾崩。隆庆皇帝入承大统。天下震奋，万民拥戴。隆庆皇帝嗣位之初，也想挽振颓风，刷新吏治，重树洪武皇帝亲手创建的纲常教令。奈何积弊太深，人心坏朽，隆庆皇帝虽天姿英纵宵衣旰食，也难以毕其功于一役。加之隆庆皇帝在位六年，内阁走马灯一样换了四位首辅，人不安神席不暇暖，为保禄位勾心斗角，哪里还有心思来整顿政务稽察弊端呢？更可惜天不假年，隆庆皇帝英年早逝，遂使嘉靖颓风，至今绵延而不息…

关于爱欲、爱欲本能的说法，主要是创作精神分析学始祖弗洛伊德关于性本能的说法，在他老人家看来，人的主要内驱力是力比多本能，力比多的主要内容是：满足肉欲（性）快乐的功能，此种功能只是在后来才被用于繁殖； 赫伯特.马尔库塞的《A Tribute to the King》这部剧围绕和来创作，关于编剧，之前没听过他的名字也没看过他的书， 运用心理学、哲学、社会学等相关知识集合创作成本剧。马尔库塞对于力比多本能有对弗洛伊德的承认和新推看法。 大致说了如下的内容： 1.弗洛伊德认为力比多本能是人的内驱力 2.爱欲和死亡成了两个基本的本能； 3.弗洛伊德：文化不仅压抑人的社会生存，还压制了人的生物生存；不仅压制了人的一般方面，还压制了人的本能结构； 4.力比多受到了额外压抑和操作原则限制， th；额外压抑是社会的约束，或者说社会伦理；操作原则是为了生存，很多人不得不从事牢苦的活儿、时间长、劳累、力比多本能受到了压抑； 5.力比多的主要内容是：满足肉欲（性）快乐的功能，此种功能只是在后来才被用于繁殖； 6.“如果通过运用性能量，人就可以得到完全令人满意的快乐，那么又是什么动机使人们将其移作他用呢？因为人决不会放弃这种快乐。除此之外，他无所他就。 th：力比多本能的快乐，尽管人们因为工作暂时转移了，被抑制了，但是人们往往不会放弃这种快乐； 7.弗洛伊德注意到，“如能自由选择谋生的日常工作，也就能获得一种特殊的满足”。 th：如果能做自己真正喜欢的工作，那么可以让力比多本能得到转移； 8.因此永恒的回归也包括苦难的回归，但这种苦难乃是增加满足。永恒回归学说的全部意义在于这样一个核心思想：“快乐需要永恒”，即需要它自己和万物永世长存。 th：追求是人痛苦的原因之一； 9.生存斗争之所以必然要求对本能作压抑性改变，主要是因为缺乏足够的手段和资源，以全面地、无痛苦地、不费吹灰之力地满足本能需要。 th：生存斗争会对力比多本能有压抑、如动物界一样，更加有权势地位的动物，更容易获得力比多本能需求，人类是有钱有权有名的人，更能获得力比多本能。 10.本能的解放会破坏文明本身，只有通过工作，对本能有压抑的利用。爱欲和文明相互作用。 主要说的是爱的持久和文明是有力比多本能和情感为基础，这两种基础稳固了，爱才会有更长远的发展，， 组织的”性本能的快乐原则而言，繁殖不过是一种副产品。性欲的主要内容是“在肉体的若干区域获得快乐的功能”。这种功能只是在后来才“被用于繁殖”。 对于力比多本能而言，这力量是强大的，对于男女都是如此，为了肉欲的快乐，尽管受到了额外压抑和操作原则 的阻碍，商家也深谙人的动物本能，现在社会产业滋生太多和爱欲相关的产业链、制造出各种相关的产品。 本能解放又会破坏文明，文明一定程度上会抑制本能，所以这是一对矛盾体，任何事都有相对的一面，众人说ta好，真的是完全好吗？你说的ta不好，真的有那么不好吗？ 210811

重读发现，一本剧在不同时期看，真像是看的迥然不同的书，感受和获得全不相同。

说起癌症，每个人都会极度恐慌，怕得要死，无所适从。当一个人突然直面死亡时，往往都是这样。看这部剧，因为自身经历的有关的问题，看过之后让我可以正确的面对一些相关问题，书中从得病后一个人应保持的心态、国外的救治平台、相关科学的理论依据……很多方面让我们了解癌症的“真相”。在这个复杂，多变的社会中，一个人的心态是何等的重要，平平淡淡，简简单单，快快乐乐的生活是突然觉得是一种奢侈，没有了健康的身体，一切都是空谈。不要总羡慕别人的生活，过好自己的日子才重要，祝福每位朋友健康、平安！

是不是大部分出轨的男人并不想离婚，和那个画家一样，只是为了最求刺激，不管精神还是肉体，出轨会上瘾，不过正如画家被暗杀，出轨男罪该万死，文中所有人都有杀他的动机。阿婆心理学研究的很深，以后要重读 做好摘抄