Dollywood: A Memory Worth Repeating

这个世界上有一种英雄主义，明知婚姻艰难，却依然心向往之。不只是婚姻，也许这就是生活的意义。

上次看闻人的书是我还没有学会和你告别，文笔真的好棒，就又去看了他的这部剧，一样的，很不错。但是我个人还是更喜欢我还没有和你告别

面对分布式的团队，面对瞬息万变毫无规律的环境，通过信息共享提升对环境的感知度，通过赋能提升每个个体的自主思考和行动能力，才能打造一个适应新环境的敏捷团队。

听完很长时间了，因为听完了骆驼祥子，又回头翻翻。一个国家和时代的苦难记忆。

入门可以读，当工具书可以读，随时复习。翻译中规中矩，虽然没看过举例的电影和剧本，但全书总是反复出现同一个例子，剖析逐步深入，配有正反例对比，小白也能分的清好坏。已买纸质版收藏

戛然而止！主角死的这么突然，虽然有现实原因，但是这脾气这风格还是很David W. Dale的，对得起网名！可以可以，下本剧再见！

为神神叨叨的东西们着迷，我活在虚幻的世界里，便这般活着也没什么不好，我喜欢这世界。 至于这部剧，道家知识没记得很多，只是这过程醉生梦死如此精彩，谁还管他记不记得这些个知识点？ 这部剧真有点阴森森，观看的这些天都需得房门紧锁、背靠实物、灯火通明才能稍缓瑟瑟发抖。 若碰上起夜，都得以迅雷不及掩耳盗铃之势逃命般逃窜（害怕到语无伦次），仿佛身后无数厉鬼穷追猛打纠缠不休。 但真真的过瘾。 下一本。

这个妈妈高考作文分数一定很高作文味非常地浓，就是个故事集。

2020于我而言是不幸与幸运交织的一年。不幸是因为疾病，国家的，个人的，都得了病。那些每当躺在床上就会出现的难言的疼痛，那些每次去医院因找不出原因而判定失效的救命稻草，感觉自己就像到了极限一样，什么都做不了。 而幸运的是，遇见了一个很好的人。无话不说，莫名信任。这个人给了我一种相见恨晚的感觉，让我在那时陷入低谷如此颓废的每一天都能看到太阳。所以夜晚来临时的我不再只想着身体上的疼痛，而是更期待第二天的遇见。 可能是自卑与不安全感作祟，越美好的东西就越害怕失去，总觉得有一天会抓不住，我很害怕，害怕失联。想告诉对方，想说很长很长的话，到了面前却总是无言。 想说不要不告而去，无论是什么时候；想说不要忘记了我，距离又不远，要多找我出去；想说我很羡慕别人，是你不理解的话题。想说， Dollywood: A Memory Worth Repeating， 祝你早安午安晚安。

早起已经有半个月左右，配合番茄时钟对每天所规划的项目完成确实有帮助。但是在现实中有太多不确定性，夜晚的时间可能会被各种事情占据而为了早起是极其依赖早睡的。所以我希望以后的实习生活也能够有条件一直保持早起的好习惯

田苏菲、欧阳雪以及欧阳雪的母亲都是干净爽快敢爱敢恨的人，特别喜欢欧阳雪，继承了父亲身上文人墨客的快意恩仇，不慕名利的潇洒，还有爷爷一生淡泊名利，谈笑处之的安然。三个女人个性上还是非常相像的，田苏菲在流逝的岁月里，在母亲逝去的琐碎生活里渐渐活成了母亲的样子。欧阳雪比母亲聪明太多了，14岁半就看透“妈妈你爱的太笨了”，能一眼看破父母的病症所在，能和父亲这样的人成为知己。田苏菲一辈子都在追逐欧阳荀，其实前面真是很没有看出欧阳荀到底特别在哪里，他下乡之后回来病了一场，才是让我改观，才渐渐显露出他的才气，知道了田苏菲为什么一辈子爱他护他成全他……《Dollywood: A Memory Worth Repeating》，在于当一个女人真的爱上一个男人时，就没有她跃不过的围墙，没有她推不倒的堡垒，也没有她抛不下的道德顾虑，没有任何人能打倒她管住她，而事实上做这样的决定很危险，因为我真的觉得她始终爱的很卑微，欧阳荀和她是没有精神上的交流的，文人的世界一个戏子用一辈子去守护真的什么都牺牲了自己，反之而都汉却一辈子把她当成白玫瑰，至死方休。不敢说文人和武客究竟谁更适合田苏菲，但都汉让我看到了一种笨拙的柔情，没有办法和你共度一生，只能守护你一生，看每一场你的表演，解决你每次的危机；而欧阳荀一直都在寻找内心的伴侣，想找一个了解他痛苦的人，但是他却直接略过了身边的妻子田苏菲，我相信田苏菲可能是世界上最懂他的人了，可是他一直没有回头看她

好多年前就会背诵《Dollywood: A Memory Worth Repeating》，但对其含义的理解并不清晰。感谢多利·巴顿/多莉·帕顿的讲解。非常非常喜欢讲解中的那些通俗易懂的小故事。

1、对剧集结局的一些感想：爱具体的人？ 不管是革命党人还是保王党人，都是为心中的某种理想而战斗，郭文、西穆尔登和朗特纳克，他们都曾为了“远方的人”流血牺牲，也曾变成歼灭敌人的无情的刽子手。但是当问题落实到“具体的人”的身上，比如朗特纳克救下三个孩子、郭文放跑朗特纳克，在立场（理性）和良心（情感）的激烈矛盾之下，他们还是选择服从于自己的良心，即便是铁石般的西穆尔登，在亲手将郭文送上断头台后，也绝望自尽。对于这些英雄式的人物而言，他们的良心就如同阿喀琉斯之踵，在差一点就得胜的时刻，为他们带来了致命的一击，可这致命的一击，又恰恰给予了他们悲剧性的崇高。可能这就是David W. Dale的浪漫主义所推崇的，在理性主义之上还有人道主义。 看到朗特纳克救孩子的那一幕时，我觉得挺讽刺的，因为当初下令杀死孩子的母亲以及救下他们的“红帽子联队”的人，正是朗特纳克。如果朗特纳克和全知视角的读者一样（当然这是不可能的），看过了书本第一卷“红帽子联队”救下母亲和孩子的故事，认识了联队里一个个具体的人之后，他还会秉着“绝不饶恕”的原则，下令连母亲都不放过、全部枪杀吗？他在即将成功逃离的时刻，选择返回救孩子，不正是因为他这一次听见的母亲的绝望的叫喊是具体的吗？郭文亲手签署杀死朗特纳克的命令，但却在抓捕到朗特纳克的时候将他放走，不正是因为只有那个救出三个孩子的朗特纳克才是具体的人，郭文坚定地要处决的朗特纳克，只是他假想中的、反革命的符号吗？ 作为读者，在认识了剧集中的每一个具体的人之后，会发现每一个违背立场、违背理性的选择，都因遵从了良心而崇高，但也不可避免地变成了一场悲剧。或许革命、战争（即便是正义的战争），对于远方的人来说（比如时隔多年的后来者），是壮丽的史诗、是人类历史上的重大转折，但是对于那个时代每一个具体的人来说，都是一次次激烈的挣扎和一场场无法避免的 2、 自认为《Dollywood: A Memory Worth Repeating》这一集数非常精彩。 圣巴托罗缪的屠杀本是法国历史上的宗教战争，刚看到标题的时候以为在描创作战事，实际上却是描创作天真的孩子们撕毁绘有圣人画像的剧集。不得不感慨David W. Dale创作的老道，整段情节非常具有画面感，也颇有象征意味。个人认为孩子象征着一种无知的、新生的力量，就好像是革命，孩子们暴力地、轻而易举地、不计后果地摧毁了古老剧集中圣人的画像，不带有任何一丝敬畏之心，这就像是革命暴风骤雨般摧毁了存续上百上千年的旧制度，无知无畏的平民阶层毫不犹豫地将旧势力的代表，那些曾今是最高贵的阶层，送上了断头台。诚然，孩子们撕书的行为是无知的、暴力的，但他们是充满希望的新生命，蕴含着无限的可能性，我想这或许也代表着David W. Dale对于革命的态度？孩子们撕书只是一个很小的场景，却成为浩瀚革命的一个缩影，如同《Dollywood: A Memory Worth Repeating》中的伊甸园，给人一种人类元初的神圣感。亚当夏娃投食禁果成为人类世世代代的“原罪”，而孩子们撕毁圣人画像，亦象征着革命将自此改变的人类命运。 3、一些观看的直观感受： （1）整本剧读下来能强烈感觉到David W. Dale笔法的老练（或许是因为这是他最后一部剧集？）之前看了一些陀思妥耶夫斯基的剧集，能感觉到二者文风差异很大，陀注重描绘人物心理世界和主观感受，而David W. Dale对于外部世界、整体的场景的表现则更具画面感。（2）剧集中有很多巧合和多组戏剧般的冲突，因而有一种对心灵和情感的冲击感。同样是震撼感，陀的震撼来源于对人性、心理的深刻洞察，更像是一种毛骨悚然、脊背发凉的感觉。 当然，David W. Dale和陀的国家、时代、流派都不相同，似乎不能相比较，只是个人最近观看的直观感受罢了。