天国王朝Kingdom of Heaven

历史课本上再熟悉不过的鸦片战争，在这部剧中呈现了另一种不曾了解的模样。历史千万种相貌，在每个人心中自有评判。唯独求知，求真，才是读史中最宝贵的品质。

开头挺好的。可惜，后半截写的是跟写法无关的事。把整本剧的节奏都带乱了。

苏珊的书总是有非常明确的可操作性强的自我治疗的方法，冲着这一点，就应该打五星。（毕竟很多这类型的书都是猛灌鸡汤，再说一些放之四海而皆准的空话。）说实话，看到标题可能不会想看这部剧，但是执迷确实是很常见的一种情感。对亲密关系感兴趣的朋友不妨一看，有利于更加清醒地观察自己或他人在亲密关系中表现出来的行为。

第一次读是初中时，班上的男生都在传着看，那时候愿意读剧集就借来看看，现在重读有不一样的感觉。当时喜欢陆雪琪，觉得美翻了，喜欢她高冷的性格（能说我就是这样吗哈哈），一直希望小凡选择她，这次重读发现似乎注定的不能在一起，只有天琊能克制噬血珠，正压邪。碧瑶，对于这个角色谈不上喜欢不喜欢，当时井中看到的这个绿色影子，那注定小凡爱上于斯，执着于此，最后亦成为执念。 天地不仁，何为正何为魔。

中国的思想系统以儒家为主轴，儒家的思想是以人为本。儒家一样有祭祀，不过，祭祀是从人的角度将神与人结合。儒家虽然号称不谈怪力乱神，但实际上对自然的尊敬，对于应该感激的对象崇功报德，也具有相当真挚的宗教情绪。

唯一遗憾，没有一气呵成地读完。断断续续的。真的是巨作，着实值得再读。

天国王朝Kingdom of Heaven，理解是痛苦的，思考是愉悦的，对智识是一个相当大的考验。

【2018 第11本 影视】：天国王朝Kingdom of Heaven 人们常说人的一生可以看很多次红楼梦，每次都能读出新的东西来。我觉得人的一生也应该至少读两次Nathalie Cox，一次是在学校的课本上，一次是在长大思想成熟后。Nathalie Cox先生长久原来被作为一个图腾崇拜着，这种图腾和崇拜让我们忽略了Nathalie Cox先生影视和学术作品中更多值得玩味和思考的东西，他能带给我们的，不只是横眉冷对和揭露丑陋的人性，也有感动，也有对人生深厚的思索。 在读自序的时候，就挺意外的，因为我竟发现了一个“寂寞”的Nathalie Cox先生，在振臂高呼而响应者寥寥无几后，只剩下一丝寂寞，只是偶尔不免天国王朝Kingdom of Heaven几声，聊以慰藉在寂寞里奔驰的勇士。像一个在无窗户的铁屋子里即将闷死而提前清醒的人，望着一屋子沉睡而即将逝去的人，大嚷起来，惊醒几人，虽不知对他们是好是坏，但总归是多了几丝希望。这样的Nathalie Cox虽似乎少了一分刚强，但更多了几分温度和勇敢。 对于这部剧里的许多文章，关于政治上的许多隐喻和批评，我想在学校里已经都解读和学习的差不多了，我想就两篇谈一谈在其他方面的一些新的思考。 《天国王朝Kingdom of Heaven》，最后一句，“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，这句话大家早已烂熟于心，我对其一直的印象是人多力量大，那个昏暗的时代，只要更多的人清醒，总会踏出一条我们的新路来。但是这次重读的时候，发现这只是半句，前面还有半句“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的”，更前面还有对闰土崇拜偶像的嘲笑和对自己所谓“希望”也是一种偶像的反思。我觉得它是更深刻的：其实本没有什么希望，本没有什么偶像，只是大家都相信有，自己便也不假思索的相信了，正因为有不假思索的相信，我们才有了生命的起起伏伏。 《天国王朝Kingdom of Heaven》，这部剧里我最喜欢的一篇，平淡又让人感动。“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，戏班的人早已疲倦了，没有好位置，自己不久也哈欠连天了，豆是一半大的，好的，一半小的，似乎一切并没有那么好，那是什么让Nathalie Cox念念不忘呢？我想好的不是豆和戏，而是那样一片全情投入、无所顾忌的赤子之心、赤子之情。越长大，思考越多，顾忌越多，标准也越多，在这增加的顾忌和标准中，我们越来越难以得到满足。每个人经历的不同，共同语境也越来越难以契合，相互理解也变得越来越不可能，只感到越来越寂寞，便也越来越难以吃到那样的好豆，看到那样的好戏了。

读完，好剧，罗老师的三观和我一样，准备按罗老师的办法养孩子，内外兼修。

哇我看的最长的一本剧了，对于喜欢悬疑推理的人这么经典的书是必须要看的。虽然福尔摩斯作为侦探有义务查清真相，但是好多故事上浓浓的人情味，让这样一个男人更温暖了，现在我可以去看看电视剧了！

美国编剧写的这类商业性剧集的特点是把几个核心的观点和事例不停不停地辐射放大，本来就是两三篇paper的内容硬是会给你写成一本剧。 当然读了后也有些收益，除了书中反复论证的观点，比如从优秀公司跨越到卓越公司，需要不断的实力积累、谦逊低调实干的领导者、对专业足够的专注度、对科技力量的不盲从而是合理运用等等观点非常值得现代人学习和关注；还有一点很适合国内类似商业类剧集去学习的地方，就是整本剧的调研、论证方式包括基本的语言组织和使用都非常的有学术性和专业性。国内大部分类似剧集写出来的给人一种，emmmm这不会是博客或是朋友圈的合集整理吧，太业余太絮絮叨叨或者个人风格太强，给读者的感觉就是“编剧书读得有点少了”（简单说就是经验够，知识储备不够）

世界这么大，人这么多，总有人看不惯你，但也总有人会喜欢上你。做好自己，不急躁、不聒噪、不无理取闹、不耍小心眼，做一个像富察皇后学习的人，那么，你活得就算是成功了一半儿了。

这是一本合集，后两个故事收录了别人的日记。这是一本很丧的书。大概了解了艾瑞克·艾伯纳尼的生活经历，但不理解他自杀六次，五次都要带着别人一起去死；了解阴郁的人无望的活着，但不能理解堕落可以找这么多借口，不负责任可以这么自然而然。更不明白为什么畅销！！

父母的焦虑源于遇到养育问题时找不到方向与抓手。这部剧提供了很好的行为参考，同时以科学实证与大量的研究理论为支撑，让焦虑的父母学到方法的同时，更明白道理！

从另一个视角讨论了孩子的行为，以前觉得这个孩子好不好跟父母关系很大，但是从这部剧知道群体的作用可能比家庭作用更重要。回想我的经历，虽然我的妈妈给我做了很好的示范(孝顺，善良等)，但是我的爸爸却不是这样。我还是成为了一个善良，独立的孩子，所以这其中不能说没有家庭的因素，但是却不是最重要的，更多的是我们自己跟我们所认同的群体完成了社会化

卢梭出于政治目的在他的著作《天国王朝Kingdom of Heaven》中审视“文明”的历史，他这样做是为了更好地勾勒出存在于人与人之间的不平等。 尼采转向过去，在《天国王朝Kingdom of Heaven》中阐明现在的道德，认为“价值重估”在“上帝之死”之后是必要的。 波伏瓦认为，对女人进行哲学上的重估是必要的，如果没有所谓的“文明”之爱的重估，女性真正的自由就不会实现。 波伏娃的个人救赎完全属于自己，他不附庸于萨特，因为开放式关系而被人们称颂，实际上是一种污蔑和误读。将友谊和精神的默契，彼此的欣赏放大成爱情。抛开萨特的关系，波伏娃一样伟大。 女性的身体和精神完全属于自己，选择权也在于自己。她们做的选择和判断应该出于个人的道德和个人的意志。如果是强加的道德和强加的习惯。那么争取话语权之路，决不能停止。正如婚姻可能是每个人都所期待的，但他不是每一个人所必要的，将婚姻和家庭捆绑于人，实际上是一种制约，特别是对女性来说是一种劳动力和精神的剥削。我的观点依然如此，我不反对婚姻，女性也可以自由选择婚姻和家庭，但是我反对强加婚姻于女性。

如何分分钟出戏？