发现天堂The Discovery of Heaven

这个节目的意义超越了真人秀，成为了我的精神食粮的一部分，我把节目中作家们推荐的98本书做成了书单：https://www.douban.com/doulist/153814252/?dt_dapp=1

本剧语言浅显易懂，旁征博引，虽然内容带有鸡汤成分，逻辑论证尚不够缜密，不过，挤一挤还是有精华成分。人际关系是一门大学问，生活在人群中都需要仔细打磨它，好的人际关系就像润滑剂，让你的生活、事业充满希望与阳光☀️光看一本剧还不够，还可以综合几本剧提取精华，边读边灵活运用到实际生活中。

剧评，是不敢写的，只能写下读后的些许思考。 历22小时读完陀老的《发现天堂The Discovery of Heaven》，书中绝妙的心理描写可见陀老在细微方面的功力，举着火把一步一步地接近和看清人物的灵魂最深处，正视那些黑影中不容易暴露的问题。 一是讲罪。拉斯柯尼科夫信奉“伟人和虱子”理论，认为世上有两种人：伟人和虱子。伟人为了崇高的人生目标，为了改造世界，不可避免地会杀人会犯罪。比如，拿破仑。在做出的某种决定之后，在改造世界的过程中，总会有成千上百的人随之因而失去生命，但伟人之举，不能定性为犯罪，因为他是为了改造目前不如意的社会，他可以藐视法律，僭越常规。而虱子，就是“仅为繁殖同类的材料”，是碌碌无为的普通人，甚至为害社会的寄生虫。那么，对寄生虫样的虱子的犯罪就不是犯罪。因为这理论，拉斯柯尼科夫杀死了放高利贷的老太婆，因为老太婆的妹妹偶然来到犯罪现场，也就顺势成为牺牲品。拉斯柯尼科夫并不是因为财物、仇恨、愤怒等而杀人，他是在这套理论支撑下去杀人，或者说，为了检验这套理论的可行性。他以理想之名，犯了罪。 二是讲罚。拉斯柯尼科夫因为信奉“伟大和虱子”理论，照理，杀了老太婆他并不感到有罪。但是，她的妹妹是一个善良、隐忍、勤劳、贫困的可怜人，是无辜的。拉斯柯尼科夫面对无辜的爱害者，他感到有罪。他的心，无时无刻不在受罚，无时无刻不忍受着煎熬的痛苦。可这种罚，他不能说出来，他对案发现场的处理以及对警察追查的应对，都反应出他的高智商和逻辑的严密性。在警察找不出证据之时，他是否就能逍遥自在了呢？并不是，他受了罚。从心的受罚，到坚持理论支撑，再到心的受罚，他经历了这样的反省和认识的过程。与此同时，大相径庭却又极其相似的斯维里加洛夫也在受罚。对比这两人，可以说形异而质似。拉斯柯尼科夫在外都是三好青年，即使穷得叮当响，也要对穷人伸出援手。而斯维里加洛夫在外就是一个痞子，好色，心机，他可以为了钱财和一个人结婚，婚后不改好色之本。通过书中隐含的细节，可知他杀了妻子，以贪婪之心，而犯了罪，他在受罚在于犯罪后想得到的始终得不到，杀妻后的悔，他也在爱罚。 三是讲爱。拉斯柯尼科夫这套理论在什么时候崩塌了呢，在索尼娅面前。索就像是白月光一样，纯洁，干净，勇敢，清澈，静穆，她照出了社会和人的污垢，虽然做的是最肮脏的事，但就像“我不下地狱，谁下地狱”佛一样，她救全家于饥饿和死亡的边缘，她认为人人生而平等，任何人无权利剥夺他人的生命。同样是索亚娅，救出了受罚的拉斯柯尼科夫，他慢慢地认识自己，选择了自首，被判流放西伯利亚8年，索尼娅同行。爱是救赎。斯维里加洛夫爱而未得，或者说爱而有得，他选择了自杀。 至于拉斯柯尼科夫之后的生活，他的理想是否让位于爱情，不得而知。但拉祖米欣与杜尼娅的爱情，也许从中可推测。拉祖米欣是一个务实的小伙，与拉斯柯尼科夫的理想化正好成为对比。相比之下，拉斯柯尔尼科夫便是不务实的。他执着于自己的理想，执着地偏于幻想，脱离生活；他执着于实现自己的理想，执着地渴望一蹴而就。于是，他以理想之名，犯下了罪恶！这也是对理想主义者的一个警钟。理想，并非建立在乌托邦之上，它首先需要我们审视自己、认识自己。古希腊的格言，就有句话叫做“认识你自己”。

《发现天堂The Discovery of Heaven》是在说人的贪嗔痴中的贪，贪婪可以让人风光，也可以让人消亡，另外，故事本身逻辑性不太强，《发现天堂The Discovery of Heaven》让我的心情有很大的起伏，刚开始观看的时候，总感觉本剧有歧视理工男之嫌疑，把理工男的钢铁特性放大的难以让人接受，但看到最后，才发现是编剧有意为之，一切都是有埋伏的，精彩！这个故事主要是讨论小人物对道德的作为，主人公小男既是问题的提出者，也是问题的解答人。整本剧的台词风格很随意，幽默且风趣，读起来还是蛮愉快的。

“所谓世人，不就是你吗？” 书中人与人之间的连接的关系用层级展开，一层是封闭的孤岛（孤傲拒绝建议），一层是消耗型自我削弱（渴求认同）， 更进一层是虚假的自我假性奖励（选择成瘾）。每一层都是蜜糖下的砒霜，在领导者的这个角色下，主动服下的情绪缓解剂。 注视，构建了自己和他人的连接。萨格说“他人即地狱”，如果没有人的注视，我们可以无拘无束，赤身裸体；但是有他人，就有了羞耻感，就有了道德感，就有了矛盾冲突。 前辈提点过“先有位置，再有角色”，所以我们说换位思考，但并不需要换角色思考。 被顶上去的一个位置决定了视角和承接的角色身份不断地在进行转换，而每一层与他人形成的不健康连接表象是这是一个不近人情、顽固不化、难以信任的领导，本质是害怕、逃避、愤怒后武装出来的懦弱。 那什么是编剧理想中的《发现天堂The Discovery of Heaven》呢？是角色间课题分离后的我相信你可以，是居高不临下的我需要你帮助，是我想成为乔布斯但不想成为那样焦虑且尖酸的混蛋。（书中所述） 再次感谢luna的荐书，在前行路上帮我点一盏小灯，或许照不远通天的大路，但能看清脚下的泥泞，足矣。

“很多人都忘了他是冠军。”

《发现天堂The Discovery of Heaven》是不可多得的好剧，编剧写得非常用心，难得看到这种想一口气读完的佳作。五星好评。 非洲故事线，主要讲述了人类学家皮尔斯在四名被策反的特种兵帮助下带着“新人类”阿基利克服种种困难逃离刚果原始森林、逃离非洲的故事。因为美国的从中作梗，几人经历了难以想象的灾难。在逃亡途中他们不得不直面人间地狱，也让3岁的“新人类”见识到了人类彻底的败坏！当地武装分子猎杀原始人为食物，摧毁小孩的良知，强逼孩子加入组织，到处烧杀抢掠、奸淫掳掠，罪行令人发指。人类三大致命杀手:战争、疾病、饥饿，至今我们仍然不能消除战争。全世界范围内局部战争依然如火如荼地进行着。 美国故事线，主要以高智商情报分析员鲁本斯的视角讲述美国应对“新人类”采取的“涅墨西斯”计划的实施过程。故事包含了鲁本斯进行的“战争心理学”分析，把美国及其统治者剖析的很透彻。独裁统治、全球霸权，政治家、资本家的唯利是图刻画得淋漓尽致。就像鲁本斯说的，国家的人格主要体现在掌权者的人格，美国总统特朗普可不就是这样的人。 日本故事线，主要讲述研究生研人按父亲遗愿研制“肺泡上皮细胞硬化症”特效药。故事对基因疾病的成因做了技术性描写，知识趣味性很强。辅助制药软件GIFT，新人类超绝的智慧和现代计算机技术完美结合的产物，在它的辅助下一个研究生都可以按部就班地制造遗传病特效药！说它是制药行业的终结者也不为过。有了它，人类战胜“疾病”不再是梦想，距离“永生”又近了一步。 海斯曼，二战集中营幸存的犹太人，他的《发现天堂The Discovery of Heaven》是串联整个故事的线索，报告列举了多种发现天堂The Discovery of Heaven的可能情况。海斯曼是一个有大智慧的人，不只是体现在《发现天堂The Discovery of Heaven》，剧集后半部短暂的出场，他敏锐的洞察力同样让人惊叹，鲁本斯正是凭借海斯曼的提醒才意识到存在第二个“新人类”。 单纯从影视角度看，整个故事悬念迭起，扣人心弦，让人欲罢不能;人物刻画细致入微，栩栩如生，分析员鲁本斯、研究生研人、美国大兵耶格，每一个都跃然纸上。另外，故事对心理学、基因工程、战争、文化、宗教的探讨也可圈可点。 谨以文中的金句之一结束本文:“低俗娱乐制造者和消费者只是口头上高呼世界和平，其实本质上与杀戮者属于同一物种，只是他们对此浑然不觉。”

读Gillian Barge老先生的书，能感受到季老的内心深处的柔和与平静，看似普通生活的创作，细读也是回味无穷。漫漫人生路，希望自己能够学到半点季老对待生活的从容。

以這種拜訪、遊覽的形式解讀歷史，或者說以這種解讀歷史的形式旅行、寫遊記，相信是不少人的理想生活形態之一吧？ 很多人可能是沒有真正走出實踐這種生活方式的那幾步，然而即便他們走出了，又有多少人真能做到林達夫婦這麼出色呢？ 感謝林達，給我帶來這麼好的作品！

李小幺，李小暖，李夏，编剧斯蒂芬·弗雷笔下的传奇女子各个聪慧天成，神采飞扬，在那些个男人为天的社会里披荆斩棘，游刃有余，想来编剧自己就有这样的气度才华，否则怎么会写出这些栩栩如生，引人入胜的故事来。

考虑年代，编剧能跳出弗洛伊德的圈实属不易，但没有数据样本和生物学基础，还是显得理论很苍白。

看到了作为新闻发言人的不容易 要面对西方国家和媒体的一些恶意依旧面带笑容 要在一片打压声中不卑不亢的替13亿人发声 要在不被理解不被包容中依旧坚定的用行动和语言证明自己 这是中国的脸面 也是中国的尊严 很感谢有这么一群人用语言筑成了一道高墙 使得墙内的人民不为外部声音所困扰 墙内

又一个灰姑娘的故事，情节上不觉得很好，但还是看完了。世事艰难，众生皆苦，从剧集中找一点慰藉有何不可？但姑娘们看看也就算了，不必当真。这种爱情故事现实中凤毛麟角，首先我们没有女主的运气——相遇是需要缘分的；再次我们要怎么跟王子发生交集呢？——没有交集也没有以后；最后我们有没有女主的美貌，身材，坚强与善良——内外兼修还是很重要的。